مقاله عوامل موثر بر ايجاد نگرش مصرف کنندگان نسبت به خريد کالاي لوکس تحت pdf

پنجشنبه 1 مهر 1395
22:55
ali


برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

مقاله عوامل موثر بر ايجاد نگرش مصرف کنندگان نسبت به خريد کالاي لوکس تحت pdf دارای 7 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله عوامل موثر بر ايجاد نگرش مصرف کنندگان نسبت به خريد کالاي لوکس تحت pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي مقاله عوامل موثر بر ايجاد نگرش مصرف کنندگان نسبت به خريد کالاي لوکس تحت pdf ،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد


بخشی از متن مقاله عوامل موثر بر ايجاد نگرش مصرف کنندگان نسبت به خريد کالاي لوکس تحت pdf :

چکیده

این مطالعه عواملی که نگرش مصرف کنندگان را نسبت به خرید محصولات لوکس تحت تاثیر قرار می دهد، بررسی می کند. بر اساس مطالعه ادبیات گذشته پنج عامل کلیدی که عبارتند از: آگاهی نسبت به برند، مقایسه اجتماعی، نوآوری مد، مادی گرایی و درگیری مد به منظور عوامل تاثیر گذار در ایجاد نگرش مصرف کنندگان نسبت به خرید کالاهای لوکس مورد بررسی قرار گرفته است. کالاهای لوکس بخشی از یک پروتکل جدید اجتماعی است که در آن هویت و عزت نفس فرد با مارک های قابل مشاهده تعیین می شود. به منظور درک کامل این جاذبه های قوی و هدف قرار دادن آنها به منظور تدوین استراتژی های کسب وکار، شناسایی عوامل موثر بر نگرش مصرف کنندگان نسبت به خرید کالاهای لوکس مهم است همچنین مطالعه عوامل ذکر شده درک عمیقی از رفتار مصرف کننده را برای مدیران و بازاریابان فراهم می کند. در ادامه مفاهیم کاربردی مورد بحث قرار گرفته است.

واژگان کلیدی: کالای لوکس ، مصرف کننده، نگرش، خرید

×

1

مقدمه

از اوایل 1990، بازار برای محصولات لوکس با یک سرعت بی سابقه ای در حال رشد بوده است. در سال 2005 برآورد توسط گروه مشاور بوستون (BCG) برای محصولات لوکس به 840 میلیارد دلار در سراسر جهان رسیده است. با مصرف خصوصی در حال رشد با نرخ 11 درصد در هر سال ، BCG معتقد است که بازار جهانی برای محصولات لوکس نزدیک به 1 تریلیون یورو است. صنعت محصولات لوکس، که بازار غالب در اروپا و شمال امریکا است، شاهد حرکت های تازه ای با رشد در بازارهای آسیا است. به طور خاص، رشد اقتصادی چین به افزایش قابل توجهی در مصرف محصولات لوکس منجر شده است. اگر چه معنای لوکس در میان افراد مختلف متفاوت است، برای اکثر مصرف کنندگان این مفهوم متضمن نادر بودن، کیفیت و ناب بودن است. در سال های اخیر، همراه رشد مداوم اقتصاد آسیا، گسترش صنعت محصولات لوکس در این منطقه سریع بوده است. عنوان بازار محصولات لوکس آسیایی تقریبا نیمی از بازار محصولات لوکس جهان را نشان می دهد و نگرانی ها در مورد مصرف محصولات لوکس فراگیر شده است(.(Chih Hao Wen, et al, 2012

محصولات لوکس

کالای لوکس، یک مفهوم از لذت ،ظرافت و از هر چیزی که مطلوب است اما لازم نیست و در حال جذب بیشتر و بیشتر مردم در سراسر جهان است. محصولات لوکس به عنوان پوشاک، لوازم جانبی، کیف های دستی، کفش، ساعت، طلا و جواهر، و عطر که صرف استفاده و یا نمایش های خاص محصول، جدای از هر عملکردی برای صاحبان آن اعتبار به ارمغان می آورد، تعریف شده است(.(Gao et al, 2009 آدام اسمیت مصرف را در چهار بخش طبقه بندی کرد: لازم (برای تعمیر و نگهداری زندگی)، اساسی(برای رشد و رفاه)، فراوانی (برای رشد و شکوفایی ضروری نیست) و لوکس (بطور محدود عرضه شده، به دست آوردن آن دشوار است و یا بسیار گران قیمت) .(Smith, 1776) این مفهوم به کمبود مواد و قیمت بالای کالای لوکس تاکید دارد. با این حال، کالای لوکس به مراتب چیزی بیشتر از مواد و ویژگی های آن و شامل معانی اجتماعی است (Berthon et al, .2009) محصولات لوکس، بالاترین سطح از قدر و منزلت است که نمایانگر دارای هر دو ارزش آشکار و ارزش های اجتماعی است. مصرف محصولات پرستیژی شاخص شان و ثروت است؛با این حال، گرانی شدید شاخص ارزش را افزایش می دهد .(Vigneron and Johnson, 1999)کالاهای لوکس بخشی از یک پروتکل جدید اجتماعی است که در آن هویت و عزت نفس فرد با مارک های قابل مشاهده تعیین می شود. مصرف کنندگان تمایل بیشتری نسبت به پرداخت قیمت زیاد برای مارک های لوکس دارند زمانی که این محصولات دارای مجموعه ای منحصر به فرد از ویژگی هایی از قبیل کیفیت برتر، ساخت ماهرانه، انحصار و شهرت دارند(.(Gao et al, 2009


برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

[ بازدید : 34 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما :
]

کارآموزي کار آموزي برنامه نويسي تحت وب با PHP تحت pdf

پنجشنبه 1 مهر 1395
22:55
ali


برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

کارآموزي کار آموزي برنامه نويسي تحت وب با PHP تحت pdf دارای 95 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد کارآموزي کار آموزي برنامه نويسي تحت وب با PHP تحت pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي کارآموزي کار آموزي برنامه نويسي تحت وب با PHP تحت pdf ،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد


بخشی از متن کارآموزي کار آموزي برنامه نويسي تحت وب با PHP تحت pdf :

بخشی از فهرست کارآموزي کار آموزي برنامه نويسي تحت وب با PHP تحت pdf

فصل اول: آشنایی با محل کارآموزی 1
فصل دوم: آشنایی با زبان PHP 6
1-2: مقدمه 7
2-2: برتریها و نقاط قوت PHP 9
3-2: شما به چه چیزی احتیاج دارید؟ 11
4-2: PHP و فرم های HTML 13
5-2: ساختار های کنترلی 18
6-2: ایجاد توابع 26
7-2: پایگاه های داده 33
8-2: ایجاد برنامه های کاربردی وب 48
فصل سوم: آزمون آموخته ها، نتایج و پیشنهادات 64
1-3: برنامه تغییر سایز عکس 65
2-3: برنامه ثبت نام کاربر 67
3-3: برنامه login و logout 76
4-3: برنامه چک کردن و عوض کردن رمز عبور 79
فرم خلاصه اطلاعات کارآموزی 82
گزارش پیشرفت کارآموزی شماره یک 83
گزارش پیشرفت کارآموزی شماره دو 84
گزارش پیشرفت کارآموزی شماره سه 85
فرم پایان دوره کارآموزی 86

شرکت مهندسی نارا خدمات در زمینه واردات و خدمات دستگاه های بانکی از جمله CBD SORTER ,ATMو .... فعالیت دارد که اکثر بانک های کشور را تحت پوشش داردو توانسته است پاسخگوی نیاز تعداد زیادی از شرکتها، سازمانها و ادارات دولتی و خصوصی باشد.
ترکیب تخصصی ، شامل تخصصهای نرم افزار، سخت افزار ، صنایع و الکترونیک میباشد. به جهت وجود تخصص در مدیران ارشد شرکت این مجموعه بر پایه اصول و دانش تخصصی انفورماتیک در جهت تامین ماموریتهای پیش بینی شده بنا نهاده شده است.
این مجموعه در زمینه های بازرگانی و فروش و خدمات پس از فروش سیستمهای بانکی ارائه خدمات در نگهداری و استفاده بهینه از سخت افزارها و نرم افزارهای کامپیوتری (عقد قراردادهای خدمات و پشتیبانی)، و پیاده سازی سیستمهای اطلاعات مدیریت (MIS) با استفاده از ابزارهای نوین قادر به همکاری میباشد.
همچنین این شرکت همواره به دنبال پیدا کردن روش های جدید جهت ارائه خدمات بهتروارتقاء سطح کیفی و بهره‏وری بالا میباشد، امید است با همکاریهای فی مابین شاهد شکوفائی هر چه بیشترآن سازمان محترم باشیم. در این قسمت به معرفی واحدهای مختلف این شرکت می پردازیم:

1) واحد شبکه:
در این واحد کلیه امور مربوط به شبکه انجام می شود وهم چنین طراحی و پیاده سازی وب سایت شرکت هم بر عهده این واحد می باشد که اینجانب در این واحد فعالیت دارم .

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

[ بازدید : 42 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما :
]

تحقيق در مورد ليچينگ ( فرآوري اورانيوم ) تحت pdf

پنجشنبه 1 مهر 1395
22:55
ali


برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

تحقيق در مورد ليچينگ ( فرآوري اورانيوم ) تحت pdf دارای 27 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تحقيق در مورد ليچينگ ( فرآوري اورانيوم ) تحت pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي تحقيق در مورد ليچينگ ( فرآوري اورانيوم ) تحت pdf ،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد


بخشی از متن تحقيق در مورد ليچينگ ( فرآوري اورانيوم ) تحت pdf :

لیچینگ كانه های اورانیوم

لیچینگ مرحله ای مهم از فراوری اورانیوم است. لیچینگ بر مبنای مواد مورد مصرف به دو دسته كلی تقسیم می شود یكی لیچینگ اسیدی و دیگری لیچینگ قلیایی است. در لیچینگ اسیدی معمولاً از اسید سولفوریك و در لیچینگ قلیایی معمولاً از محلول كربنات بی كربنات سدیم دقیق استفاده می كنند.

لیچینگ كربناتی (قلیایی) مواد ریزتر می خواهد و انتخابی تر عمل می كند، به طور مثال كانه های حاوی بیشتر از 9-7 درصد كربنات بهتر است كه به صورت كربناتی لیچ شوند. البته سایر فاكتورها نیز باید منظور شوند كه عبارتند از میزان بازیابی اورانیوم، آب مصرفی، … . اگرچه لیچینگ اسیدی در بیشتر كارخانه های اورانیوم استفاده می شود، ولی لیچینگ قلیایی نیز دارای مزایایی به شرح زیر است:

– محلول برای كانی های اورانیوم به صورت خاص عمل می كند. با بیشتر گانگها واكنش نمی دهد.

– محلول كربناتی در مقایسه با منحلول اسیدی خورندگی كمتری دارد.

– اورانیوم می تواند مستقیماً از محلول رسوب داده شود، و جدایش آن از عناصر دیگر آسانتر می گردد.

– محلول كربناتی به آسانی می تواند باز تولید شود.

این روش معایبی نیز دارد كه به شرح زیر است:

– برای در برگرفتن كانی های اورانیوم توسط محلول خردایش ریز نیاز است چرا كه قادر به حل كردن و نفوذ در گانگ نیست.

– بعضی كانی های گانگ مثل سولفات كلسیم و پیریت ی توانند با معرف قلیایی واكنش داده و مصرف آنرا بالا ببرند.

– بیشتر كانی های مقاوم اورانیوم در وضعیت قلیایی حل نمی شوند.

بنابراین خواص كانی شناس كانه نیز در تعیین نوع عملیات موثرند، اسیدی یا قلیایی بودن عملیات بستگی به گانگ موجود و نوع كانی اورانیوم دارد.

لیچینگ اسیدی

مقدمه

روش لیچینگ انتخابی برای حل اورانیوم از كانه بستگی به خواص فیزیكی و شیمیایی كانه از قبیل نوع كانی های اورانیوم، درجه آزادی، طبیعت دیگر كانی‌های موجود در تركیب دارد.

لیچینگ اسیدی عموماً به لیچینگ با اسید سولفوریك اشاره دارد. اسید نیتریك خواص اكسید كنندگی قوی دارد ولی بسیار گرانقیمت تر از اسید سولفوریك است كه نیترات اورانیل در محلول رقیق تشكیل خواهد شد. نیترات اورانیل سازگار بااستفاده از روش تعویض یونی نوع آنیونیكی می باشد. اسید نیتریك زمانی كه عملیات روی كانه عیار بالاست استفاده می شود. اسید هیدروكلریك برای لیچینگ در عملیاتی كه از تشویه نمكی استفاده شده است، كاربرد دارد. در این عملیات اسید از گازهای تشویه بازیابی می شود. از طرف دیگر اسید هیدروكلریك بسیار گرانقیمت است. همچنین خورندگی شدید دارد. كلریدفریك و سولفات فریك همچنین برای بسیاری از كانی‌های اورانیم دار به عنوان Lixiviant استفاده می شود.

اسید سولفوریك در محلول به شكل سولفات و بی سولفات و یون هیدروژن یونیزه می‌شود. در واكنش با اورانیوم شش ظرفیتی تولید سولفات اورانیل و كمپلكس آنیونیك سولفات اورانیل طبق واكنش زیر می كند:

اورانیوم حل شده ممكن است در هر یك از شكلهای فوق یافت شود، كه به غلظت اورانیوم و اسید، درجه حرارت و دیگر كمپلكسهای موجود در سیستم بستگی دارد. حضور یون سولفات برای تشكیل كمپلكس یون اورانیل مهم است و عدم حضور آن به رسوب فلز طبق واكنش زیر كمك می كند:

از نقطه نظر ترمودینامیكی، هیدرولیز اورانیل، آسانتر از واكنشهای كمپلكس شدن است. با وجود این با حضور یون سولفات، واكنش كمپلكس از نظر سینتیك مساعدت می شود.

یكی از مزایای استفاده از اسید سولفوریك در لیچینگ تولید كمپلكس سولفات آنیونیكی است، چرا كه رزین های تعویض یونی آنیونیك، خاصیت انتخابی بیشتری نسبت به نوع كاتیونیك برای اورانیوم دارند.

اورانیوم موجود در كانی ها در شكل 4 ظرفیتی باید قبل از حل شدن، اكسید شونده آهن فریك به عنوان یك اكسید كننده اصلی عمل می كند، كه اورانیوم 4 ظرفیتی را در عملیات لیچینگ اسیدی، اكسید می كند. آهن در اثر وجود در تركیبات كانی ها یا عملیات مقدماتی، سائیده شدن آسیا و سنگ شكن ها، همیشه حضور دارد. ولی ممكن است به صورت فرو (دو ظرفیتی) باشد. از دی اكسید منگنز (پیرولوزیت) جهت اكسید كردن آهن II به آهن III استفاده می شود.

مصرف اسید تابعی از تركیب گانگ موجود در كانه است، كلیت، دولومیت، مگنزیت و سیدریت سریعاً با اسید دقیق در دمای معمولی واكنش می دهند. سولفیدها، آهن فلزی، بعضی فسفاتها، مولیبداتها، و اناداتها، اكسیدها، فلوریدها اسید اضافی را مصرف می كنند و محلول را هنگامی كه درجه حرارت یا غلظت اسید افزایش یابد، آلوده می كنند. واكنشهای تیپیك به شرح زیر است:

انحلال بعضی كمپلكسهای آلومینوسیلكاتها مثل رسهای هیدراته یا دیگر سبكلاتها قابل حل در اسید ممكن است با بالا رفتن درجه حرارت اتفاق افتد، كه طبق واكنش زیر عمل می شود:

اسید سیلیك و شكل كلوئیدی دارد، كه ممكن است به صورت ژله ای رسوب نماید، این امر باعث بروز مشكلاتی در مراحل بعدی می شود و رسوب مجدد بعد از انحلال یك موضوع مهم در شیمی لیچینگ است. شكست و نگهداشتن وضعیت اكسیداسیون در محلول ممكن است تركیبات نمكی اورانیوم را نتیجه دهد، كه در مقادیری از PH از محلول رسوب می كند.

متغیرهای فرآیند

دانه بندی ماده معدنی

یكی از مهمترین اهداف خردایش در فرآوری مواد معدنی آزادسازی كانی‌های با ارزش از مواد با طله همراه در درشتترین ابعاد ممكن است. در حقیقت تولید یك محصول پرعیار در گرو مطالعه صحیح سایز و درجه آزادی است، اگرچه در فرآیندهای هیدرومتالورژیكی مسئله بدین شدت نیست، كافی است تا بخشی از كانی در معرض تماس با حلال قرار گیرد. آزادسازی كافی كانی های اورانیوم برای اغلب كانه‌های ایالات متحده آمریكا برای آماده سازی لیچینگ اسیدی با خردایش تا زیر 28 مش با 30 تا 40 درصد زیر 200 مش بدست می آید. كانه های استرالیا و كانادا حاوی برانریت یا دیویدیت خردایش تا 55-60 درصد زیر 200 مش نیاز دارند، تا لیچینگ رضایت بخش بدست آید. خردایش بیشتر باعث افزایش ویسكوزیته پالپ می شود. بنابراین اثر معكوس روی سرعت لیچینگ داد.

غلظت اسید

عمده ترین نیاز عملیات لیچینگ، كافی نگهداشتن غلظت اسید برای حمله به كانی‌های اورانیوم بدون حل كردن مقادیر زیاد از گانگهای درگیر با كانه است. برای رسیدن به چنین مقادیر كافی، مقداری اسید ابتدائاً باید برای خنثی كردن كانی های كربناتی گانگ اضافه شود، كه قبل از كانی های اورانیو واكنش خواهند كرد. در بعضی كانه‌های حاوی آهك زیاد، بالای 400 پوند برش كانه، اسید سولفوریك ممكن است مصرف شود.

بسته به نوع كانی های اورانیوم موجود، غظت اسید آزاد از 1 تا 90 گرم بر لیتر ممكن است در دوره انحلال نیاز باشد. مصرف اسید منحصراً برای استخراج اورانیوم در ایالات متحده در دامنه 40 تا 120 پوند اسید سولفوریك بر تن كانه است. هنگامی كه وانادیوم نیز موجود باشد این مقدار تا 300 پوند بر تن كانه می رسد.

اكسیداسیون

نگهداشتن محیط لیچینگ در وضعیت اكسیداسیون برای رسیدن به استحصال بالای اورانیوم در رتبه بعدی از اهمیت (بعد از غلظت اسید) قرار دارد. اكسیدانها برای نگهداری ORP (پتانسیل اكسیداسیون احیاء) در حد مطلوب به محلول اضافه می‌شوند. حد مطلوب آن بین 425 میلی ولت تا 475 میلی ولت با الكترود جیوه اشباع است. ثابت نگه داشتن ORP چندان بحرانی نیست و هدف از نگهداری ORP در محدوده خاص اطمینان از حضور آهن فریك در محلول است.

عمده اكسید كننده های مورد استفاده دی اكسید منگنز (پیرولوزیت) و كرات سدیم هستند، به همزنی با هوا نیر دز تانك یا جو كا قادر به اكسیداسیون آهن II به آهن III است، كه آهن III قادر به اكسیداسیون اورانیوم می باشند. اسید كاروس به فرمول H2So5 در بعضی موارد جایگزین Mno2 شده است. اكسیداسیون بوسیله عملیات بیولیچینگ نیز برای اكسید كردن آهن II به III استفاده می شود. باكتری های تیوباسیلوس- فرواكسیدان یا فروباسیلوس فرواكسیدان عموماً استفاده می شود.

دما و زمان لیچینگ

زمان و درجه حرارت فاكتورهای وابسته به هم در لیچینگ لورانیوم هستند. افزایش دمای عملیات لیچینگ، زمان واكنش را كاهش می دهد و استخراج كانی های نامحلول را بهبود می بخشد. معایب لیچینگ در دمای بالا شامل افزایش مصرف معرف، انحلال دیگر كانی ها درگیر با اورانیوم، افزایش خورندگی تجهیزات حتی استیل های زنگ نزن، افزایش مقادیر سولفیدها، فسفاتها، مولیبداتها و بعضی كانی های سیلكاته در محلول می باشد.

زمان مورد نیاز لیچینگ تحت تاثیر فاكتورهایی كه قبلاً بحث شده، می باشد. این فاكتورها شامل: غلظت اسید، ابعاد دانه ها، نوع كانی ها و كانی های در برگیرنده، سرعت همزنی و… می باشد. بدون شك برای هر كانه زمان بهینه لیچینگ بی نهایت است، كه در مجموع افزایش زمان توجیه اقتصادی برای هر افزایش استخراج اورانیوم را ندارد. بنابراین باید از نظر اقتصادی بحث زمان با توجه به افزایش استخراج اورانیوم حل شود. زمان لیچینگ ممكن است با افزایش درجه حرارت جایگزین شود و اقتصادی تر آن است كه عوامل به نحوی طراحی شوند كه كمترین دما و بیشترین زمان مورد نیاز باشد. در لیچینگ های متداول در ایالات متحده آمریكا زمان لیچینگ از 4 تا 24 ساعت و دما از معمولی تا 80 درجه سانتیگراد متفاوت است. زمان لیچینگ طولانی تر از 48 ساعت در كارخانه های كانادا و آفریقای جنوبی غیر معمول نیست.

دانسیته و ویسكوزیته پالپ

بهترین دانسیته پالپ در لیچینگ، معمولاص همان ماكزیمم مقدار آن است، تا جایی كه اجازه سیالیت كافی در پالپ برای اجتناب از تماس ضعیف بین مایع وجامد داده شود. ویسكوزیته بیش از حد، همراه همزنی ضعیف باعث می شود كه سرعت لیچینگ به جای اینكه با سیرعت واكنش های شیمیایی كنترل گردد با عسرت لیچینگ كنترل شود. در مورد هیپ لیچینگ به خاطر درشت بودن ذرات سرعت لیچینگ با سرعت نفوذ به سنگ كنترل می شود كه موجب طولانی شدن زمان لیچینگ می شود.

دانسیته پالپ در طی لیچینگ در مثالهای عملی ایالات متحده از 50 تا 60 درصد جامد است. برای كانه ای با مقادیر رس بالا دانسیته پائین حدود 40% جامد ممكن است نیاز باشد در دانسیته بالا، تركیبات حل شده كانه در محلول ممكن است بیش از حد شده و باعث كاهش انحلال اورانیوم و رسوب مجدد اورانیوم شود.

لیچینگ با سولفات فریك

واژه لیچینگ سولفات فریكی به همه لیچینگ های اسیدی اورانیوم های چهار ظرفیتی در حضور آهن III به عنوان اكسید كننده اولیه اطلاق می شود. آزمایشات نشان داده اند كه غلظت آهن 7 گرم بر لیتر استخراج اورانیوم 93% در مقایسه با 80 و 85 درصد بدست آمد بوسیله لیچینگ معمولی در حضور Mno2 را داراست.

لیچینگ قلیایی

تشكیل آنیون قابل حل اونیل تری كربنات (Uo2(Co3)-4) اجازه استفاده برای قلیا و نمك كربنات آمونیوم به منظور انحلال تقریباً انتخابی كانه های مناسب اورانیوم فراهم می كند. تركیبات آهن، آلومینیوم، تیتانیوم و… تقریباً نامحلول در محلول كربناتی هستند. مقادیر كمی از مولیبدانها، سیلكانها، واناداتها، فسفاتها، آلومیناتها و بعضی كمپلكسهای كربنات فلزی در محلول لیچینگ یافت می شوند.

لیچینگ كربناتی به صورت ویژه در مورد كانی های كربناته توسعه یافته است، چرا كه این كانی ها با محلول كربناته واكنش نمی دهند. برای اغلب این كانه ها، درگیری كانی های كربناته و اورانیوم باعث می شود، كه خردایش زیادی نیاز باشد تا كانی های اورانیوم در معرض محلول قرار گیرند. لیچینگ كربناتی كانی های اورانیوم نوع سیلكاته به سختی انجام می شود و این روش برای كانی های كم محلول
(High Refractory) كه در گروه چند اكسیده قرار دارند، موثر نیست.

كانی های اكسیده اورانیوم به راحتی در محلول كربناتی حل می شوند. اما كانی‌های اورانیوم چهار ظرفیتی نیازمند رفتار شدید با اكسیدان و زمان ماند طولانی و درجه حرارت و فشار بالا قبل از انحلال است.

استفاده از لیچینگ كربناتی احتیاج به استفاده از مسیر بسته دارد، كه محلول لیچینگ برگردانده شود. كانه اورانیوم در یك پالپ شامل 50-40 گرم بر لیتر كربنات سدیم و 10 تا 20 گرم بر لیتر بی كربنات سدیم لیچینگ می شود. بعد از انحلال مواد باقی مانده از محلول جدا می شوند و اورانیوم با اضافه كردن مقدار زیادی سود سوز آور كه بی كربنات را خنثی می كند رسوب داده می شود. اورانات سدیم تولید شده فیلتر و سپس شسته می شود و محلول كربنات سدیم، سودسوزآور بی بار دوباره با Co2 تولید بی‌كربنات سدیم و كربنات سدیم می كند و به چرخه برگردانده می شود. كربنات در چرخه لیچینگ بوسیله كانی های سولفات یا سولفیدی مصرف می شود، كه ممكن است موجب افزایش مصرف گردد. بی كربنات هم برای انحلال اورانیوم مصرف می‌شود، اما بوسیله واكنش بین كربنات و سولفیدها تولید می شود. كربنات سدیم مصرف شده بوسیله اضافه كردن جبران می شود. بیش از یك سوم كارخانه های تولید اورانیوم در ایالات متحده از لیچینگ كربناتی استفاده می كنند.

واكنشهای نهایی كه انحلال اكسید اورانیوم را در محلول كربنات- بی كربنات نشان می دهد، به شرح زیر هستند:

در مرحله رسوب دهی، بی كربنات اضافی، ابتدا با سودسوزآور خنثی شده، و سودسوزآور اضافه می شود تا اورانیوم طبق واكنشهای زیر رسوب یابد.

بعد از رسوب دهی، محلول شامل كربنات سدیم و هیدروكسید سدیم اضافی و مقداری از اورانیوم كه راسب نشده است می باشد. این محلول در مجاورت گاز Co2، تولید بی كربنات می كند.

اكسیداسیون در لیچینگ كربناتی

اكسیداسیون در لیچینگ كربناتی به سه روش اصلی زیر تقسیم می شود:

– اكسیداسیون مستقیم با هوا

– اكسیداسیون با واكنش های شیمیایی مستقیم

– اكسیداسیون بواسطه كاتالیزور، كه یك ماده مناسب با اورانیوم واكنش دهنده و آنرا اكسید می كند.

اكسید كننده ها مجدداً بوسیله هوا یا اكسیدان های دیگر تولید می شود. استفاده از پرمنگنات سدیم به عنوان اكسید كننده در سیستم های اتمسفر یك مطلوب می باشد. با توسعه لیچینگ تحت فشار در كانادا، اكسید كردن مستقیم با هوا اقتصادی تر شد و مطالعات بیشتر، استفاده از كمپلكس Cupric-Amonia به همراه هوادهی را نتیجه داد، كه اكسیداسیون سریع و اقتصادی اورانیوم در هر دو سیستم اتمسفریك و تحت فشار را به دنبال دارد. بیشترین علاقه اخیراً به سمت استفاده تنها از هوادهی در فشار اتمسفر در تانكهای پاچوكا است، با توجه به آنكه از نظر اقتصادی اضافه شدن وقت لیچینگ از اضافه كردن معرف بهتر است.

پرمنگنات پتاسیم شناخته شده ترین اكسید كننده شیمیایی است و كارآیی اولیه بالایی در پالپهای كربناتی دارد. این معرف گران است و دیگر اینكه Mno2 روی سطح كانی های اورانیوم رسوب می كند و موجب توقف واكنش می گردد. دیگر اكسید كننده های موثر NaoCl، H­2O، K2S2O8، CuSo4 به همراه آمونیا هستند. معایب استفاده از H2O2 شامل هزینه بالا و میل به تجزیه شدن در محلول است. NaoCl معایب بیشتری دارد و باعث تشكیل كلرید در محلول برگشتی می شود، كه ممكن است مشكل خورندگی را به وجود آورد. NaoCl با وجود این اقتصادی ترین اكسیدان بالقوه براساس ظرفیت اكسیداسیون بر واحد وزن و هزینه هایش است.

بیولیچینگ (حل كردن با باكتری):

رشد سریع صنعت انرژی هسته ای باعث مصرف سریع منابع عیار بالای اورانیوم شده و تكنیكهای استخراج كانسارهای عیار پائین و باطله های كارخانه های فرآوری توسعه داده شده اند. هزینه این تكنیكها مهم است و راه پیشنهادی استفاده از فروشویی نفوذی همراه با میكروارگانیزم هاست. از كل هزینه های تولید كیك زرد U3O8، 75 درصد ان به خاطر اولین مراحل كه همان بدست آوردن محلول باردار است، می باشد. پس داشتن فرآیند لیچینگ ارزان قابل درك است.


برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

[ بازدید : 41 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما :
]

مقاله پيشرفت صنعت کشاورزي و آلودگيهاي محيط زيست تحت pdf

پنجشنبه 1 مهر 1395
22:55
ali


برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

مقاله پيشرفت صنعت کشاورزي و آلودگيهاي محيط زيست تحت pdf دارای 47 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله پيشرفت صنعت کشاورزي و آلودگيهاي محيط زيست تحت pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي مقاله پيشرفت صنعت کشاورزي و آلودگيهاي محيط زيست تحت pdf ،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد


بخشی از متن مقاله پيشرفت صنعت کشاورزي و آلودگيهاي محيط زيست تحت pdf :

با پیشرفت صنعت کشاورزی در جوامع و بالا رفتن سطح بهداشت عمومی در جوامع مختلف میزان مصرف آب و به تبع آن میزان تولید فاضلاب افزایش یافته است پیشرفت صنعت کشاورزی وبالا رفتن سطح بهداشت عمومی یک مسئله خوشایند در جهان امروز است اما تولید فاضلاب و زائداتی که در آن وجود دارد باعث نگرانی دولتها و مردم و سازمانهای بین المللی زیست محیطی شده است .
یکی از منابعی که در معرض آلودگی ناشی از فاضلاب قرار دارد منابع آب می‌باشد آلودگیهای مختلف فیزکی ،شیمیایی و بیولوژیکی از طریق فاضلاب وارد آب می‌شوند و کیفیت آب را دچار کنترل می‌کنند . آب ارتباط مستقیمی با سلامت انسان دارد وآلوده کننده‌های مختلف موجود درآب اثرات نامطلوب بر روی سلامت انسان می‌گذارد که گاهی اثرات جبران ناپذیر است .بنابراین قبل از تمییز فاضلاب در آب و محیط زیست باید با توجه به ماهیت آنها ،مصارف پیش بینی شئه واستاندارهای زیست محیطی تصفیه های لازم بر روی آنها صورت گیرد تا ضمن حفظ کیفیت آنها سلامتی انسان نیز تأمین شود یکی از زائدات ناشی از فاضلابهای کشاورزی، صنعتی و امور دیگر ترکیبات آلی کلره می‌باشد .این ترکیبات در طبقه بندی مواد زائد خطرناک قرار گرفته‌اند وبه دین کاربرد زیاد این موارد در صنعت کشاورزی و امور دیگر و با توجه به اثرات آنها بر سلامت انسان ومحیط زیست در سالهای اخیر توجه افزایش یابنده‌ای به این ترکیبات شده است .این ترکیبات دارای سمیت و مقاومت بالایی هستند و اثراتشان را از طریق مکانیسم عمل‌های مختلف نشان می‌دهند .ترکیبات آلی کلره از طرق مختلف از جمله دفع زائدات صنعتی ودفع پسابهای کشاورزی به داخل آبها وارد می‌شوند و انسان به طریق غذا، آب واز طریق تماس مستقیم با این ترکیبات مواجهه پیدا می‌کند. به دلایل گفته شده وجود این ترکیبات در محیط زیست یک مسئله بغرنج زیست محیطی به شمار می‌رود. به همین دلیل باید به فکر چاره‌ای برای کم کردن این ترکیبات در محیط زیست بود. مهمترین استراتژی در این مورد کاهش تولید این مواد در منبع می‌باشد و گزینه بعدتی تصفیه فاضلابهای حاوی این مواد برای کاهش آنها و رساندن مقدار آنها در حد استانداردهای زیست محیطی بین المللی می‌باشد. در این پروژه به نکاتی همچون کاربردها، راه های ورود اثرات و تصفیه‌های بعضی از این ترکیبات بحث شده است.

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

[ بازدید : 39 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما :
]

مقاله روشهاي اندازهگيري قابليت اطمينان نرمافزار تحت pdf

پنجشنبه 1 مهر 1395
22:54
ali


برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

مقاله روشهاي اندازهگيري قابليت اطمينان نرمافزار تحت pdf دارای 12 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله روشهاي اندازهگيري قابليت اطمينان نرمافزار تحت pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي مقاله روشهاي اندازهگيري قابليت اطمينان نرمافزار تحت pdf ،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد


بخشی از متن مقاله روشهاي اندازهگيري قابليت اطمينان نرمافزار تحت pdf :

چکیده
– قابلیت اطمینان نرمافزار یکی از فاکتورهای مهم در تعیین کیفیت نرمافزار محسوب میشود. تا کنون مدلهای زیادی جهت کمّی کـردن و انـدازه-گیری این فاکتور مهم و حیاتی معرفی شدهاست. اکثر این مدلها پیچیده بوده و بیشتر در محیطهای آکادمیک و آزمایشگاهی مورد استفاده قرار میگیرند. در ایـن مقاله علاوه بر ارائه دستهبندیهای مختلفی از این مدلها، مفروضات و ویژگیهای هر یک از آنها مشخص میشود؛ به نحوی که با دادن نظم به آنها مـیتـوان بـه سمت راحتتر کردن استفاده از آنها پیش رفت. از بین مدلهای ارائه شده، مدلهای رشد قابلیت اطمینان نـرمافـزار بیشـترین مقـالات و پـژوهشهـا را بـه خـود اختصاص دادهاند و ما نیز در این مقاله آنها را بیشتر از دیگر مدلها مورد بحث قرار میدهیم. هدف از این مقاله، ارائهی یک بازبینی ازروشها و مـدلهـای انـدازه-گیری قابلیت اطمینان نرمافزار میباشد؛ به ویژه آن دسته از مدلهایی است که در فازهای نهایی چرخهی حیات نرمافزار، قابلیت اطمینان را تخمین مـیزننـد (کـه به آنها مدلهای تخمین قابلیت اطمینان نرمافزارنیز گفته میشود). سپس در پایان الگوریتمی برای انتخاب مدل مناسب ارائه میگردد.

کلید واژه- انتخاب مدل، پروفایل عملیاتی، قابلیت اطمینان، مدلهای رشد قابلیت اطمینان نرمافزار، مدلهای قابلیت اطمینان نرمافزار

-1 مقدمه

در حال حاضر نرم افزار به عنوان یکی از اصلیتـرین بخـش-های یک سیستم محسوب میشود و یکی از کلیدیترین نقشهـا را در سیستم ایفا میکند؛ به طوریکـه ایـن نقـش روز بـه روز در حالا پررنگ شدن میباشد. یکی از فاکتورهای مهم هر نرمافزاری، کیفیت آن نرمافزار اسـت و همچنـین از مهـمتـرین فاکتورهـای کیفیت، قابلیت اطمینان آن نرمافزار میباشد .[3 -1]

بر اساس استاندارد IEEE 729 که در سال 1991 ارائه شد، قابلیت اطمینان نرمافزار عبارتست از احتمال بدون شکست بودن عملکرد سیستم برای یک بازهی زمـانی معـین و در یـک محـیط معین. اگر قابلیت اطمینان را با(R(tنمایش دهیم، بر اسـاس ایـن تعریف، R(t) یک سیستم، تابعی است از زمان که به صورت یـک احتمال شرطی تعریف میشود کـه سیسـتم وظـایف خـود را در بازهی زمانی[t0,t1]به درستی انجام خواهد داد، با این شرط که در زمانt0سیستم وظایف خود را به درستی انجام میدادهاست.

مهندسی قابلیت اطمینان نرمافزار1یکی از مقولههـایی اسـت که به آن توجه ویژهای شدهاست. بر اساس یک مطالعهی قاعـده-مند [4]، قابلیت اطمینان نرمافزار یکـی از موضـوعات بـه شـدت فعال و پویا در مهندسی نرمافـزار مـیباشـد و تـا کنـون مقـالات

زیادی در این حوزه نگارش شدهاست. همچنـین بـر اسـاس ایـن تحقیق قاعدهمند، بیشترین کارهای صورت گرفته در ایـن زمینـه مربوط میشود به ارائهی یک مدل جدید برای اندازهگیـری قابلیـت اطمینان و یا ارتقای مدلهای ارائه شدهی قبلی %63) درصد از کارهای

انجام شده در این حوزه).
معیارهــای متفــاوتی بــرای پــیشبینــی و یــا تخمینقابلیــت اطمینان یک نرمافزار وجود دارد. در مـدلهـایی کـه در فازهـای اولیه چرخهی حیات نرمافزار برای پـیشبینـی قابلیـت اطمینـان نرمافزار استفاده میشود (مدلهای پیشبینی که در قسـمت -2) (1-5 در مــورد آنهــا توضــیح داده خواهــد شــد)، از معیارهــایی نظیرنوع کاربرد نرمافـزار، محـیط توسـعه و خصیصـههـای نـرم-افزاراستفاده میشود2]، .[5 این در حالی است که در مدلهـایی که در فازهای نهایی چرخهی تولید نرم افـزار اسـتفاده مـیشـوند (مدلهای تخمینی کـه در قسـمت (2-5-2) بـه آنهـا پرداختـه خواهد شد) از دادههای شکست و همچنین اشکالات باقیمانده2در نرمافزار، برای اندازهگیری قابلیت اطمینان استفاده مـیکننـد1]، 2، 5، .[6

دستهبندی مدلهای موجود بـر اسـاس معیارهـای مختلـف باعث میشود که بتوان با توجه به سطحی از قابلیت اطمینان کـه برای نرمافزار مطلوب است، از کاراترین و مناسبترین مدلموجود

زذتل خغ1سکطغکطکسغپه

لتزه شAلع ,لاهلاکغهعطکل y,هق ذصستص

استفاده نمود. در واقع این دستهبندیها یک دید روشن از روش-های موجود ارائه خواهد دادکه در نتیجه میتوان به ویژگـیهـا و مفروضات مشترک خاص هر دسته پی برد و در عمل نیز بتوان از این مدلها با توجه به ویژگیهای نرمافزار و نیز میـزان بودجـهی تعریف شده به نحو کارایی استفاده کرد.

با توجه به هدف این مقاله که ارائهی یک بازبینی از مدلهـا اندازهگیری قابلیت اطمینان نرمافزار است، در ابتدا در بخش 2 به معرفی چند نمونه از پر استنادترین و پرکاربردترین دستهبنـدی-های موجود خواهیم پرداخت و در بخش 3 نحوهی ایجاد پروفایل عملیاتی را شرح خواهیم داد، در بخـش 4 نیـز بـا الهـامگیـری از تحقیقات قبلی، الگوریتمی جهت انتخاب مدل مناسب ارائه مـی-دهیم. در بخش پایانی نیز بـه بیـان نتیجـهگیـری و چـالشهـا و همچنین مسائل بازی که در این حوزه وجود دارد میپردازیم.

-2 دستهبندی مدلهای اندازهگیری قابلیت اطمینان نرم-افزار

مدلهای اندازهگیری قابلیت اطمینان نـرمافـزار تـا کنـون از منظرهای مختلفی دستهبندی شـدهانـد. در ادامـه چنـد مـورد از دستهبندیهای پرکاربرد مورد بررسی قرار خواهد گرفت.

-1-2 دستهبندی موسا و اکیوموتو

یکی از اولین دسته بندیهای ارائـه شـده بـرای مـدلهـای قابلیت اطمینان نرمافزار، توسـط موسـا و اکیوموتـو ارائـه شـده-است.[1] این ردهبندی، بر اساس 5فـاکتورِحوزهی زمـان (زمـان تقویمی3 و یا زمان اجرا در واحد پردازش مرکزی(4، دسته)5تعداد شکستهای محدود و یا نامحدود)، نوع توزیع (توزیع پواسن و یـا توزیع دو جملهای)، کلاس (این فاکتور فقط مخصوص مدلهـای دستهی تعداد شکستهای محدود اسـت و بـر مبنـای آن شـکل تابعی شدت شکست بر حسب زمان بیـان مـیشـود) و خـانواده (این فاکتور فقط مخصوص مدلهای دستهی تعداد شکستهـای نامحدود است و بر مبنـای آن شـکل تـابعی شـدت شکسـت بـر حسب تعداد شکستهای مورد انتظار بیـان مـیشـود)مـیباشـد. اهمیت این دستهبندی به خاطر این است که جزء اولـین دسـته-بندیهاست و مطالعات و پژوهشهـایی کـه بعـداً در ایـن حـوزه انجام شدهاست از آن باز خورد زیادی گرفتهاند .[1]

-2-2 دستهبندی لیو

در مرجع [1]،بازبینی مفصلی از مـدلهـای تخمـین قابلیـت اطمینان نرمافزار ارائه شدهاست؛ دسته بندی ارائه شده برای ایـن

مدلها به شرح زیر است:
مدلهای ردهی زمان شکست نمایی6 مدلهای ردهی زمان شکست گاما و ویبول7 مدلهای شکست نامحدود8 مدلهای بیزین9

بر اساس این منبع، مدلهـای رده ی زمـان شکسـت نمـایی جزء مهمترین مدلها هستند که تا آن زمان بیشـترین مقـالات و پژوهشها در مورد آنها بودهاست. معروفترین مدلهای موجـود در این دسته مدلجِی-ام 10، مدل فرآینـد نامتجـانس پواسـن11، مــدل زمــان اجــرای پایــه موســا، مــدل فــوق نمــایی12و مــدل اشنیدویند13میباشد. در این مدلها تابع شدت شکست به صورت نمایی است.

در مدلهای ردهی زمان شکست گاما و ویبول، همانطور کـه از نامشان پیداست، برای توصیف تابع شـدت شکسـت، بـه جـای توزیع نمایی از توزیع گاما و ویبول اسـتفاده مـیشـود. دو توزیـع گاما و ویبول به خاطر انعطافپذیری بـالایی کـه در مـدل کـردن شکستها فراهم میکنند، از اهمیت ویژهای برخوردارند. معروف-ترین مدلهای موجود در این دسـته عبارتنـد از: مـدل ویبـول و مدل رشد قابلیت اطمینان S شکل.

مدلهای ردهی شکست نامحدود نیز مدلهایی هسـتند کـه تعداد شکستها در آنها محدود نیست و در زمان بینهایـت تـابع متوسط تعداد شکستها در آنها به سمت بینهایت میل میکنـد ( ). به این معنا کـه نـرمافـزار هـیچ وقـت بدون اشکال نخواهد بـود و دلیـل آن هـم مـیتوانـد پیـدا شـدن اشکالات جدید در حین فرآینـد بازیـابی و تصـحیح خطـا باشـد. معروفترین مدلهـای موجـود در ایـن دسـته عبارتنـد از: مـدل دوان14، مدل هندسی، مدل پواسن لگاریتمی موسا و اوکیوموتو.

آخرین دسته از مدلها مربوط میشود به معرفی مـدلهـای بیزی. در مدلهای گذشته، قابلیـت اطمینـان نـرمافـزار تنهـا در صورتی تغییر میکند که یک خطا رخ دهد و در اکثر آنها تـاثیر خطاها یکسان در نظر گرفتـه مـیشـود. در مـدلهـای بیـزی در صورتیکه هیچ شکستی گزارش نشود نیز قابلیت اطمینـان تغییـر میکند (افزایش مییابد). در واقع در این مدلها قابلیت اطمینان، تابعی است از تعداد اشکالات کشف شده و تعداد عملیـات بـدون شکست نرمافزار. همچنین در این مدلها تاثیر خطاها یکسـان در نظر گرفته نمیشود و تاثیر خطاهـا بسـیار مهـمتـر از تعـداد آن-هاست 1]، .[2 مدل معـروف در ایـن دسـته مـدل رشـد قابلیـت اطمینان لیتل وود – ورال است که برای اطلاع بیشـتر مـی تـوان

زذتل خغ1سکطغکطکسغپه

هتزه شAلع ,لاهلاکغهعطکل y,هق ذصستص

به[1] مراجعه نمود.

-3-2 دستهبندی فام

بر اساس ایـن دسـته بنـدی [2]) و ([ 8]، کلیـه روشهـای تخمین قابلیت اطمینان نرمافزار را میتـوان بـه دو دسـته اصـلی تقسیم کرد؛

-1-3-2 مدلهای قطعی

در این روشها، از هیچ پدیده و اتفاق تصادفی استفاده نمی-شود و شالودهی برنامه یعنی تعداد عملگرها و عملوندهای مجزای برنامه، تعداد خطاها و همچنین تعداد دستورات ماشین در برنامه تحلیل میشود. دو تا از معمولترین مدلهای این گـروه عبارتنـد از:متریکهای نرمافزاری هالستید)15مـدلی بـرای تخمـین تعـداد خطاها در نرمافزار بر پایهی تعـداد واحـد عملگرهـا و عملونـدها) ومتریکپیچیدگی سایکلومتیکِ مک کاب)16مدلی بـرای تعیـین کران بالا برای تعدادتستها در یک برنامه).

-2-3-2 مدلهای احتمالی

این مدلها پدیدهی شکست را به صورت یک سری اتفاقـات احتمالی با توجه به زمان یا میزان تلاش تست، شـرح مـیدهنـد. مهمترین مدلهای موجود در این دسـته عبارتنـد از: مـدلهـای مبتنی بر زمـان بـین شکسـتهـا17، مـدل هـای شـمارش تعـداد شکستها18، مدلهای کاشت (تزریق) خطا یا اشکال19، مدلهـای رشد قابلیت اطمینان20و سایر مدلها.

-4-2 دستهبندی بر اساس نوع دادههای مورد نیاز

نمونهی دیگر از دستهبندیهای موجود، مدل ها را بر اسـاس نوع دادههای مورد نیاز دسته بندی میکنند 3]، .[7 دسـتهبنـدی مدلها به دو دستهی اصلی زیر میباشد:

-1-4-2 مدلهای تجربی

بر اساس[7]، مدلهای تجربی رابطه یا مجموعهای از روابـط را بین معیارهای قابلیت اطمینان نرمافزار و متریکهـای مناسـب نرمافزار – مثل پیچیدگی برنامـه – بـر قـرار مـیکننـد. کـه ایـن متریکهای نرمافزاری خود از نتـایج تجربـی حاصـل از اطلاعـات گذشته که در دسترس هستند، استفاده مـیکننـد. از مـدلهـای موجود در این دسته، عبارتند از : مدل میراندا21، مدل هالسـتید22 و مدل اشنایدر.23

به عنوان مثال، متریک نرمافزاری به کار گرفته شده در مدل

میراندا، تعداد دستورالعملهای برنامه است و این مدل بـین ایـن متریک و تعداد شکستهای برنامه رابطه بر قرار میکند. در مدل هالستید نیز تعداد اعمال و نیز تعداد عملوندهای برنامه به عنـوان متریک نرمافزاری جهت تخمین قابلیت اطمینان نرمافزار استفاده میشود. در مدل اشنایدر نیز با دانستن تعداد زیر برنامهها، تعـداد کل هزاران دستورالعمل منابع کد شدهی نرمافزار و نیز میزان کل تلاش حرفهای صورت گرفته به بر حسـب مـاه و افـراد مـیتـوان قابلیت اطمینان را تخمین زد.

-2-4-2 مدلهای تحلیلی24

این مدلها در فازهای نهایی چرخهی حیات نرمافـزار مـورد استفاده قرار گرفته (فازهای تست و پیادهسازی) و بـا اسـتفاده از اطلاعات شکست نرمافزار و مدل کردن آنها از طریق یک سـری تئوریهای آماری/ اتفاقی25 ، قابلیت اطمینان را برای یک نرمافزار تخمین میزنند. این دسته از مدلها خود به دو زیر گـروه مـدل-های پویا و مدلهای ایستا تقسیم میشوند.

-1-2-4-2 مدلهای پویا26یا مـدلهـای رشـد قابلیـت اطمینـان نرمافزار

در این مدلها، رفتار شکست نرمافزار وابسته به زمان اسـت؛ به گونهای که با جلو رفتن تست و کشف اشکالات بیشتر، قابلیـت اطمینانافزایش مییابد. در واقع بـر اسـاس نـوع فـاکتور شکسـت مورد استفاده (زمان بین شکستها یا تعداد شکستها)، بـا پـیش بردن عملیات تست، تعداد شکسـتهـای باقیمانـده یـا فاصـلهی زمانی بین شکستها کاهش مییابد. این دسته از مـدلهـا بسـته به نوع واحد دورهی کشـف خطـا، زمـان اجـرای نـرمافـزار(زمـان تقویمی و یا زمان اجـرا در واحـد پـردازش مرکـزی) و یـا تعـداد موردهای تست اجرا شدهاست، خود به دو زیـر گـروه مـدلهـای زمان پیوسته27 و مدلهای زمان گسسته28 تقسیم میشوند .[3]

-2-2-4-2 مدلهای ایستا29

در این دسته از مدلها، قابلیت اطمینان نرمافزار در فازهـای ابتداییتری (مثل فاز طراحی و کدنویسی) اندازهگیری مـیشـود. همچنین در این مدلها بر خلاف مدلهای پویـا، رفتـار شکسـت نرمافزار مستقل از زمان است. این مدلهـا خـود بـه دو دسـتهی مدلهای مبتنی بر دامنـهی شکسـت30 و مـدلهـای مبتنـی بـر دامنهی داده31تقسیم میشوند.

زذتل خغ1سکطغکطکسغپه

متزه شAلع ,لاهلاکغهعطکل y,هق ذصستص

-5-2 دستهبندی سنتی و کلی بر اساس زمان استفاده از مدل

یکی دیگر از دستهبندی مدلهای قابلیت اطمینان نرمافـزار، بر مبنای زمان کاربرد (فاز) است .[5] بر این مبنا، مدلهـا بـه دو دستهی اصلی مدلهای پیش بینی قابلیت اطمینـان و مـدلهـای تخمین قابلیت اطمینان تقسیم میشوند.

-1-5-2مدلهای پیشبینی قابلیت اطمینان نرمافزار32

مدلهای پیشگویی قابلیت اطمینان نرمافزار در اولـین دوره-های حیات نرمافزار -که اطلاعات خرابی موجـود نیسـت- ایجـاد میشوند و با بررسی فرآیند طراحـی، قابلیتاطمینـان نـرمافـزار را پیشگویی میکنند .[3] از آنجایی که در این مقاله بیشتر بر روی تخمین قابلیت اطمینان تاکید داریم، بیشـتر از ایـن بـه موضـوع پیش بینی نمیپردازیم و شما را برای مطالعهی بیشـتر بـه منبـع [2] ارجاع میدهیم.

-2-5-2 مدلهای تخمین قابلیت اطمینان نرمافزار33
روشهای تخمینی، روشهایی هستند که در فازهای تست و یا اجرای یک نرم افزار– که اطلاعات خرابی موجود اسـت- مـورد استفاده قرار میگیرند. یعنی نرمافزار باید به یک سطحی از بلـوغ رسیدهباشد و دیگر نیاز نباشد تغییر جدی و بزرگی روی آن انجام شود و قابلیت تست شدن را نیز داشتهباشد. تا کنـون مـدلهـای زیادی برای تخمین قابلیت اطمینان نرمافزار ارائهشدهاست.

بر اساس یک سری خصوصیات مشترک، این مدلها را مـی-توان به چهار دستهی اصلی دستهبندی کرد که عبارتند از: مدل-های مبتنی بر زمان بین شکستها34، مدلهـای شـمارش تعـداد شکستها 35، مدلها کاشت اشکال36 و مدلهای مبتنی بر دامنهی ورودی.37 این مدلها نسبت به مدلهای پیشبینی، پـر اسـتنادتر هستند و در اکثر مقالات در مورد آنها صحبت شدهاسـت 2]، 3، 5، .[7 در ادامه در مورد هریک از این مدلها توضیح مختصری به همراه نام معروفترین آنهـا آوردهخواهـد شـد. بـرای مطالعـهی بیشتر در مورد مدلهای نامبرده شده میتوانید به منابع2]، 3، 5، [7مراجعه نمایید.

مدلهای مبتنی بر زمان بین شکستها، با تخمین زمان بین شکستها، قابلیت اطمینان سیستم را اندازهگیـری مـیکننـد. از معروفترین مدلهای موجود در این دسته میتوان به مـدلهـای جلینیسکی- موراندا، مدل شیک- ولورتون، مدل اشکالزداییغیـر ایدهآل جی-او و مدل بیزین لیتلوود – ورال اشاره کـرد. در مـدل-هــای شــمارش تعــداد شکســتهــا، معیــار انــدازهگیــری قابلیــت

اطمینان، تعداد اشکالات اتفـاق افتـاده در یـک بـازهی مشـخص زمانی است. مدل نمایی شومن، مدل فرآینـد پواسـن نامتجـانس جیول- اکیوموتو، مدل زمان اجرای موسـا و مـدل زمـان اجـرای پواسن لگاریتمی موسا، از معروفترین مدلهـای موجـود در ایـن دسته هستند.در مدلهای کاشت اشکال نیز اندزهگیـری قابلیـت اطمینان نرمافزار به این صورت خواهد بود که بعد از عمل تسـت، با دانستن سهم اشکالات تزریقی، تعداد کل خطاهای ذاتـی قابـل تخمین خواهد بود. معروفترین مدل موجود در این دسته، مـدل کاشت اشکال میل38است. در مورد مدلهای مبتنـی بـر دامنـهی ورودی نیز در بخش (3 – 6 – 2) توضیح لازم آورده شدهاست.

-6-2 دستهبندی بر اساس فاز چرخهی توسعهی نرم-افزار

در منبع [12]، یک دستهبندی بر مبنـای فازهـای چرخـهی توسعهی نرمافزار برای مدلهای اندازهگیری قابلیت اطمینان نرم-افزار آورده شدهاست. اهمیت این دستهبندی به خاطر ایـن اسـت که نویسنده از آن برای معرفی الگـوریتم انتخـاب مـدل اسـتفاده میکند. جزئیات این الگوریتم در بخش 4 بیان خواهد شد. بر این اساس مدلهای قابلیت اطمینان نرمافزار بر مبنای فازی که مـی-توانند در آن به کار گرفته شوند به 6 دسته تقسیم میشوند:

-1-6-2 مدلهای پیشبینی در فازهای اولیه

همانطور که از نامشان نیز مشخص است، این دسته از مدل-ها در فازهای اولیـهی چرخـهی توسـعه نـرمافـزار مثـل فازهـای نیازمندیها، طراحی و پیادهسازی قابل استفاده هستند. در بخش (1-5-2) نیز در مورد ایـن دسـته از مـدلهـا توضـیح داده شـد. معروفترین مدلهای موجود عبارتند از: مدلهای مبتنی بر فـاز، مدل آزمایشگاه رم، مدل لِیغرا39، مدل پیش بینی موسا، مجموعـه دادههای صنعتی، مجموعه دادههای تاریخی .[12]

-2-6-2 مدلهای رشد قابلیت اطمینان نرمافزار

این دسته از مدلها در فـاز تسـت نـرمافـزار قابـل اسـتفاده هستند. در بخشهای قبلی در مورد این دسته از مدلها توضـیح دادهشد. همچنین در بخش (1-7-2) نیز توضیحات بیشـتری در این زمینه ارائه خواهد شد.

-3-6-2 مدلهای مبتنی بر دامنهی ورودی

این دسته از مدلها در فاز اعتبار سنجی قابل استفاده اسـت. در ایــن مــدلهــا، موردهــای تســت بــه صــورت تصــادفی از روی

زذتل خغ1سکطغکطکسغپه

تتزه شAلع ,لاهلاکغهعطکل y,هق ذصستص

ورودیهای حاصل از پروفایل عملیاتی)40در مورد ایـن مفهـوم در بخش 3 توضیح داده خواهد شد) که احتمال اتفاق افتـادن آنهـا بیشتر است، بدست میآیند. سـپس از روی تعـداد شکسـتهـای اتفــاق افتاده،قابلیــت اطمینــان را تخمــین مــیزننــد. مفروضــات مشترک بین این مـدلهـا عبارتسـت از: توزیـع پروفایـل ورودی شناخته شدهاست، موردهای تست بصورت تصادفی انتخاب مـی-شوند و دامنهی ورودی میتواند به کلاسهای هم ارزی تقسـیم – شود. معروفترین مدلهای موجود در این دسته عبارتند از: مدل نلسون، مدل تی سوکالاس،مدل41 وِیس و وِیوکر.42

-4-6-2 مدلهای مبتنی بر معماری

این دسته از مدلها در فازهای طراحی، پیادهسـازی و تسـت قابل استفاده هستند. در بخش (5-7-2) در مـورد ایـن مـدلهـا توضیحاتی آورده شدهاست.

-5-6-2 مدلهای جعبه سیاه ترکیبی

این دسته از مدلها ویژگیهای مدلهای مبتنی بر دامنـهی ورودی را با ویژگیهای مدلهای رشد قابلیـت اطمینـان ترکیـب میکننـد. ایـن مـدلهـا در فازهـای تسـت و اعتبارسـنجی قابـل استفاده هستند. معروفترین مدل موجود در این دسـته ، مـدل-های رشد قابلیت اطمینان مبتنی بر دامنهی ورودی میباشد.

-6-6-2 مدلهای جعبه سفید ترکیبی

این دسته از مدلها ترکیبی از ویژگیهای مـدلهـای جعبـه سیاه و جعبه سفید را در نظر میگیرند. همچنین برای پیش بینی قابلیت اطمینان نرمافزار، ویژگیهای معماری نـرمافـزار را نیـز در نظر میگیرند. این دسته از مدلهـا در فـاز تسـت قابـل اسـتفاده هستند. معروفترین مدل موجود در این دسته عبارتست از: مدل مبتنی بر زمان/ساختار برای تخمین قابلیت اطمینان.

-7-2 دستهبندی ارائه شده در منبع [4]

منبع [4]یکی از جدیدترین مطالعات انجام شـده بـر اسـاس

یک چارچوب قاعدهمند در مقولهی مدلسـازی قابلیـت اطمینـان نرمافزار است. در این مقاله اطلاعـات جـالبی در زمینـهی مـدل-سازی قابلیت اطمینان و همچنین مقالات و پژوهشهای موجـود در این زمینه گردآوری شدهاست. این مقاله پس از بررسی مدلها و دستهبندیهای موجود، به معرفی یک دستهبندی جدیـد مـی-پردازد. بر اساس این دستهبندی، مدلهای قابلیت اطمینان بـه 6 دستهی اصلی تقسیم میشوند که در ادامه آنها را به همراه شرح مختصری میآوریم.

-1-7-2 مدلهای رشد قابلیت اطمینان نرمافزار

در بخش (1-2-4-2) توضیح مختصری در مورد این مدلها داده شد. همچنین بر اساس منابع 2]، 3، 4، [6باید ایـن نکتـه را در نظر گرفت که این دسته از مدلها به نرمافزار به صورت کلی و به اصطلاح جعبه سیاه نگاه میکنند و ساختار داخلـی و معمـاری اجزاء نرمافزار را در نظر نمیگیرند. همچنین بر اساس منبـع [2]، نمودار تعداد اشکالات کشف شده بر حسب زمان تست برای ایـن مدلها میتواند مقعری شـکل43 و یـا شـکل حـرف 44Sباشـد.در جدول (1) انواع این مدلها بر اساس این رفتار آورده شـدهاسـت که وجه مشترک آنها مجانبی بـودن رفتـار نمـودار و در نتیجـه محدود و متناهی بودن تعداد خطاهاست (زیرا در این نوع مدلها با گذر زمان تعداد خطاهای باقیمانده کاهش مییابد).

بر اساس آمارهایی که در مورد کارهای موجود در مدلسـازی قابلیت اطمینان نرمافزار در منبع [ 4] گردآوری شدهاسـت، مـدل-های رشد قابلیت اطمینان نرمافزار از سـایر مـدلهـای دیگـر پـر استنادتر هستند و اکثر مقالات این حـوزه را بـه خـود اختصـاص دادهاند. برای مثال از بین مدلهایی که در این دستهبنـدی ارائـه شـده، %47 از مقــالات و کارهـای انجــام شـده بــه ایـن مــدلهــا اختصــاص دارد. لــذا ایــن دســته از مــدلهــا از اهمیــت ویــژهای برخوردار هستند. برای مطالعهی بیشتر در این زمینـه بـه منـابع 3]، [6مراجعه فرمایید.

زذتل خغ1سکطغکطکسغپه

زتزه شAلع ,لاهلاکغهعطکل y,هق ذصستص

جدول :1 انواع مدلهای رشد قابلیت اطمینان نرمافزار

نام مدل نوع (متوسط تعداد شکستها در
مدل فاصلهی زمانی (t

Geol- مقعر
Okumoto ×

G–O S- Sشکل
shaped ×

Hossain مقعر
Dahia

×

Yamada مقعر exponential

×

Yamada- S شکل
Raleigh
×

Weibull مقعر

Kapur et مقعر ×
al.

-2-7-2 روشهای بیزین

در بخش (2 -2) در مـورد برخـی از مـدلهـای ایـن دسـته توضیحاتی دادهشدهاست. بر اساس آمار موجود در منبع [4]، بعد از مدلهای رشد قابلیت اطمینـان، ایـن دسـته از مـدلهـا %6 از کارهــا و پــژوهشهــای موجــود در زمینــهی مدلســازی قابلیــت اطمینان را به خود اختصاص دادهاند. بـرای مطالعـهی بیشـتر در این زمینه منبع [9] مراجعه فرمایید.


برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

[ بازدید : 40 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما :
]

تحقيق قابليت جوش پذيري و جوشکاري مس و آلياژهاي آن تحت pdf

پنجشنبه 1 مهر 1395
22:54
ali


برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

تحقيق قابليت جوش پذيري و جوشکاري مس و آلياژهاي آن تحت pdf دارای 34 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تحقيق قابليت جوش پذيري و جوشکاري مس و آلياژهاي آن تحت pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي تحقيق قابليت جوش پذيري و جوشکاري مس و آلياژهاي آن تحت pdf ،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد


بخشی از متن تحقيق قابليت جوش پذيري و جوشکاري مس و آلياژهاي آن تحت pdf :

قابلیت جوش پذیری و جوشکاری مس و آلیاژهای آن
مس، اولین فلزی است که توسط انسان مورد استفاده قرار گرفت. پنج هزار سال پیش، یونانی ها و رومیان باستان، آن را از جزیره قبرس کنونی استخراج می کردند. یونانیان آن را به نام کالکو (Chalco) و رومیان به نام آیس (Aes) می شناختند و چون از جزیره قبرس استخراج می شد آن را آیس سیپریم (Cypirum) نامیدند. بعداً در زبان های مختلف اروپایی ، به دلیل تلفظ های متفاوت کلمه، سپیریم شکل های متفاوتی به خود گرفت، به طوری که امروز در انگلیسی آن را کوپر (Copper) و درآلمانی (Kupfer) و در فرانسه (‍Cuivre) می نامند.
این فلز، به دلیل سختی توأم با انعطاف پذیری، هدایت حرارتی و الکتریکی بالا، قبول عملیات مکانیکی گوناگون، شکل پذیری فوق العاده ، مقاومت در برابر خوردگی، رنگ های زیبا، غیرمغناطیسی بودن، قابلیت ریخته گری مناسب، لحیم کاری نرم و سخت، جوش پذیری، غیر سمی بودن، .... و نیز امکان تهیه آلیاژهای گوناگون در کنار سایر فلزات، به یک عنصر بسیار مفید و غیر قابل چشم پوشی در صنایع بشری آمده است.
مس با جرم اتمی 54/63 و ساختار (FCC) در 0c1083 ذوب می شود. این عنصر، به دلایل متالورژیکی، به عنوان حلال ترین فلز شناخته شده و به غیر از سرب، تقریباً کلیه عناصر با آن، قابلیت انحلال دارند.
از نظر شیمیایی، مس از فلزات نجیب به شمار آمده و در جدول تانسیون، پس از نقره قرار دارد. مس در مجاورت هوا و رطوبت، از یک قشر نازک اکسید مس که مخلوطی از CuO و Cu2O است پوشیده می شود. این قشر نازک، بقیه فلز را از اکسیده شدن محافظت می کند. اگر این اکسیدها مدت زیادی در مجاورت هوا قرار گیرند و یا سطح مس به شدت اکسیده شود، رنگ مایل به سیاه، آن ، به تدریج به رنگ سبز که مخلوطی از سولفات و یا کلرورهای قلیایی است تبدیل می شود که آن را زنگار (Patina) می گویند. هوای محیط، در تشکیل این ترکیبات بسیار مؤثر است. به طوری که اکثراً در نواحی صنعتی، ترکیبات سولفات به فرمول 3Cu(OH)2 و CuSo4 و در مجاورت دریاها ترکیبات کلروری مثل 3Cu(OH)2 و CuCl2 به وجود می آید.
مس مذاب، قابلیت انحلال شدیدی برای گازهای مختلف دارد و این پدیده، هنگام انجماد به سرعت کاهش می یابد. مقدار حل شدن گازها در مس، به درجه حرارت و فشار جزیی گازها در محیط خارج بستگی دارد.
گازها در مس بیشتر به صورت بیشتر به صورت اتمی حل می شوند. مقدار حلالیت گازها را می توان به صورت رابطه نمایش داد که در آن C مقدار گاز حل شده بر حسب سانتی متر مکعب در هر 100 گرم فلز مس بوده، P فشار جزئی گاز در محیط خارج و K ضریب ثابتی است که به درجه حرارت بستگی دارد. با توجه به رابطه بالا می توان نتیجه گرفت که افزایش دما با افزایش K و در نتیجه افزایش مقدار گاز حل شده مذاب رابطه مستقیم دارد.
بررسی حلالیت گازها در مس و آلیاژهای آن
گازهایی مثل اکسیژن، هیدروژن و ... در مس قابل حل بوده و تأثیراتی بر آن می گذارد و که بدین قرار است :
- حلالیت اکسیژن
اکسیژن، به صورت اتمی در درجه حرارت اوتکتیک 1065 درجه سانیتگراد حدود 009/0 درصد و درجه حرارت محیط حدود 002/0 درصد در مس قابل حل است. در صورتی که مقدار اکسیژن، این حدود باشد، با مس وارد ترکیب شده و اتکتیکی به صورت Cu-Cu2O با حدود 39/0 درصد اکسیژن تشکیل می دهد.





Cu-Cu2O شکل (1) دیاگرام تعادلی







شکل (2) حلالیت اکسیژن در مس
همانگونه که از منحنی های شکل (1) و (2) مشخص است، ترکیب اکسید فلزی Cu2O در درجه حرارت 1000 تا 1050 درجه سانتی گراد پایدار است. در درجه حرارت های پایین تر، این ترکیب به CuO تبدیل می شود. بنابراین پس از جوشکاری، براساس یکی از واکنش های زیر، CuO در اثر سرد شدن تشکیل خواهد شد.
2Cu2O + O2 4 Cu2O
Cu2O CuO +Cu
در اثر جوشکاری و در درجه حرارت های بالاتر از 1050 درجه سانتیگراد، Cu2O تجزیه شده و اکسیژن آزاد می کند که در اثر فعل و انفعالات شیمیایی جانشینی با سایر عناسر موجود، ترکیب شده و بخار آب و سایر اکسیدهای فلزی، تولید می کند.

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

[ بازدید : 35 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما :
]

کارآموزي مرکزمشاوره و خدمات روانشانسي بامداد (عنوان مقاله فرار دختران) تحت pdf

پنجشنبه 1 مهر 1395
22:54
ali


برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

کارآموزي مرکزمشاوره و خدمات روانشانسي بامداد (عنوان مقاله فرار دختران) تحت pdf دارای 40 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد کارآموزي مرکزمشاوره و خدمات روانشانسي بامداد (عنوان مقاله فرار دختران) تحت pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي کارآموزي مرکزمشاوره و خدمات روانشانسي بامداد (عنوان مقاله فرار دختران) تحت pdf ،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد


بخشی از متن کارآموزي مرکزمشاوره و خدمات روانشانسي بامداد (عنوان مقاله فرار دختران) تحت pdf :

دختران فراری
به دخترانی گفته می‌شود که به دلایل مختلفی از خانه و خانواده شان فرار می‌کنند و به جامعه پناه میبرند. به گفته مدیر کل دفتر آسیب‌های اجتماعی در ایران حدود درصد دختران در ساعت اول بعد از فرار مورد تجاوز جنسی قرار میگیرند.
در سالهای اخیر، پدیده دختران فراری به معضلی اجتماعی در ایران تبدیل شده است.
گفتنی است که در کشورهای اروپایی و آمریکا دخترانی که به هر دلیلی از خانه هایشان فرار می‌کنند، به طور اتوماتیک تحت حمایت بنیادهای حمایتی دولتی و نیکوکاری درمیایند و به مکانهایی امن زیر نظر روانکاوان و متخصصان حمایت از زنان منتقل می‌شوند اما در ایران به خاطر جرم بودن اصل قضیه دختران که جایی برای پناه بردن ندارند، اکثرا به افراد غریبه متوسل می‌شوند که در اکثر این موارد مورد تجاوزات پی در پی قرار میگیرند و نهایتا جذب باندهای فساد داخلی و یا خارجی می‌شوند و با این شرایط در صورت دستگیری این دختران در بعضی موارد به زندان افتاده و در مواردی هم توسط مقامات قضایی به خانواده هایی که به دلایلی ازشان فراری شده اند، بازگردانده می‌شوند.

80 درصد دختران فراری در 24 ساعت اول جذب باندهای فساد می شوند
80 درصد دختران فراری در همان 24 ساعت اول فرار پس از شناسایی و جذب توسط باندهای قاچاق و افراد سودجو در پایانه ها و پارکها ، به دلیل نیاز به سرپناه و غذا به خواسته های آنها تن داده و مورد تعرض قرار می گیرند ،
دکتر سید هادی معتمدی در گفتگو با خبرنگار اجتماعی خبرگزاری مهر با بیان این مطلب افزود : با توجه به این امر بهزیستی و نیروی انتظامی تلاش می کنند که این دختران را در همان 24 ساعت اول شناسایی و جمع آوری کنند چراکه پس از گذشت یک روز دیگر نمی توان به سلامت این دختران اطمینان داشت .

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

[ بازدید : 39 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما :
]

مقاله علم وبنياد اخلاق تحت pdf

پنجشنبه 1 مهر 1395
22:54
ali


برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

مقاله علم وبنياد اخلاق تحت pdf دارای 41 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله علم وبنياد اخلاق تحت pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي مقاله علم وبنياد اخلاق تحت pdf ،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد


بخشی از متن مقاله علم وبنياد اخلاق تحت pdf :

علم وبنیاد اخلاق
1. علم; و بنیاد اخلاق
یكى از پدیده‏هایى كه در اندیشه اروپایى معاصر و، به تبع آن، اندیشه عربى جلب توجه مى‏كند، اهتمام فزاینده به مساله اخلاق و ارزشهاست. از دو دهه پیش از این، فیلسوفان و اندیشه‏گران و دانشمندان و پاره‏اى از سیاستمداران در پى آن بوده‏اند كه سویه‏هاى اخلاقى و ارزشى همه آنچه را كه در گستره دانش یا سیاست و اجتماع و اقتصاد پدید مى‏آید طرح و بررسى كنند.

همه ما به یاد مى‏آوریم كه چند سالى پیش، مساله كنترل جمعیت و پناه بردن به سقط جنین واكنشهاى شدیدى را در سطح جهانى برانگیخت. این مساله، تعارض كهن و شناخته‏شده‏اى را پیش مى‏كشد; تعارض میان پاره‏اى از ارزشهاى ثابت دینى و برخى از مقتضیات جدید زندگى. این مساله امروزه به گونه‏اى دیگر و در سطحى دیگر متفاوت با آنچه پیشتر بود، و مصداق اصل حرمت قتل نفس قرار مى‏گرفت، طرح مى‏شود. سقط جنین هنگامى كه در پیوند با «كنترل جمعیت‏»، به مثابه یكى از ضرورتهاى توسعه در كشورهاى فقیر پرجمعیت مطرح مى‏گردد، دست‏كم از نظر اقتصادى، به سان ابزارى لازم براى تحقق توسعه و تامین سطح مناسبى براى زندگى مردمانى كه در همه عرصه‏ها دچار سختى و كاستى و واپس‏ماندگى هستند، دیده مى‏شود.

با این همه، تعارض میان ارزشهاى اخلاقى و دینى (همچون حرمت‏سقط جنین) و ارزشهاى این جهانى (مقتضیات توسعه) در این مورد در همان چارچوب دینى باقى مى‏ماند; زیرا برخى باور دارند كه این مساله، مصداق اصل «ضرورتها امور ممنوع را مباح مى‏كنند» قرار مى‏گیرد و در نتیجه، هر دو طرف (سقط جنین توسعه) موضوع اجتهاد و تاویل مى‏گردند: سقط جنین در چه صورت به مثابه «قتل نفس‏» است؟ و در كدام مرحله از مراحل شكل‏گیرى جنین;؟ چه موقعى پناه بردن به سقط جنین براى كنترل جمعیت، ناگزیر مى‏گردد; بویژه در صورتى كه ابزارهاى دیگرى هم [براى این منظور] موجود باشد؟ فراتر از این، مى‏توان پرسید: آیا كنترل جمعیت‏یكى از شرایط تحقق توسعه است‏یا این كه خود یكى از نتایج آن است؟

در كنار چنین مسائل اجتماعى و اقتصادى‏اى كه تعارض كهن و معروفى را میان ارزشهاى ثابت دینى و متغیرهاى دنیوى بازتاب مى‏دهد، در درون ما مسائلى یكسره نو وجود دارد كه نه تنها مناقشه گسترده‏اى را میان «عالمان دینى‏» و «دیگران‏» از هر مرتبه و مقامى كه باشند برمى‏انگیزد، كه حتى در محافل گوناگونى مناقشه برانگیز است.

این بار، مساله مربوط است‏به پدیده جدیدى در تاریخ اندیشه بشرى كه نشان‏دهنده تعارض و ناسازگارى میان دو شیوه اندیشیدن و نگرش به چیزها و ارزشداورى درباره آنهاست. یكى، شیوه‏اى كه از «خرد عینى‏» هنجارى برمى‏آید و دیگرى، شیوه‏اى كه مى‏توان گفت تجسم «خرد ابزارى‏» عمل باورانه پوزیتیویستى است. اگر به این مساله از زاویه تاریخى بنگریم باید بگوییم كه مساله اساسا در اینجا متعلق است‏به اندیشیدن در اخلاق و ارزشها و میل فزاینده به اخلاقى كردن علم و فرآورده‏هاى آن، و در نتیجه، بنیادگذارى علم بر پایه اخلاق.

پیشرفت‏حیرت‏انگیز علمى در گستره زیست‏شناسى و مهندسى ژنتیك و نیز انفورماتیك و همچنین آثار صنعت و تكنولوژى بر محیط زیست از یك سو، و خطرى كه [به واسطه] سلاحهاى ویرانگر، همه بشریت را تهدید مى‏كند از سوى دیگر، همگى، به نتایجى مى‏انجامد یا مى‏تواند به نتایجى منتهى شود كه با ارزشهاى اخلاقى ناسازگار افتد; ارزشهایى كه از پگاه تاریخ بشرى و در همه جوامع و نزد دینها و فلسفه‏هاى گوناگون، چونان عنصرى گوهرى در انسانیت انسان اگر نگوییم به مثابه یگانه عنصر گوهرى در آن ریشه گرفته و استوار مانده است.
اینك پاره‏اى از مسائلى را كه هم اكنون مناقشه‏برانگیزند، برمى‏شماریم و یاد مى‏كنیم.

نخست از مساله‏اى یاد مى‏كنیم كه اخیرا در روزنامه‏ها آمده بود: زنى پس از مرگ شوهر خود، اقدام به مطالبه حق خود در باردار شدن به وسیله شوهرش كرده بود. او با شوهرش توافق كرده بود كه تا زمانى كه در مورد باردارى با او به توافق برسد شوهرش منى خود را در یكى از بانكهاى تلقیح بگذارد. آنگاه شوهرش ناگهان مرده بود و بیوه او از آن بانك تقاضاى تلقیح به وسیله منى شوهرش نموده بود و مى‏خواست پس از مرگ شوهرش از او باردار شود. این مساله هم اكنون در دادگاه در حال بررسى است.

با آن كه این مساله اتفاق افتاده، غرابتى كه در آن است كمتر از مسائل فرضى خیالى نیست; چه رسد به مشكلات كاملا نوپدیدى كه این مساله در سطوح گوناگون، مانند قانون ارث و;، مى‏آفریند. چیزهایى هستند كه امروز یا فردا تحقق مى‏یابند و مشكلات و دشواریهایى ایجاد مى‏كنند كه تاكنون بشریت‏با آنها آشنا نبوده است.

از این دست مسائل، احتمال تغییر جنسیت انسان، و احتمال و امكان تعیین كردن جنس فرزند و میزان هوشمندى و تواناییهاى عقلى دیگر اوست. همچنین است آنچه بسیارى از پژوهشهاى پیشرفته به ما وعده مى‏دهند: علاج‏پذیرى بسیارى از بیماریهاى لاعلاج و به‏سازى نسل و طولانى كردن عمر و; و حتى مهم‏تر از اینها، آنچه امروزه «كپى رایت‏» نامیده مى‏شود و به صورتهاى گوناگون، جوانبى اخلاقى را پیش مى‏كشد; جوانبى كه پیش از این به قلمرو «نااندیشیده‏» تعلق داشت;; به دایره «ممتنع‏» یا «نادر»ى كه، به گفته فقیهان، حكمى براى آن نیست.

در گستره انفورماتیك و فن‏آورى ارتباط دیدارى‏شنیدارى از راه ماهواره و ارتباط از راه شبكه اینترنت، فرآیند «هتك حرمتها» انجام مى‏گیرد و گسترش مى‏یابد، و در عین حال آرزوى مهار كردن آن رنگ مى‏بازد;. آنچه امروزه در شبكه اینترنت‏بازتاب مى‏یابد، یعنى تصاویر و اعمالى كه به حوزه «هرزگى و فساد» تعلق دارند و اطلاعات و فنون مخصوص به ساختن بمبها و ایجاد باندها و دیگر چیزهایى كه باارزشها و معیارهاى اخلاقى سازگار نیستند،

به گونه‏اى جدى تهدیدكننده و هراس‏انگیزند. با آن كه شرایطى كه اینترنت فراهم آورده، یعنى زمینه‏هاى گسترده و بى شمارى براى نشر معرفت و تعمیم آن و هموار كردن راه پیشرفت پژوهش علمى و دیگر خدمات آن در قلمروهاى اقتصادى و اجتماعى و فرهنگى و مطبوعاتى، آن را به یكى از ابزارهاى ضرورى جهان امروز و فردا بدل ساخته است; همان‏گونه كه دیگر دستاوردهاى علمى و صنعتى از ماشین و تلفن و دستگاه فشارخون گرفته تا دیگر فرآورده‏هاى دانش و فن‏آورى در هر عرصه‏اى ضرورى و گریزناپذیر گردیده‏اند.

بنابراین در آستانه سده بیست‏ویكم، اگر نگوییم جهان در وضعیت‏یكه و شگفتى قرار دارد دست‏كم در موقعیتى سراسر نو است. تجسم این وضعیت در دشوارى و چالش فزاینده‏اى است كه علم، و تطبیق [معیارهاى] اخلاق و وجدان اخلاقى بر آن، سبب شده و موجب واكنشهایى گردیده و مى‏گردد كه مى‏توان آنها را به «بازگشت اخلاق‏» توصیف كرد; واكنشهایى كه خواستار پیروى علم و دستاوردهاى آن از ارزشها و معیارهاى اخلاقى است; درست عكس وضعیتى كه در سده پیش در اروپا حاكم بود; آن هنگام كه گرایشهایى منادى و مدعى تاسیس اخلاق بر پایه علم بودند و مشكل فلسفى كهن‏نوى را، كه مشكل «مبناى اخلاق‏» خوانده مى‏شود، پیش مى‏كشیدند.

راست آن است كه مساله مبناى مشروعیت‏بخش اخلاق یكى از مسائلى بود كه در اروپاى مدرن، بویژه در دوران روشنگرى، مایه دغدغه فیلسوفان شده بود. جان مایه مشكل این بود كه: مشروعیت ارزشهاى اخلاقى بر چه پایه‏اى استوار است؟ مراد از اخلاق در اینجا مجموعه ارزشهاى متمایز از عرف و عادت و رفتارهاى برآمده از طبیعت انسانى است; [یا] به سخن دیگر، «خیر و شر» و ارزشهایى كه از آن مایه مى‏گیرد و گوهر وجدان فردى و جمعى اخلاقى را مى‏سازد.

از چشم‏انداز تاریخى، براى تاسیس مشروعیت اخلاق به این معنا، دو دیدگاه وجود داشته است. یكى دیدگاهى كه دین را بنیادگذار اخلاق مى‏دانسته و، بر این اساس، هرچه را دین بدان امر كند خیر و حسن و هرچه را از آن نهى كند شر و قبیح به شمار مى‏آورده است [ اخلاق دینى]. این نگرش بویژه در ادیان آسمانى‏اى چون یهودیت و مسیحیت و اسلام كاملا آشكار است.

دیدگاه دوم باور داشته كه بنیاد اخلاق، عقل بشرى است; نه تنها به این لحاظ كه نیروى باز شناسنده [ قوه تمیز] است و به سرشت و طبع خود خیر را از شر، و نیكو را از زشت تشخیص مى‏دهد، بل بدین لحاظ نیز كه مى‏تواند با این نیروى بازشناسى «فطرى‏» به سطح نظریه‏پردازى عقلى نیز دست‏یابد و در نتیجه تا سطح ارجاع سراسر اخلاق به اصل و مبنایى مشروعیت‏بخش فرارود [ اخلاق این جهانى].

این اصل مى‏تواند اصلى مابعدالطبیعى و متعالى باشد، مانند آنچه نزد افلاتون یافت مى‏شود; او «خیر» را به درجه الوهیت مى‏رساند. جهانى كه ما در آن زندگى مى‏كنیم چیزهاى فراوانى را دربر دارد كه هریك از آنها «خیر» نامیده مى‏شود; ولى به نظر افلاتون اینها «خیر بالذات‏» نیستند، بلكه بهره‏مند از آن «خیر» هستند و آن را محاكات مى‏كنند و به آن تشبه مى‏ورزند. «خیر» حقیقى و كامل و مطلق كه فرازمان و فرامكان است و همه چیزهاى خیرمند، خیرمندى خود را از آن وام مى‏گیرند مثال خیر است و این به نظر افلاتون خود خداوند است. (1)

پس از افلاتون، فیلسوفان به كوششهاى خود براى تاسیس اخلاق و تبیین و توجیه مشروعیت آن ادامه دادند: برخى بنیاد آن را در دین جستجو كردند، برخى دیگر مبناى آن را به عقل بازگرداندند و كسانى نیز به عاطفه و وجدان;. تا آن كه وبت‏به فیلسوف آلمانى، امانوئل كانت (1804-1724) رسید; در دورانى كه علوم، بویژه ریاضیات و فیزیك، گامهاى بلندى در راه استقلال از فلسفه برداشته بودند و یقین علمى، ویژگى آن و آرمان همه گردیده بود. كانت‏به پژوهش این یقین علمى در ریاضیات و فیزیك پرداخت و این پرسش را درانداخت كه: چه چیز علم را ممكن گردانید؟ یعنى به صورت شناختى یقینى كه در قوانین كلى صورت‏بندى مى‏شود درآورد; او پس از آن كه در كتاب جاودانه خود «سنجش خردناب‏» به این پرسش پاسخ داد، در كتاب دیگر خود «سنجش خرد عملى‏» به پاسخگویى پرسشى همانند آن ایستاد; پرسشى كه این بار به عمل و رفتار تعلق داشت نه به شناخت; یعنى پرسشى درباره بنیاد اخلاق: چه چیز اخلاق را ممكن مى‏كند و چگونه مى‏توان ارزشهاى اخلاقى را مانند قوانین علمى به صورت ارزشهاى كلى درآورد؟

علم به فهم، یعنى به تجربه و خرد هر دو، باز مى‏گردد و گستره آن، شناخت است، در حالى كه اخلاق به اراده باز مى‏گردد و گستره آن، رفتار است. آنچه رفتار اخلاقى را متمایز مى‏كند این است كه از «اراده نیك‏»، كه در فرجام تحلیل به اندیشه «تكلیف‏» مى‏انجامد، صادر مى‏شود. بنابراین، اراده نیك و، به تبع آن، سراسر اخلاق عمل به مقتضاى «تكلیف‏» است. نزد كانت، اندیشه «تكلیف‏» در خرد عملى شبیه و معادل اندیشه «قانون‏» در خرد نظرى است. همچنان كه قانون در علم، حكمى كلى و مطلق است و به همه پدیده‏هاى تحت آن قانون سرایت داده مى‏شود، تكلیف نیز چنین است.

تكلیف «امرى مطلق‏» است: امرى است كه از درون به من فرمان مى‏دهد كه: «من هرگز نباید جز این گونه عمل نمایم كه بتوانم اراده كنم كه قاعده من یك قانون كلى بشود.» (2) درست مانند قانون علمى نسبت‏به پدیده‏هاى طبیعت. اگر این قانون را به زبان اخلاق صورت‏بندى كنیم چنین مى‏شود: «چنان عمل كنید كه انسانیت را، چه در شخص خودتان و چه در دیگران، [امرى] همیشگى و، در عین حال، غایى تلقى كنید، و نه به عنوان وسیله صرف.» (3) به سخن دیگر، «امر مطلق‏» كه نزد كانت‏بنیاد اخلاق است، همان ندایى است كه از درون تو برمى‏جوشد; از خرد تو، و نه از عاطفه تو. و همان ندایى است كه در درون تو بانگ مى‏زند: «چنان عمل كن كه گویى قاعده عمل تو، به وسیله اراده‏ات، قانون كلى طبیعت مى‏شود.» (4)

نظریه كانت در مورد «امر مطلق‏» به مثابه بنیاد اخلاق، یكى از جلوه‏هاى اندیشه دوران روشنگرى است; دورانى كه ویژگى آن گرایش شدید به خرد بنیادى و داور قرار دادن خرد در همه چیز است.

روشن است كه اخلاق خرد به این معنا، هم از دین و هم از علم، مستقل است. راست آن است كه كانت كه به جدایى میان علم و اخلاق فرا مى‏خواند، از سویى دیگر مى‏كوشید اخلاق را از چیرگى دین (بویژه كلیسا) برهاند و حتى اخلاق را بنیاد خود دین قرار دهد. دین مجموعه‏اى از اوامر و نواهى است و اوامر و نواهى نمى‏توانند بى‏طمع ثواب و ترس از عقاب، در دنیا یا آخرت، قانونى الزام‏آور براى انسان گردند، مگر آن كه از نیرویى درونى در آدمى، كه به وسیله خود او بیان مى‏شود، صادر گردند; نیروى «امر مطلق‏»;.

نه تنها این، كه حتى وجود «امر مطلق‏» در آدمى [نیز] دلیلى بر آزادى اراده اوست. اگرچه خرد نظرى نمى‏تواند آزادى اراده انسان را تبیین كند، خرد عملى آن را به صورت پیش‏فرض به كار مى‏گیرد، مانند وجود خدا و جاودانگى روح. در اینجا دین بر بنیاد اخلاق و اخلاق بر بنیاد خرد قرار مى‏گیرد;. (5) اكنون مساله این است كه: آیا فیلسوفان در دوران علم (سده نوزدهم) مبناى پیشینیان خود در دوران خرد (سده هجدهم) را مى‏پذیرند؟ آیا چنین مبنایى را براى اخلاق مى‏پسندند; آن هم در دورانى كه علم برترین ایستار و سالار است، و گذشته و آینده همه پدیدارها و راه تكامل و تحول آنها با علم تفسیر مى‏شود؟

2. اخلاق چونان موضوعى براى علم;
فیلسوفان و دانشمندان و سیاستمداران و عموم روشنفكران و حتى همه مردم، امروزه مساله اخلاق و ارزشها را به مثابه واكنشى به مشكلاتى كه علم و دستاوردهاى آن پدید آورده‏اند طرح مى‏كنند. در سده گذشته وضعیت درست‏به عكس بود: گرایشهاى نیرومندى در كار بودند كه مى‏كوشیدند اخلاق را بر مبناى علم بنیادگذارند;. مى‏كوشیم به اختصار، چگونگى اندیشه اندیشه‏گرانى را كه در سده گذشته، مساله اخلاق را مطرح مى‏كردند، بویژه آنهایى را كه در پایان سده نوزدهم و آستانه سده بیستم بودند، باز نماییم. این به ما كه در آستانه سده بیست‏ویكم هستیم یارى مى‏كند كه مساله را از چشم‏اندازى تاریخى بنگریم و بر مبناى نسبیت و تكامل و تحول سخن گوییم و اندیشه خود را نه گستره‏اى براى قطعیت، كه قلمروى براى دگرگونى و امكان قرار دهیم.

یكى از گرایشهاى فكرى حاكم در نیمه دوم سده گذشته اروپا كه تا اوایل این قرن تداوم یافت، گرایشى عملى بود كه مى‏خواست هر شناخت‏یا رفتارى را بر پایه علم بنا كند. در این زمینه، نظریه اگوست كنت (1857-1798) اندیشه‏گر فرانسوى و بنیانگذار پوزیتیویسم، كه بر اساس «قانون وضعیتهاى سه‏گانه‏» استوار است، از شهرت بسیارى برخوردار است. بنابر این نظریه، اندیشه بشرى در طى روند تاریخى خود از سه «وضعیت‏» یا مرحله تحول و تكامل گذر كرده است: نخست،

وضعیت و مرحله تئولوژیك [ ربانى (یا تخیلى)] كه بنیاد آن تفسیر غیبى پدیده‏هاى طبیعى و انسانى چه در چارچوب اسطوره و چه در چارچوب دین است. دوم، مرحله مابعدالطبیعى [ فلسفى (یا تعقلى)]، كه ویژگى آن تكیه بر خرد مجردى است كه كاخهاى فكرى و نظریه‏هاى فلسفى را به میانجى تامل و استنباط مى‏سازد و برمى‏افرازد. سوم، مرحله علمى و پوزیتیویستى [ اثباتى]، كه مرحله فهم و تفسیر علمى پدیده‏هاى طبیعى و بشرى، به یكسان، است. این، مرحله كنونى و معاصر ماست.

اگوست كنت‏باور داشت كه این مراحل درهم تنیده‏اند و مردمان، چه به صورت فردى و چه به صورت جمعى، در مرحله زمانى واحدى در آنها زندگى مى‏كنند; با این همه سیاق كلى اندیشه او بر این نكته تاكید مى‏ورزد كه مرحله پوزیتیویسم «علمى‏» معاصر همچنان كه ویژگى اكنون هست، ویژگى آینده نیز خواهد بود و در نتیجه روند تكامل و پیشرفت، مقتضى نگرش علمى به همه چیزها و پدیده‏هاست. در این چارچوب، تلاش او براى پدید آوردن علم جدیدى به نام «فیزیك اجتماعى‏» [براى مطالعه ] پدیده‏هاى انسانى مانند علم فیزیك براى پدیده‏هاى طبیعى‏فهمیدنى و درك شدنى است. (6)

در كنار این جریان، مكتب حسى «تجربى‏»اى در روان‏شناسى، بویژه در انگلیس، به وجود آمد. پیش از این پدیده‏هاى روانى‏ادراكى مانند حافظه، واكنشها، عاطفه، ادراك و; به مثابه پدیدارهاى ویژه‏اى كه به بخش خاصى از وجود انسان نفس در برابر جسم تعلق دارد، به شیوه تامل و تفكر، مورد پژوهش قرار مى‏گرفت. با پیدایش این مكتب این پدیدارها به چشم پدیده‏هایى نگریسته شدند كه از جسم صادر مى‏شوند و یا این كه یكى از اعمال جسم هستند. از این چشم‏انداز، پدیدارهاى ادراكى در اساس شكل‏گیرى خود، احساسات و انطباعات حسى‏اى هستند كه بر پایه قوانین خاص شكل‏گیرى داده‏هاى ادراكى با یكدیگر تركیب مى‏شوند، همچنان كه همه پدیده‏هاى رفتارى، تنها واكنشهایى انگاشته مى‏شوند كه از جسم و بویژه از دستگاه اعصاب و دستگاه فیزیولوژیك بدن صادر مى‏شوند.


برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

[ بازدید : 39 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما :
]

مقاله در مورد موسيقي درماني تحت pdf

پنجشنبه 1 مهر 1395
22:54
ali


برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

مقاله در مورد موسيقي درماني تحت pdf دارای 15 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله در مورد موسيقي درماني تحت pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي مقاله در مورد موسيقي درماني تحت pdf ،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد


بخشی از متن مقاله در مورد موسيقي درماني تحت pdf :

موسیقی درمانی
«خدا زیباست و زیبایی را دوست دارد. رسول اكرم (ص)»
مقدمه
ادیان و نژادها بی شمارند، اما زبان و روح یكی است، زبان عشق. موسیقی نوعی زبان عشق است.
كاربرد موسیقی برای درك زیبایی و سلامت زندگی اجتناب ناپذیر است.
از بدو خلقت انسان، نیازهای متنوعی (اعم از جسمی و روانی) با او همراه بوده كه برای برآورده ساختن این نیازها سازگاری با محیطش به ابزارهایی نیاز داشته است.

هنر به عنوان یكی از وسایل اولیه سازگاری بشر در خدمت نیازهای كمال جویی و زیبا طلبی و از طرف دیگر، آرامبخش ناراحتی ها و سختی های زندگی او بوده است. موسیقی شكلی از هنر است كه احساس، عاطفه، ادراك و شناخت انسان را بدون نیاز به تكلم و زبان منتقل می كند.
استفاده بشر از موسیقی، امری آسان و قابل دسترس بوده است، چون ریتم و ملودی، به عنوان دو ركن اساسی موسیقی، در سرشت انسان وجود داشته و از طرفی آواگری ها و حركات ریتمیك نیز نیازی به تكلم نداشته است. از این رو در بیشتر قبایل ابتدایی مراسم و آیین های مختلف موسیقایی كه وسیله ای برای ابراز همبستگی جمعی و از بین بردن ترس ها و غم ها و ایجاد آرامش و شادی و اراده در بین افراد قبیله بوده برگزار می شده است.
موسیقی زبان آرزوها، انتظارها و عواطف بشری است و هر قوم و ملتی بر حسب ویژگی های عاطفی و فرهنگی خود، موسیقی خاصی دارد. با درك موسیقی، عواط

ف زیبا، همدردی و تفاهم بیشتر قلبی میسر خواهد شد.
پژوهشگران توصیه می كنند كه والدین روزانه یك ساعت برای فرزندان كوچك خود موسیقی پخش كنند. این عمل موجب بهتر شدن وضعیت تغذیه، خواب و افزایش وزن آنها می شود.

موسیقی و درمان
از ابتدای تاریخ، بشر از موسیقی برای شفای بیماران استفاده می كرده است. برای مثال؛ ریتم طبل ها در مراسم شفابخش جادوگران و درمان گران نقش مهمی داشته است.
ارسطو می گوید: از موسیقی می توان در بسیاری از شئون زندگی، تربیت، سرگرمی، درمان، خوشگذرانی و تعدیل احساسات و عواطف استفاده كرد. (منتهی تصریح می كند كه گرچه پر كردن اوقات فراغت، امری لازم است، لیكن باید با نوعی از موسیقی مفید و تعالی بخش پر شود).

فارابی موسیقی را با سه خاصیت مطرح می ساخت: احساس انگیز، نشاط انگیز، خیال انگیز و یا تحت شرایطی هر سه خصوصیت را دارا می باشد.
نغمه های موسیقی بر حسب تركیب فواصل و ریتم دارای ارتعاشات خاصی هستند كه با تحریك ارتعاشات سلول های عصبی احساس و انگیزه ای را تقویت، تضعیف و یا منتقل می سازند. اگرچه فواید درمان با موسیقی از دوران های قبل مطرح بوده است، اما تا قبل از اینكه در قرن اخیر به عنوان یك رشته تخصصی شناخته شود خوب معرفی نشده است.

امروزه از تأثیر و فواید موسیقی در مراحل مختلف رشد و زندگی انسان (از دوره جنینی تا سالمندی) گیاهان و جانوران سخن به میان می آید، و از تغییرات آن بر روی سیستم های حسی حركتی، هیجانی-عاطفی، ترشح غدد، هوشیاری و آگاهی و شناخت فرد بحث می شود.
به گفته پژوهشگران مركز پزشكی نیویورك، شنیدن موسیقی های كلاسیك و حتی موسیقی جاز موجب كاهش اضطراب و افزایش تحمل درد بیماران می شود. (تنسی ویلیامز)

مقدمه ای بر موسیقی درمانی
شاید تا كنون مطالبی در روزنامه ها، مجلات، محل كارتان یا در بین مردم درباره “موسیقی درمانی” خوانده یا شنیده باشید. موسیقی درمانی یك رشته جدیدی است و فقط به مدت پنجاه سال است كه به عنوان یك تخصص كلاسیك و حرفه ای توسعه پیدا كرده است.
بر طبق تعریفی كه انجمن ملی موسیقی درمانی (NAMT) ارائه داده است، موسیقی درمانی عبارتست از كاربرد موسیقی تأمین، حفظ و بهبود سلامت جسمانی و روانی در واقع موسیق

ی درمانی كاربرد منظم موسیقی است، بطوریكه موسیقی درمانگر مستقیما در یك محیط درمانی، تغییرات دلخواه را در عواطف و رفتار درمانجو ایجاد می كند;.)
به طور خلاصه در موسیقی درمانی با استفاده از موسیقی، كه یك رسانه هنری خلاق است، به افرادی دارای مشكلات گوناگون، به منظور دستیابی به بهداشت روانی و جسمی آنان كمك می شود.
موسیقی درمانی در درمان افرادی كه ناتوانی های مختلفی از جمله عقب ماندگی ذهنی، تأخیر یافتگی رشدی، معلولیت جسمی، بیماری روانی و; داشته اند، به طور موفقیت آمیزی جواب داده است.
موسیقی درمانگر، اهداف و مقاصد را بر اساس نیازهای خاص درمانجو دنبال می كند. فنون مختلفی برای پیشبرد این اهداف استفاده می شود. برای مثال، آواز خواندن می تواند به افراد مبتلا به بیماری آلزایمر كمك كند تا حافظه دراز مدتشان را به كار اندازند، نواختن آلات موسیقی با همسالان یا درمانگر می تواند مهارت های میان فردی را افزایش دهد و كاركردهای اجتماعی را بهبود بخشد. از همه مهمتر اینكه افراد احساساتشان را در روشی مطمئن و لذت بخش بوسیله نواختن موسیقی، گوش كردن به موسیقی و رقصیدن به همراه موسیقی بیان می كنند.زایمان، توانبخشی بیماران سكته ای و مبتلایان به بیماری پایانه (بیماری هایی كه علاج ناپذیر و مرگبار هستند، مثل ایدز). مساله عمده كه در اینجا برای درمانگر مطرح است كاهش درد و تحمل آن در شیوه درمان است و یا كمك به بیمار برای دستیابی به كاركردهای بهینه.
موسیقی درمانی رشد فزاینده ای در كشورهای مختلف جهان و در عرض سال های اخیر داشته است و كارهای درمانی متعددی توسط موسیقی درمانگران صورت پذیرفته است و این امر تأكید گردیده كه اساسا موسیقی در درمان اشخاص مبتلا به وضعیت های مختلف پزشكی كارآیی بسیاری دارد.
این مقاله كوتاه به شما یك دید كلی درباره اینكه موسیقی درمانی چیست؟ ارائه داده است. این مقاله فقط بخش كوچكی از این رشته حرفه ای عظیم را معرفی كرده است و به عنوان یك كلیت در این باره نمی تواند نتیجه گیری شود.
موسیقی سنتی ما با اصالت و ریشه های عمیق فرهنگی قابلیت بسیاری برای گسترش و تدوین های تازه ای از جانب استادان موسیقی دارد.
دكتر داریوش صفوت موسیقیدان برجسته معاصر نقل می كرد كه مرحوم عبدالحسین شهنازی بیست دقیقه در كنار بستر بیماری كه پزشكان از او قطع امید كرده بودند سه تار نواخته و پس از بیست دقیقه حال بیمار بهبود یافته و خطر رفع شده است. (همشهری 10/8/1379)

موسیقی درمانی چیست؟
در یونان قدیم ارتباط نزدیكی بین موسیقی و شفا وجود داشت. این همبستگی به یكی از خدایان یونان «آپولو» شخصیت و شكل داده است. آپولو هم خدای موسیقی و هم خدای طب بود. یونانیان معتقد بودند كه امراض نتیجه عدم هارمونی در وجود فرد است و موسیقی با قدرت روحی و اخلاقی خود می تواند با برگرداندن هارمونی و نظم در بدن سلامتی را برای فرد مورد استفاده به ارمغان آورد. پژوهش های انجام شده، نشان می دهد كه غده تالاموس به عنوان مهمترین غده در مغز انسان محرك های صوتی را به وسیله سیستم های عصبی دریافت و در كنار حافظه و تخیل به آنها پاسخ می دهد. غده هیپوفیز نیز كه از غده تالاموس فرمان دریافت می كند به محرك های صوتی موزون پاسخ می دهد، موجب بروز ترشحاتی می شود كه نتیجه آن آزادسازی ماده آرام بخش به نام آندروفین خواهد بود. با توجه اینكه مهمترین اثر ماده مزبور، تسكین درد در انسان است به سادگی می توان به ارزش موسیقی درمانی كه عملا موجبات آزادسازی ماده آندروفین كه

علاوه بر تسكین درد، موجبات انبساط و شادی را در انسان فراهم می سازد، پی برد. تحقیقاتی كه توسط كولن در سال هزار و نهصد و نود و دو در بخش مراقبت های ویژه بیمارستان «سنت جرج» لندن صورت گرفته، نشان می دهد كه موسیقی به میزان قابل توجهی در تسكین و تقلیل وضعیت بحرانی بیماران كه در بخش آی ـ سی ـ یو بستری بوده اند تاثیر داشته است. زیرا ثابت شده است كه سیستم اعصاب انسان به محرك های موزیكال پاسخ مثبت می دهد. موسیقی درمانی یك فرآیند فعال است. در موسیقی درمانی، ما انتظار داریم كه موسیقی ما را در برگرفته و در تمام وجودمان جریان پیدا كند. یادتان باشد كه از قوه تخیل مغز استفاده كنید. به خاطر داشته باشید: «انرژی در پی اندیشه می آید» هر جا كه فكر باشد انرژی هم وجود دارد. برای بهتر گوش كردن به موسیقی دو مطلب را به خاطر بسپارید:
یك. صدای موسیقی در حدی باشد كه شما با آن راحت هستید.
دو. خودتان را تسلیم موسیقی كنید.

در اینجا به كاربرد مواردی چند از موسیقی درمانی اشاره می شود:
كاربرد موسیقی درمانی برای كمك به افراد عقب مانده با حركات ریتمیك موزیكال می توان مهارت در هماهنگی های حركتی را بهبود بخشید، اشعار آوازهای مخصوص را می توان نوشت كه از طریق آن مراحل و روش های مهارت های خودیاری مثل لباس پوشیدن و مسواك زدن را یاد بگیرند و به خاطر بسپارند. موزیك تراپیست ها، برای اینكه برنامه های درمانی و روش های مؤثر برای در حال جریان ایجاد كنند، باید برنامه ریزی دقیقی را به كار گیرند.

جریان برنامه ریزی شامل چهار مرحله كلی است:
یك. تعریف مشكل درمانجو یا زمینه نیاز آن (سنجش)
دو. فراهم كردن هدفی برای درمانجو كه به رفع مشكل یا نیاز او كمك كند.
سه. برنامه ریزی مناسب فعالیت های موزیكی
چهار. تكمیل روش ها و فعالیت ها و ارزشیابی واكنش های درمانجو
مشاهدات و تجربیات اخیر نشان داده است كه كاربرد موسیقی در درمان ناتوانی های یادگیری اشخاصی كه آسیب های شنوایی دارند، اشخاصی كه آسیب های بینایی یا آسیب های گفتاری دارند، مورد استفاده قرار می گیرد.

كاربرد موسیقی درمانی در نارسائی های گفتاری
افرادی كه در ارتباط كلامی مشكل دارند با خواندن آوازها و سرودهای مخصوص می توانند در شمرده تلفظ كردن اصوات، گفتار مورد نیاز و مهارت در تشخیص لغات رشد و تمرین كنند. ریتم و صدای موسیقی همچنین می تواند تقویت جریان تكلم را در اختلالات گفتاری مانند لكنت زبان آسان سازد. از موسیقی برای اشخاص زبان پریش (آفازیك) به عنوان روش برای برقراری رابطه كلامی می توان استفاده كرد.

تكنیك شناخته شده، درمان آوازی ملودیك
این تكنیك، در اوایل دهه هفتاد میلادی به عنوان یك روش ترمیمی برای بخشی از مسائل گفتاری بزرگسالان زبان پریش به وجود آمده است. در این روش جملات كوتاه در نمونه های ساده آهنگین، با آواز خوانده می شود. به موازاتی كه بیماران عبارات و جملات را یاد می گیرند، آهنگ ها كمرنگ تر و محو می شوند، این روش بر پایه این نظریه قرار گرفته كه وقتی نیم كره سمت چپ، آسیب می بیند می توان به وسیله اغراق در آواز (ریتم، با تأكید بیان كردن و جملات ملودیك) با كمك نیم كره راست مغز، تكلم را كمك، تحریك و تسهیل كرد.

كاربرد موسیقی درمانی در درمان معلولیت های ارتوپدی
بنابر نظر «رودنبرگ» (هزار و نهصد و هشتاد و دو) از موسیقی می توان در چند منظور درمانی برای معلولین ارتوپدی استفاده كرد:
یك. كاهش حواس پرتی
دو. رهایی از تنش ها و حساسیت های شدید
سه. تقویت تمرین های عضلانی
چهار. افزایش احساس ارزش شخصی
فعالیت های مختلف موسیقی درمانی می تواند جهت بهبود وضعیت مفاصل و ماهیچه ها و افزایش هماهنگی حركات آنها كمك كرد. مثلا نواختن سازهای انتخاب شده با شیوه های مخصوص می تواند تحرك و استقامت مفاصل را افزایش دهد و با هماهنگی قسمت هایی از بدن را بهبود بخشد. مثلا نواختن پیانو برای حركت و خم كردن و كشش انگشت ها و از ریتم سازها برای افزایش دامنه حركات و منبعی برای الگوهای حركتی. از نواختن ساز دهنی برای كنترل بهتر دست ها و هماهنگی آن با دهان و تقویت ظرفیت های حیاتی می توان استفاده كرد. یكی دیگر از منافع یادگیری نواختن ساز برای معلولین، احساس كامیابی و رضایت است. نواختن ساز، احساس ارزش شخصی را افزایش می دهد و اگر به صورت گروهی نواخته شود، رشد اجتماعی شان تقویت خواهد شد.

كاربرد موسیقی درمانی در درمان سالمندان
سالمندی معمولا با درجاتی از زوال كاركرد جسمی و ذهنی همراه است. كه این درجات در افراد مختلف متفاوت است. بیشتر افراد مسن خصوصا آنهایی كه در خانه های سالمندان زندگی می كنند، علائمی از اختلالات فكری و بدنی دارند. بسیاری از سالمندان مشكل پزشكی مانند بیماری های قلبی، دیابت، سرطان و یا فشارخون دارند. به علاوه عده ای نیز به دلایل عاطفی دچار افسردگی و تنهایی می شوند.

موسیقی درمانی می تواند در زمینه تقویت كاركرد جسمی و روحی این افراد مؤثر واقع شود. به عنوان مثال موسیقی همراه با تمرینات و ورزش های روزانه، می توان احساس دردی را كه غالبا توأم با این ورزش هاست از ذهن دور ساخته و یا انگیزه و محرك لازم را برای شركت در انجام این قبیل ورزش ها و فعالیت های حركتی فراهم كرد. دست زدن نشاط انگیز و موسیقی ریتمیك می تواند ورم مفاصل انگشتان را صاف كند، اعتماد به نفس او را افزایش داده و انرژی مثبت را در اینگونه افراد تقویت كند. مهم است به خاطر بسپاریم كه موسیقی مورد علاقه سالمندان مانند دیگر اقشار مردم دامنه وسیعی دارد. علاقه آنها متناسب با سنشان تغییر می كند. معمولا افراد مسن به آهنگ های معروفی كه در دوران جوانی حوالی سنین هجده تا بیست و پنج سالگی گوش م

ی دادند، علاقه نشان می دهند.

كاربرد سیستم های زیستی
موسیقی یك الگوی خوبی را برای بررسی تعاملات پیچیده ای كه در سطح سیستم های مغز اتفاق می افتد فراهم می كند. امروزه فن آوری های پیچیده و پیشرفته تصویر برداری از مغز دانشمندان را قادر ساخته تا مطالعه كنند چطور موسیقی تاثیر بر فعالیت های مغز در بیماران آسیب دیده روانی دارد. بدیهی است موسیقی بر بیمارانی كه بیماری آلزایمر رنج می برند اثر مثبتی داشته است با توجه به اینكه درمان قطعی برای این بیماری كشف نشده است. با تحقیقات بیشتر و پیشرفت حیطه های چند رشته ای كه متمركز می كند موسیقی درمانی را (فن آوری تصویر برداری در پیشرفت سیستم های موسیقی اطلاعات كامپیوتری و نرم افزار پزشكی) ممكن است، درمان اختلالات روانی غیر قابل درمان مثل بیماری آلزایمر، اوتیسم (autism)و بیماری پاركینسون را با موسیقی درمانی امكان پذیر كند.
موسیقی درمانی آسایش لازم را فراهم می كند، از اضطراب و افسردگی می كاهد، و مشكل بی خوابی را بدون وابستگی به دارو با استفاده از موسیقی مغز (brain music) درمان می كند. اگر تحقیقات به طور گسترده و مداوم ادامه یابد این امكان را به وجود می آورد كه در آینده‌، درمان این اختلال با موسیقی درمانی بر طرف شود، بجای اینكه از داروهای بسیار زیاد استفاده شود.
موسیقی درمانی چیست؟
موسیقی درمانی، استفاده ماهرانه از موسیقی و آلات موسیقی توسط یك موسیقی درمان گر ماهر و مجرب برای ترفیع ‌حفظ و بازگرداندن بهداشت روحی ‌روانی‌، جسمانی و هیجانی است.
تكنیك های موسیقی درمانی:
موسیقی درمانی شامل تكنیك های مختلف مانند: آواز خواندن، حركات موزون، گوش دادن به موسیقی، و آهنگ سازی یا نواختن موسیقی است.
گوش دادن به موسیقی به پیشرفت مهارت های شناختی مانند ‌تاثیر هیجانات و اظهار خود و برای درمان بیماران با زوال عقلی موثر می باشد.
آواز خواندن و گوش دادن به موسیقی به افراد مسن كمك می كند حوادث

با ارزش زندگی اشان را به خاطر آورند.
حركات ریتمیك و موزون به درمانی ناراحتی های ماهیچه ای و مفصلی كمك می كند.
ارگان های احساسی (دریافتی) همه اطلاعات گرد آوری شده را مستقیما به بخش های مشخص در لوب های گیجگاهی در قشر مركزی می رسانند. اما پاسخ به موسیقی به امورات ، خیلی بیشتر از این ها نیاز دارد.
حافظه قرار گرفته در طرف پشت لوب های پیشانی‌، ذرات موسیقی را در خود ذخیره می كند، ‌در صورتی كه مغز همه آهنگ ها را احساس می كند.
تاثیر موسیقی بر سلامت و آسایش و رفاه بیماران:
تحقیقات موسیقی- پزشكی نشان می دهد كه موسیقی به چندین طریق بر سلامت و آسایش و رفاه بیماران پزشكی اثر می گذارد:
یک. پیشگیری، آموزش و یادگیری
دو. كاهش دردهای گوناگون پزشكی و دندان پزشكی
سه: كاهش تنش ها و نگرانی های ناشی از جراحی, آسیب ها و بیماری ها
چهار: توانبخشی بعد از جراحی, آسیب ها و تصادف ها
پنج: كاهش خستگی حاصل از گرفتگی های عضلانی و كاركرد ماهیچه ها
شش: كاهش عوارض جانبی داروها
هفت: كاهش مدت استفاده از داروها
هشت: کاهش طول مدت درمان و بستری

پاسخ هیجانی به موسیقی:
پاسخ هیجانی به موسیقی در مجموعه ساختاری بسیار گسترده در سراسر مغز پردازش می شود. غشای محاسبه گر، ساختاری كه در هر یك از لوب های گیجگاهی با چین خوردگی در بافت كه شیار جانبی نامیده می شود‌، نشان داده می شود. به نظر می رسد كه شامل مهار ت های ادراكی باشد.
بر اساس پیچیدگی كار پردازش این منطقه به سه لایه تقسیم می شود.
غشای اولیه: داده ها را از طریق گوش، ‌از ساختاری كه تالاموس نامیده می شود، ‌دریافت می كند كه عناصر اصلی موسیقی را مثل شدت یا بلندی را می تواند تشخیص دهد.

غشای ثانویه آهنگ و الگوهای ریتمی را تشخیص می دهد، و غشای سوم این الگو ها برای درك كامل از موسیقی تلفیق می كنند.
بیماری آلزایمر، ‌از متداول ترین مشكل زوال عقلی می باشد كه عملكردهای ادراكی و حافظه را تحت تاثیر قرار می دهد. این یك بیماری استحاله ای است كه با آغاز آرام و در ادامه كاهش توانایی های شنوایی فرد می باشد.
بررسی متون:
شخصیت اجتماعی و شغلی فرد در طول دوره بیماری كاهش می یابد. شیوع زوال عقلی با سن افزایش می یابد بنابر این افراد مسن بیشترین جمعیتی هستند كه از این بیماری رنج می برند.
بطور معمول حدود چهار میلیون آمریكایی هستند كه این بیماری را تجربه كرده اند برآورد شده كه دوازده تا چهارده میلیون افراد تا سال دوهزار و چهل تحت تأثیر این بیماری قرار می گیرند مگر اینكه درمان این بیماری پیدا شود.
تأثیر پذیری بیماران زوال عقلی مخصوصا بیماری آلزایمر به موسیقی به خوبی استفاده شده است.
موارد زیادی این حقیقت را ثابت كردند كه مردم با زوال عقلی علی رغم حافظه كم، قادر به بخاطر آوردن و خواندن آوازهای قدیمی و حركات موزون با آهنگ های قدیمی می باشند.
نتیجه گیری:
موسیقی درمانی آسایش لازم را فراهم می كند، از اضطراب و افسردگی می كاهد، و مشكل بی خوابی را بدون وابستگی به دارو با استفاده از موسیقی مغز (brain music) درمان می كند. اگر تحقیقات به طور گسترده و مداوم ادامه یابد این امكان را به وجود می آورد كه در آینده‌، درمان این اختلال با موسیقی درمانی بر طرف شود، بجای اینكه از داروهای بسیار زیاد استفاده شود.
موسیقی درمانی برای تسكین ناراحتی های هیجانی جسمانی و روحی استفاده می شود.

موسیقی درمان گر مجرب و كار آزموده خدمات فردی را برای بیماران مهیا می كند. متون بسیار زیادی وجود دارد كه اثبات می كند موسیقی درمانی اثرات مثبتی را بر درمان بیمارانی كه دارای مشكلات عصبی هستند دارد. روان به سلول های مغز و بافت های بدن متصل است ودر واقع تراوشی از جسم است. به همین دلیل به هر ناراحتی و خستگی و دردی كه به جسم وارد شود بر روان نیز تاثیر می گذارد و برعكس. تاثیر جسم و روان متقابل است.


برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

[ بازدید : 36 ] [ امتیاز : 4 ] [ نظر شما :
]

مقاله و معرفت از رابطه جامعه ديدگاه نهج البلاغه تحت pdf

پنجشنبه 1 مهر 1395
22:53
ali


برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

مقاله و معرفت از رابطه جامعه ديدگاه نهج البلاغه تحت pdf دارای 29 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله و معرفت از رابطه جامعه ديدگاه نهج البلاغه تحت pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي مقاله و معرفت از رابطه جامعه ديدگاه نهج البلاغه تحت pdf ،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد


بخشی از متن مقاله و معرفت از رابطه جامعه ديدگاه نهج البلاغه تحت pdf :

و معرفت از رابطه جامعه دیدگاه نهج البلاغه

مقدمه

آثار قلمى و بیانى نخبه‏گان و فرهیخته‏گان همیشه مورد توجه پژوهشگران و محققان بوده است؛ از این رو تلاشگران عرصه تحقیق در پى كنكاش و جستجو در آثار شفاهى، كتبى و حتى رفتارى آنان بوده و هستند. از جمله این آثار، سخنان گوهربار بجاى مانده از امام بیان و اندیشه، یعنى أمیر مؤمنان على بن أبى طالب علیه‏السلام مى باشد. به دلیل همین اهتمام عالمان، تاكنون با نگاه‏هاى متفاوت ادبى، فقهى، كلامى، عرفانى، تربیتى، فلسفى، سیاسى و;مورد تحلیل و بهره‏ورى علمى قرار گرفته است. و در این جستار كوتاه تلاش شده

است تا یكى از آثار برجسته آن حضرت از نگاه اجتماعى مورد مطالعه قرار گیرد، بنابراین، از بین آثار به جاى مانده از آن امام همام، كتاب شریف نهج البلاغه را برگزیده‏ایم و از میان حوزه‏هاى علوم اجتماعى، حوزه جامعه‏شناسى معرفت را انتخاب نموده و در پى درك و فهم رابطه عین و ذهن، و رابطه واقعیات خارجى اجتماعى و غیراجتماعى با ذهن، اندیشه و معرفت، مى باشیم؛ این كه آیا خارج بر معرفت تأثیر دارد؟ آیا ذهن و معرفت بر خارج تأثیر دارد؟ آیا تأثیر دو سویه است؟ آیا تأثیر از نوع علّى است یا از نوع اعدادى و اقتضایى مى باشد؟ سطح تأثیر كدام است، آیا فرد است یا كل افراد جامعه متأثر مى شوند؟ و پرسشهایى از این دست.

 

1) توضیحى كوتاه پیرامون جامعه‏شناسى معرفت
قبل از ورود به نگاه نهج البلاغه در مورد رابطه معرفت و جامعه، ضرورى است پیرامون مفاهیم كلیدى و مؤثر جامعه‏شناسى معرفت، مطالبى هر چند كوتاه داشته باشیم.

1ـ1) پیشینه تاریخى جامعه‏شناسى معرفت
جامعه‏شناسى معرفت، تقریبا از اواخر دهه 1920 به عنوان یك رشته علمى خاص به رسمیت شناخته شده است. با وجود عمر كوتاه، این حوزه از معرفت، به دلیل اهمیتى كه دارد مورد توجه محققان دقیق علوم انسانى، بخصوص پژوهشگران علوم اجتماعى قرار گرفته است.2 البته از نظرغیر كلاسیك این حوزه از معرفت دیرینه تاریخى طولانى دارد، و حتى به صورت مكتوب در آثار دانشمندان غربى، شاید بتوان ریشه آن را، در مكتوبات فرانسیس بیكن، نیز پیدا نمود.3 و بنظر مى رسد در میان دانشمندان شرقى، بخصوص اندیشمندان اسلامى، سابقه طولان‏یترى دارد و حتى از سطح عالمان شرقى دینى عبور نموده است و تا عمق كلام رهبران درجه اول دینى مى توان نشانى از آن را یافت؛ از این رو ما مدّعى هستیم حتى آن را در

كلام اولین پیشوا و رهبر دینى بلكه در كتاب دینى مى شود جستجو نمود، به همین جهت ما در تحقیق خویش متوجه یكى از قدیمى ترین متون دینى، یعنى نهج البلاغه شده‏ایم. و در میان كلام این دو گروه شرقى و غربى ـ اصل وجود رابطه را ـ مى توان، استخراج نمود.

در مقابل، برخى فیلسوفان كوشیده‏اند تا این رابطه را غیر ممكن جلوه دهند، البتّه تأثیرپذیرى ذهن از خارج را در سطح «قالب و صورت» پذیرفته‏اند، شاید یكى از انگیزه‏هاى مخالفت، پیامدهاى منفى قبول افراطى تأثیرپذیرى است كه منتهى به «نسبیّت» در معرفت مى گردد، به همین دلیل سعى دارند بگویند كه همه معارف مبتنى بر اصول ثابت مى باشند.4

2ـ1) نخبه‏گان حوزه جامعه‏شناسى معرفت
كارل ماركس، فیلسوف آلمانى (1883 ـ 1818)، بیشترین تأثیرپذیرى را به ذهن نسبت مى دهد و بیشترین تأثیرگذارى را براى خارج آن هم مربوط به روابط تولید مى داند. «لو كاج» فیلسوف مجارستانى را مى توان پیرو او دانست.5

بعد از او مى توان، نام «دوركایم» جامعه‏شناس فرانسوى (1917ـ1858) را ذكر كرد، كه مانند ماركس تأثیر خارج بر ذهن را بیشتر از تأثیر ذهن بر خارج مى دانست، البته در میان عناصر خارجى، به ساختار اهمیت مى داد. در این نگاه ـ اثربخشى ساختار به جاى اقتصاد ـ «موْس» جامعه شناس و انسان شناس فرانسوى (1950 ـ 1872) و «لوى برول»، انسان شناس و فیلسوف فرانسوى (1939 ـ 1857) با دوركایم هم‏عقیده بوده‏اند.6

سومین اندیشمندى كه مى توان وى را از طرفداران نظریه تأثیرگذارى عین بر ذهن به شمار آورد، «ماكس شلر» فیلسوف آلمانى (1928 ـ 1874) است، كسى كه در مصادیق عوامل خارجى توسعه داد، اگر چه مفهوم «زیرساخت» ماركس را نیز پذیرفت، ولى آن را حتى شامل نیروهاى غریزى نهادینه شده نیز مى داند.7
«مانهایم»، جامعه شناس آلمانى ـ انگلیسى (1947 ـ 1893)، دقیقترین و بلند پروازانه‏ترین شالوده منظم را براى تحلیل جامعه‏شناسى معرفت، فراهم آورده است، او نیز مفهوم «زیرساخت» را پذیرفت و شلر، در مصداق آن توسعه داد و در نتیجه شامل عوامل زیستى و عناصر روانى و حتى پدیده‏هاى معنوى نیز دانست.8

3ـ1) تعریف جامعه‏شناسى معرفت
اكثر كسانى كه در این باره مطلبى نوشته‏اند به جاى ارائه قواعد كلى تحلیلى، كه مطلوب پیشینیان بود، به طور فزاینده‏اى به مطالعات موردى ( Case studies ) متمركر شدند و لذا محصول و نتیجه این تلاش، بیشتر به صورت كاربردى است تا یك بحث تحلیلى، نظرى و كلان. حتى این روند مانع شكل‏گیرى یك تعریف جامع در مورد «معرفت» و «جامعه‏شناسى معرفت» شده است و كمتر كسى به خود جرأت داده است تا یك تعریف كامل ارائه دهد، مگر افرادى محدود، كه آن هم مبهم و غیر جامع مى باشد، مرتون در مورد «جامعه‏شناسى معرفت» چنین نوشته است: «جامعه‏شناسى معرفت بدوا به ارتباط دانش با دیگر عوامل وجودى در جامعه با فرهنگ مى پردازد.»9 و در مورد تعریف «معرفت» از تاوكل ( Tavakol )

مطالبى نقل شده است كه بیشتر به ذكر مصداق شبیه هست تا به تعریف منطقی؛ و آن عبارت است از این كه: «در فلسفه به أنحاى گوناگون، معرفت را تعریف كرده‏اند، أما از دیدگاه جامعه‏شناسى معرفت، مفاهیمى چون تفكر، آگاهى، ایدئولوژى، جهان‏بینى، باور، عناصر فرهنگى، هنجارهاى ارزشى، احساس‏هاى روانى، نگرش‏ها و ویژگیهاى شخصى را شامل مى شود.»10 البته این معناى گسترده بیشتر با واژه آلمانى ” Wissen ” سازگار است تا با معادل انگلیسى آن ” Knowlege ” و حتى نظریه پردازانى مانند ماركس و مانهایم به این مصادیق متعدد توجه نداشتند.11

اما تعریف مورد نظر در این مقاله عبارت است: «مطالعه و تحقیق درباره رابطه بین تفكر، آگاهى، دانش، ایدئولوژى، جهان‏بینى، باور، هنجارهاى ارزشى، احساس‏هاى روانى ونگرش‏ها و ویژگیهاى شخصى با عوامل خارجى و بیرونى، از نگاه نهج البلاغه.»

4ـ1) مؤلفه‏هاى تعیّن
عمده سخن در تأثیر خارج عین و جامعه بر ذهن است و الا در باره تأثیرگذارى معرفت و ذهن بر خارج اتفاق نظر وجود دارد، اگر چه در میزان تأثیر آن اختلاف است، از كمترین تأثیر در نگاه ماركسیست‏ها گرفته تا انكار خارج و تشخص بخشى به ذهن از دیدگاه ایده آلیست‏هاى افراطى، در این باره اظهار نظر شده است.
حال با توجه به تأكید كلام بر تأثیر پذیرى ذهن، در میزان، نحوه و سطح تأثیرپذیرى و در این كه عامل مؤثر خارجى كدام است و نوع معرفت اثرپذیر، بین صاحب نظران اختلاف وجود دارد. از این رو، براى درك دقیق محل بحث از نگاه نهج البلاغه ناچاریم ابتدا به مقوله‏هاى فوق بپردازیم.

1ـ4ـ1) عمق تعیّن
در بحث از عمق تعیّن، پژوهشگر به دنبال درك دو چیز است:
الف: آیا جامعه و خاستگاه اجتماعى و سایر عوامل بیرون ذهنى در خلق محتواى معرفت نقش دارد؟
ب: آیا عوامل خارجى و اجتماعى در شكل دادن و قالب بخشیدن محتوا تأثیر دارد؟
افرادى نظیر ماركس و دوركایم عمده توجه‏شان به تأثیرپذیرى محتوا جلب شده است ولى دیگران مثل شلر معتقدند كه عمده تأثیر عوامل خارجى در قالب و شكل معرفت است و در ایجاد و خلق محتوا چندان اثر بخش نیستند.12

2ـ4ـ1) درجه تعیّن
علاوه بر این كه لازم است بدانیم محتوا متأثر است یا قالب و شكل، ضرورى است بدانیم میزان شدّت تأثیرپذیرى چقدر است؟ آیا عوامل بیرونى به صورت ایجاد و علّیت در محتوا و شكل معرفت اثر دارند؟ یا عوامل خارجى در حدّ اقتضاء و یا شرایط، ایفاى نقش مى كنند؟ برخى علّ‏ینگر هستند و عده‏اى عوامل خارجى را در حدّ بسترساز و یا شرایط مؤثر مى دانند.13

3ـ4ـ1) سطح تعیّن
سخن در این است كه آیا أذهان افراد جامعه به صورت فردى تأثیر مى پذیرد یا از عوامل خارج از ذهن، ذهنهاى افراد جامعه و معرفتشان، بصورت جمعى و گروهى و یا حتى بصورت نسلى تأثیر مى پذیرد؟ نظریه پردازانى نظیر «ماكس وبر» تأثیرپذیرى را در سطح فردى مى دانند ولى افراد دیگر مانند «استیرنر» آن را در سطح نسلى مى دانند و ماركسیستها آن را در سطح طبقه.14

4ـ4ـ1) عامل مسلط در تعیّن
از جمله مسائل مهم در جامعه‏شناسى معرفت عبارت است از این كه؛ عامل مسلط چیست؟ كدامین عنصر از عناصر خارجى تأثیرگذار است و در بین تأثیركننده‏ها كدامین عامل، عامل مسلّط بوده و یا بیشترین تأثیر را دارد؟ در مورد عامل تعیّن، نه تنها بین نظریه پردازان اختلاف است بلكه این اختلاف خود را به صورت مكتب‏هاى متعدد و متفاوت نشان داده است و مكتب هایى نظیر: «مكتب جغرافیایى، مكتب تكنولوژیك، مكتب روان‏شناختى، مكتب معنویّون، مكتب چند عاملى، حلقه ماركسیستها و دیگر مكاتب» هر یك در میان عوامل متعدد، یكى را عامل مسلّط دانسته‏اند.15

5ـ4ـ1) آماج تعیّن
در مقابل عامل مسلّط، آماج قرار دارد، یعنى در مورد قبلى سخن در عنصر خاص تأثیرگذار بود، ولى در آماج به دنبال شناسایى عنصر یا عناصر خاص تأثیرپذیر مى باشند. مبنى بر این كه عوامل خارجى چه معرفتى از معارف را ایجاد مى كند و یا در شكل‏گیرى آن نقش دارد؟ آیا معرفت تجربى بیشترین اثر را مى پذیرند یا معرفت ایدئولوژیكی؟ یا هر دو دسته از معرفت تأثیرپذیرند؟ نسبى گرایان مطلق، معتقدند همه معارف و اندیشه حتى معرفت غیر تجربى متأثر از خارج ذهن و جامعه مى باشند.16
2) رابطه جامعه با معرفت از نظرگاه نهج‏البلاغه

بعد از بحث مختصر از مفاهیم كلیدى جامعه‏شناسى معرفت، به عنوان طلیعه و مقدمه مقاله، به رابطه عین و ذهن از منظر نهج‏البلاغه مى پردازیم. ابتدا، سؤالهاى أساسى را طرح نموده، سپس در پى یافتن پاسخ آن از نهج‏البلاغه به تفحص در این كتاب شریف مى پردازیم.
الف) از دیدگاه نهج‏البلاغه: آیا ذهن متأثر از خارج است یا خارج متأثر از ذهن و یا رابطه دو سویه است؟ عامل مسلط چیست؟ آماج تعیّن چگونه؟ سطح تأثیر را كدام مى داند؟ و عمق تعیّن را چطور؟

ب) آیا نهج‏البلاغه به معرفت نگاه وجود گرایانه دارد بدین بیان: تحصیل معرفت ==> جزء روح گردیدن ==> جزء وجود شدن ـ، یا نگاهى غایت انگارانه دارد یعنى: تحصیل معرفت ==> كسب و تحصیل وسیله‏اى براى قدرت ==> براى تحصیل جامعه‏اى آرمانى، یا هر دو رویكرد را با توجه به شرایط متفاوت، قبول دارد؟
ج) جایگاه و نقش اراده انسان در این تعامل جامعه با معرفت كجاست؟
براى یافتن پاسخ مناسب، تحقیق پیرامون موضوع را پى مى گیریم.

1ـ2) رابطه عین با ذهن و ذهن با عین
با مراجعه به نهج البلاغه به تحلیل و تبیین دیدگاه آن در مورد تأثیرپذیرى و تأثیرگذارى معرفت و دانش از خارج و بر خارج، مى پردازیم، لكن ابتدا به تأثیرپذیرى ذهن اشاره خواهیم نمود. سپس تأثیرگذارى آن را بررسى خواهیم كرد.

1ـ1ـ2) تأثیر جامعه بر ذهن
با تفحص و تحقیق در محتواى نهج‏البلاغه به دست مى آید كه پدیده‏هاى سیاسى، اقتصادى، اجتماعى و تاریخى داراى هستى مى باشند و حتى داراى توان تأثیرگذارى بر روى ذهن هستند، حال با توجه به این اصل به بررسى هر یك مى پردازیم.

1ـ1ـ1ـ2) تأثیر پدیده‏هاى سیاسى و اجتماعى بر ذهن
حضرت على علیه‏السلام در توصیف و شرح ماجراى قتل عثمان، خلیفه سوم، به مسائلى اشاره مى كند كه در بحث ما مفید واقع مى شود، ایشان عامل قتل عثمان را رفتار خود او مى داند و چنین تبیین مى فرمایند:

17«او سیادت بدى برگزید كه خودكامگى و انحصارطلبى را پیشه كرد.»
آنگاه در تحلیل و نقد رفتار مردم مدینه و واكنش آنها به این خودكامگى و انحصارطلبى، آنان را، افرادى كه سریع متأثر شده و بر مبناى آن تصمیم مى گیرند معرفى مى كند، در نتیجه، واكنشهاى احساسى، پیامدى جز تولید ناهنجارى جدید، نخواهد داشت كه به صورت شورش اجتماعى و حركت‏هاى توده‏اى، بدون برنامه صحیح، بروز و ظهور خواهد كرد و لذا در این خصوص در نهج‏البلاغه چنین آمده است:

«شما نیز در برخورد با جریان واقعه، با بى تابى و ناشكیبایى رو به رو شدید، كه نیكو نبود و خدا خود، خودكامگى و ناشكیبایى را حكمى داده كه تحقّق مى یابد.»18
البته شاید خواننده محترم بعد از خواندن جملات فوق، در نقد ادعاى مقاله حاضر بگوید؛ از این كلام امام على علیه‏السلام در ارتباط با رابطه بین جامعه و معرفت، نمى شود استنباطى داشت، زیرا تمام كلام در اطراف رفتار سیاسى است، یكى از سوى حاكم، دیگرى از سوى مردم.

در جواب باید گفت: بعد از صدور رفتارهاى خودسرانه حاكم، بازخور و بازتاب آن یك رفتار فردى و روانى نبوده است، بلكه براى مردم بعد از مشاهده رفتارهاى انحصارطلبانه و اقتدارگرایانه مبتنى بر خودمحورى حاكم، این اندیشه و فكر تولید شد و یا از آن رفتارها این استنباط را نمودند كه، حاكم و هیأت حاكمه تلاش براى حفظ منافع مردمى نمى كند، و نه تنها حافظ منافع مادّى معیشتى آنها نیست بلكه در پى تغییر منافع اساسى و ریشه‏اى و بنیادین آنها مى باشد كه همان تغییر ارزشها و هنجارهاى مبتنى بر ارزش باشد. و از طرفى عموم مردم مدینه

و برخى شهرهاى اطراف تحت حكومت عثمانى، مسلمان بودند و با آموزه‏ها و گزاره‏هاى دینى آشنا بودند و حتى برخى عامل به آن بودند و یا لا اقل انتظار داشتند كه هیأت حاكمه كه مدعى خلافت رسول خداست، به اصول و ارزشها از همه پاى بندتر باشد. مشاهده این تعارض بین رفتار حاكم و اندیشه‏هاى دینى موجب گردید تا در ذهن مردم گزاره‏هاى دینى كه مردم مسلمان و امت اسلامى را به نهى از منكر و امر به معروف و نظارت اجتماعى دعوت مى كند تقویت شود و آن را عملى سازند و نهایت بعد از مخالفت‏هاى مكرر با رفتار هیأت

حاكمه، در نهایت اندیشه تعویض و تغییر حاكم در آنها تقویت شد و این جمع‏بندى اندیشه‏اى، یك رفتار عملى كه همان ترور حاكم بود را در پى داشت. پس این مناسبات اجتماعى موجود در مدینه ایده شورش انقلابى و رفتار دست جمعى مردم مدینه را رقم زد و عقیده به انقلاب و تغییر ساختار حكومتى و حتى تغییر صاحبان قدرت، متأثر از روابط سیاسى اجتماعى حاكم بر جامعه مدینه بود. و لذا خود حضرت على علیه‏السلام نیز بر این كه این رفتار عثمان یك رفتار تغییر دهنده بافت ارزشى و فرهنگى جامعه بود تصریح مى فرمایند و لذا مردم براى مقابله با این ناهنجاریهاى سیاسى، اجتماعى و حتى فرهنگى با توجه به معتقدات و باورها و معرفت پیشین خود مرتكب آن حركت ترور شدند، در این راستا در نهج البلاغه چنین آمده است:
«داستان بر این بود [در جریان عثمان] كه مردم ما، به زمامدارى گرفتار آمدند كه بدعت‏ها نهاد و خلق را به فریاد آورد. مردم اعتراض كردند سپس به خشم آمدند و سرانجام سر به شورش برداشتند و واژگونش كردند.»19

در جمله فوق، حضرت روند را به صورت فرایند نگاه مى كند نه به صورت یك حادثه دفعى و مقطعى، بلكه آن را یك امرى تدریجى كه در فراز و نشیب كنش و واكنش با توجه به معتقدات خود شكل گرفته است، مى بیند.
آرى آن حضرت، هم‏زمان با تحلیل و تبیین واقعیت‏هاى اجتماعى، سیاسى مدینه، یك داورى هم انجام مى دهد مبنى بر این كه نه رفتار و واكنش حاكم عاقلانه و مبتنى بر شریعت اسلام بود و نه واكنش مردم خردمندانه و مبتنى بر شریعت بوده است كه در قطعه اول كلام ایشان در ابتدا همین موضوع تصریح گردیده است.

2ـ1ـ1ـ2) تأثیر پدیده‏هاى تاریخى بر ذهن
امام على بن ابى طالب علیه‏السلام در ضرورت تأثیرپذیرى و درس‏آموزى و عبرت‏گیرى از تاریخ و پدیده‏هاى تاریخى مى فرماید:
«آرى در حوادثى كه حتى از سختیهاى آینده و رخدادهاى عظیم گذشته شما، اهمیتى بسیار كمتر داشته است، مایه‏هاى عبرت فراوانى وجود دارد. اما دریغ كه نه هر صاحب قلبى، داناست و نه هر خداوند گوشى، شنواست و نه هر چشم دارنده‏اى، بیناست; اى فرزند عزیزم، هر چند كه من به اندازه تمامى نسلهاى گذشته عمر نكرده‏ام، اما در كار و كردارشان نیك نگریسته‏ام، در اخبارشان اندیشیده‏ام، در میان آثار به جاى مانده‏شان گردیده‏ام، آنچنان كه خود یكى از آنان شده‏ام.»20

در جمله فوق شاهدیم كه تأثیرگذارى پدیده‏هاى تاریخى بر ذهن را كاملاً تصدیق مى كند، البته از بحث اراده انسان نباید غافل شد، زیرا این تأثیرپذیرى را مشروط به توجه و درس آموزى انسان نیز نموده است. شرح و بسط مربوط به دخالت اراده، درآینده خواهد آمد.
نكته دیگرى كه مى بایست به آن توجه نمود، مسأله نگاه غایت‏انگارى و نگاه وجودى به معرفت است، كه در جملات فوق هر دو نگاه مد نظر قرار گرفت، زیرا از یك سو مى گوید از معرفت براى ساختن آینده زندگى بشرى بهره بجویید، از سوى دیگر، مى فرماید چنان این معرفت تاریخى در من عجین شده است كه جزء وجود‏یام گردیده است.

3ـ1ـ3ـ2) تأثیر پدیده‏هاى اقتصادى بر معرفت و ذهن
آیا نهج البلاغه سهمى براى مسائل اقتصادى در تأثیرگذارى آن، بر اندیشه‏ها قائل است؟ آیا گروه‏هاى متفاوت اقتصادى را، به سبب تفاوت طبقاتى، داراى اندیشه متفاوت مى داند یا هیچ تأثیرى براى اقتصاد در شكل‏گیرى و یا محتواى معرفت قائل نیست؟

از برخى جملات نهج البلاغه استفاده مى شود كه اقتصاد و معیشت را، هر چند بصورت جزء العلّه یا لا أقل به صورت بستر ساز و زمینه ساز، مؤثر در اندیشه و معرفت مى داند و از این رو، بین رفتارهاى مبتنى بر هنجارها و ارزش‏هاى مقبول دینى یا حتى اجتماعى و توان اقتصادى رابطه قائل است خواه، رابطه مثبت، یا رابطه منفى، خواه رفاه عامل منفى باشد خواه فقر، هر كدام مى توانند تأثیرگذار باشند از این جهت، حضرت فرمودند:

«چون امكانات فزونى یابد، شهوت فروكش كند.»21
با توجه به معناى وسیع «شهوت» در ادبیات دین اسلام، كه شامل، بسیارى از نابهنجار‏یها و ضد ارزشهاى فكرى و رفتارى مى گردد، آن گاه این رابطه بین امكانات و كنترل شهوت، حرص، آز، تنگ نظرى و; را مى توان درك كرد، این رفتارها هم، ناشى از تحلیل، اندیشه و جهان بینى خاص مى گردد، و اندیشه و جهان‏بینى فرد نیز متشكل از دانش و معرفت فرد از اطراف، از جمله رابطه اقتصادى بیرون مى تواند باشد یا لا اقل مى تواند از آن متأثر باشد چنان كه حضرت بین امكانات و فروكش كردن شهوت رابطه قائل هستند و شهوت زمانى فروكش مى كند كه فرد اراده كنترل كند و اراده در صورتى حاصل مى شود كه داراى معرفت، شناخت و شوق بر كنترل حاصل گردد و;، پس بین پدیده‏هاى اقتصادى با معرفت و اندیشه رابطه مثبت و تأثیرپذیر وجود دارد. و حتى حضرت در یك گفتگو با دیگران مى گوید:

«از فقر بر تو سخت نگرانم پس، از آن به خداى پناه ببر; چرا كه فقر، دین را كاستى و خِرد را هراس، و خود از انگیزه‏هاى خشم است.»22
در این میان سخن از فقر و مشكلات، كمبودها و رابطه انسان با اندیشه و حتى باورهاى عقیدتى و تأثیرپذیرى این عناصر از پدیده اقتصادى مى باشد، و این تأثیرپذیرى همیشه فقط در فرض نقصان نیست، بلكه در فرض فزونى قدرت اقتصادى و توانمند‏یهاى مالى، اندیشه و باورهاى دینى را متأثر از خود مى داند، از این جهت، در توصیف ناكثین، قاسطین و مارقین، هنگامى كه مى خواهد علت نقض عهد و بیعت توسط این گروه‏ها را برشمارد، از جمله به رفاه‏زدگى و برخوردارى از رفاه و امكانات زندگى اشاره مى كند كه بهره‏مندى از ابزار تولید،

ثروت و امكانات سرمایه‏اى نظیر غلامان، كنیزكان، زمین‏هاى كشاورزى و شتران، آنها را در یك بینش و جهان‏بینى دیگر و متفاوت از گذشته قرار داده است، و نگاه و اندیشه آنها را در تعیین ارزش‏ها و ضد ارزشها، هنجارها و ناهنجار‏یها تغییر داده است، عناصر ارزشى نظیر؛ عفو، فداكارى، ایثار، انفاق، جاى خویش را به سودجویى، مال اندوزى، عقلانیت اقتصادى و محاسبه‏گرى داده است. یعنى رفاه و برخوردارى به آنها یك ایده، معرفت، بینش و جهان‏بینى دیگرى اعطا كرده است. در نهج البلاغه در این باره مى خوانیم:
«تو گویى این سخن خداى را نشنیده بودند، كه این سراى آخرت را ویژه كسانى قرار داده‏ایم كه در زمین آهنگ برترى جویى و فساد نكنند، و پیروزى نهایى از آن تقوا پیشگان است!! چرا، به خدا سوگند كه همگى آنها این سخن را شنیده بودند و دریافته بودند، اما دنیا در برابر چشمانشان زیور یافته بود و زرق و برقش خیره‏شان كرده بود.»23

2ـ1ـ2) تأثیر طبیعت بر معرفت
شاید خوانندگان محترم، این شبهه را طرح نمایند كه عمده مطالب و شواهدى كه ذكر گردید مرتبط با مسائل روانى یا تأثیر رفتار بر رفتار مى باشد. در پاسخ ضمن استمداد و طلب یارى از اندیشوران در جهت رفع نقایص مربوط به موضوع حاضر كه تا اندازه‏اى نو و جدید مى باشد، مى توان گفت عمده رفتارهاى انسانى، ناشى از اراده و تصمیم مى باشد كه خود برخاسته از اندیشه و تفكر است، هر چند تفكر سطحى و بدون پشتوانه نظرى و علمى باشد. به علاوه شواهد دیگرى را مى توان یافت كه نشان دهنده تأثیر عین بر ذهن و معرفت است كه به عنوان نمونه دو مورد را ذكر مى كنیم:

 

1ـ2ـ1ـ2) تأثیر نمادهاى مادى بر ذهن
روزى حضرت على علیه‏السلام در میان برخى از مردم مسلمان مدینه به تحلیل و بررسى حوادث گذشته پرداخت و به همین منظور نمونه‏هایى از رفتار نبى مكرم اسلام صل‏یالله‏علیه‏و‏آله را نقل مى نمود از جمله چنین فرمود:
«پیغمبر صل‏یالله‏علیه‏و‏آله ـ بر روى زمین طعام مى خورد; و بر در خانه‏اش پرده‏اى كه در آن صورتها نقش آویخته بود، پس به یكى از زنهایش فرمود، اى زن این پرده را از نظر من پنهان كن زیرا وقتى من به آن چشم مى اندازم، دنیا و آرایش‏هاى آن را به یاد مى آورم، پس از روى دل [صادقانه] از دنیا دورى گزیده، یاد آن را از خود دور ساخت و دوست داشت كه آرایش آن از جلو چشمش پنهان باشد تا از آن جامه زیبا فرا نگرفته و باور نكند كه آنجا، جاى ماندن است و امیدوارى درنگ كردن در آنجا را نداشته باشد.»24

در این گفتار تحلیلى، به طور مشخص رابطه بین نمادهاى عینى مادى در تولید یا پرورش اندیشه خاص تصریح شده است، همانگونه كه یك پرده زیبا با نقشه‏هاى خاص توجه ما را در اشیاى خاصى متمركز مى كند و نیز تمركز در یك سرى ارزشها توجه ما را به سوى ارزشهاى دیگر جلب مى كند. آیا فضاى شهر سازى، زیباسازى شهر، مهندسى كوچه‏ها، مهندسى خانه، محل درس، دانشگاه‏ها، پارك و غیره نمى تواند در ایجاد توجه به ارزش‏هاى خاص نقش ایفا كند، آیا دكوراسیون محل كار، خانه، ماشین، صحنه‏هاى سینما و سیما نمى تواند تأثیرگذار باشد، آیا رنگ اتومبیل و مدل صندلیهاى آن نمى تواند تأثیر گذار باشد؟ این موضوع را در سطح كلان اجتماعى در مدارس و دانشگاه‏ها تعمیم دهید و در نحوه توسعه تكنولوژى و میزان آن و نقاشیهاى دیوار شهرها و دیگر مسائل دقت كنید و بر میزان تأثیرگذارى آنها در شكل‏گیرى اذهان و معرفت شهروندان دقت نمایید.

به عنوان مثال كوچه‏هاى پهن و خانه‏هاى وسیع در منطقه شمال شهر تهران را در نظر بگیرید آن گاه روابط انسانى را مطالعه كنید و در كنار آن خانه‏هاى متوسط و كوچه‏هاى عادى در كنار مسجد و تردد مكرر انسانها و روابط آنان را در جنوب شهر و یا مركز شهر، مورد مطالعه قرار دهید، جهان تنهایى در كوچه‏هاى كم رفت و آمد و درون خانه‏هاى بزرگ، ولى بسیار كم جمعیتى كه یك شهروند شمال شهر براى خود خلق مى كند را در كنار دنیاى انسانى كه یك شهروند مركز شهر براى خود خلق مى كند و دنیاى خود را كنار دنیاى دیگران ایجاد مى كند در نظر بگیرید. البته در این تحلیل نگاه جبرگرایانه نداریم و بنا نداریم آن عوامل محیطى را عامل انحصارى بدانیم، بلكه به عنوان شرط تأثیرگذار مورد مطالعه قرار مى دهیم.
2ـ2ـ1ـ2) رابطه محیط جغرافیایى و معرفت

در توضیح و سرزنش سربازان جنگ جمل و مردمان اهل بصره، نهج البلاغه به عواملى اشاره مى كند كه مى تواند شاهدى بر مدّعاى این مقاله باشد و حتى برخى از دانشمندان در شرح آن به مباحث مورد نظر در این بحث اشاراتى نمودند، از این رو، براى فهم صحیح‏تر مطالب مورد نظر، ابتدا به نقل سخن نهج‏البلاغه، و سپس نقل كلام مترجم و شارح معاصر پرداخته و در نهایت نتیجه‏گیرى از این بحث را ارائه مى دهیم:

«شما اهل بصره لشكر زن و پیروان ناآگاه چهار پا [شتر] گشتید;اخلاقتان پست، پیمانتان سست و شكسته و دینتان نفاق و آبى كه مى آشامید شور است; چنین مى بینم كه مسجد شما مانند سینه كشتى روى دریا است; سوگند به خدا شهر شما غرق مى شود; شهرهاى شما داراى كثیف‏ترین زمین در شهرهاى خداوندى است، نزدیك‏ترین شهر به آب و دورترین آنها از آسمان است، نُه دهم [109] شرّ در شهر شما است، كسى كه در این سرزمین مانده است زندانى گناه خویش است. و آن كه از این سرزمین بیرون رود، عفو الهى نصیبش گشته است، آبادى شما را چنین مى بینم كه آب از همه سو آن را فرا گرفته است، جز سر دیوارهاى مسجد شما كه مانند سینه پرنده‏اى در دریا دیده مى شود، از شهر شما نمانده است.»25

در خطبه كوتاه دیگر در مورد اهل بصره فرموده است:
«زمین شما نزدیك به آب و دور از آسمان، عقول شما سبك و رؤیاها و آرزوهایتان ب‏یاصل است، پس شما نشانگاه هر تیرانداز و لقمه هر خورنده و شكار هر حمله‏كننده‏اى هستید.»26
قبل از نقل كلام یكى از اندیشمندان معاصر توجه‏تان را به نكته‏اى جلب مى كنم؛ در خصوص دورى و نزدیكى شهر بصره به آب و آسمان؛ ابن ابى الحدید دانشمند معتزلى و از شرح‏كننده‏هاى قرن ششم نهج البلاغه چنین نوشته است:

«هیئت شناسان معتقدند از نظر جغرافیایى، بصره پائین‏ترین نقطه زمین و پست‏ترین آن نسبت به دریاست، در نتیجه نزدیكترین نقطه زمین به سطح دریا و دورترین سطح و نقطه زمین از أجرام آسمانى و جوّ آسمانى، در مقایسه با دیگر نقاط زمین است.»27

علامه محمدتقى جعفرى رحمه‏الله از مترجمین و شرح كننده‏هاى معاصر، در شرح این فراز از نهج‏البلاغه چنین نوشته است:
«مسأله سوم؛ بیان مشخّصات محیط طبیعى بصره كه جنگ جمل در آن به راه افتاده است؛ این مشخصات به قرار زیر است: 1 آب شور. 2 نزدیكى به آب. 3 كثافت و بدبویى زمین كه مجاور آب است. 4 گودى زمین. این مسأله یكى از جالب‏ترین مسائل علمى در جامعه‏شناسى است كه محیط، تأثیر طبیعى را در وضع روانى مردم با وضوح كامل مطرح كرده است. این یكى از دلایل روشن است، واقع نگرى اسلام را اثبات مى كند و تفسیر طبیعى موجودیت انسانى را به طور رسمى از معارف ضرورى قلمداد مى كند. این مسأله در قرون بعدى به وسیله ابن خلدون در مقدمه‏اش و منتسیكو در كتاب روح القوانین مشروحا مورد بررسى و پذیرش قرار گرفته است، امروز هم مانند یك اصل كاملاً علمى مورد توجه مردم شناسان و جامعه‏شناسان قرار گرفته است.»28

آن گاه نویسنده محترم، پرسشى را در مورد جبرگرایى طرح نمود و سپس به پاسخ آن پرداخته است:
«مطلبى كه بایستى در این مبحث مورد دقت قرار بگیرد این است كه تأثیرات محیط طبیعى اگر چه اصول بنیادین طبیعت انسان ـ مانند اندیشه و اراده ـ را دگرگون نمى سازد [آن را از اساس و به طور جبرى واژگون نمى كند]، ولى آداب و رسوم و قوانینى را به وجود مى آورد كه مى توانند شؤون حیات مردم را رنگ‏آمیزى و توجیه نمایند، با نظر به این قاعده است كه مى گوییم؛ أمیرالمؤمنین علیه‏السلام مردم بصره را محكوم مطلق ننموده‏اند، بلكه نمود طبیعى ارتباط آنان را با چنان محیط طبیعى بیان فرموده‏اند و از نظر علمى محكومیّت اهل بصره كه

ناشى از وضع محیطشان بوده است، مى تواند موقّت بوده باشد، به این معنى كه با كوشش و تكاپو مى توانستند تا حدودى اثر آن محیط را خنثى نمایند; این امكان در جمله‏اى پس از این گوشزد شده است؛; ادامه حیات در چنین محیطى گناه است در آن محیط كه طبیعت و انسانهایش دست به هم داده، مشغول متلاشى كردن روح آدمى مى باشند، تحمّل معصیت است;»29

یكى از دو تفسیر و دو برداشت از متن نهج‏البلاغه مفید مدّعاى مقاله است كه در شرح نهج‏البلاغه چنین آمده است؛ همانگونه كه زمین‏ها و درختان و سبزه‏ها و خزه‏هاى كنار محیط مرطوب، سست و سریع الزوال هستند، انسان‏هاى كنار چنین محیط مرطوب نیز سریع الزوال سست اندیشه و سست عنصر مى باشند و داراى مغزى مرطوب، یعنى این انسان‏ها نظیر گیاهان از محیط طبیعى خود تأثیر مى پذیرند.30 و این تحلیل مؤیّد مدعاى ماست.


برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

[ بازدید : 35 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما :
]
تمامی حقوق این وب سایت متعلق به ایران پرو است. || طراح قالب avazak.ir
ساخت وبلاگ تالار ایجاد وبلاگ عکس عاشقانه فال حافظ فال حافظ خرید بک لینک خرید آنتی ویروس دانلود تک آهنگ انجام پروژه متلب انجام پروژه متلب انجام پروژه های دانشجویی مجله اینترنتی دلنا ثبت شرکت ثبت برند نظافت منزل در تهران پیش بینی نتایج فوتبال خرید ملک در ترکیه
بستن تبلیغات [X]