ایران پرو

تحقیق بررسی رابطه انگیزه پیشرفت ،سطح سواد ،شغل و وضعیت اقتصادی پدر با انگیزه پیشرفت و عملکرد تحصیلی دانش آموزان پسر تحت pdf دارای 127 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تحقیق بررسی رابطه انگیزه پیشرفت ،سطح سواد ،شغل و وضعیت اقتصادی پدر با انگیزه پیشرفت و عملکرد تحصیلی دانش آموزان پسر تحت pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه تحقیق بررسی رابطه انگیزه پیشرفت ،سطح سواد ،شغل و وضعیت اقتصادی پدر با انگیزه پیشرفت و عملکرد تحصیلی دانش آموزان پسر تحت pdf

فصل اول : طرح پژوهش
مقدمه  
بیان مسئله پژوهش  
سؤالات پژوهش   
فرضیه‌های پژوهش  
اهمیت موضوع  
اهداف پژوهش  
تعاریف:  الف)تعاریف مفهومی  
ب)تعاریف عملیاتی  

فصل دوم : پیشینه پژوهش( نظری و تجربی)
الف) پیشینه نظری
انگیزش رفتار  
نظریه‌های انگیزش  
1) نظریه ارگانیسمی مازلو  
2)   نظریه زیست، بقا، وابستگی و رشد  
3)    نظریه نیازهای آشکار  
انگیزه پیشرفت  
خاستگاه‌های انگیزه پیشرفت  
مبانی نظری انگیزه پیشرفت  
1) نظریه برنارد واینر  
2) نظریه جان اتکینسون  
3) نظریه اسپنس و هلمریچ  
4) نظریه پارسونز  
همبستگی‌های شخصیت   
روابط متقابل والدین و فرزندان  
بررسی عوامل مؤثر در انگیزه پیشرفت  
الف) اقتصاد خانواده   
ب) شغل والدین  
ج) سواد والدین  
فاکتورهای مهم برای پیشرفت  
آموزش انگیزه پیشرفت  

ب) پیشینه تجربی
1 – تحقیقات انجام شده در خارج از ایران  
2 – تحقیقات انجام شده در ایران  
فصل سوم : روش پژوهش
روش پژوهش  
جامعه آماری  
روش نمونه‌گیری  
حجم نمونه  
ابزار پژوهش  
پایایی و اعتبار آزمون  
روش آماری  
شیوه اجرا  
فصل چهارم : تجزیه و تحلیل داده‌ها
یافته های پژوهش   
فصل پنجم: بحث و نتیجه‌گیری
بحث و نتیجه‌گیری  
محدودیت‌های پژوهشی  
پیشنهادات  
منابع پژوهش  
پیوست

بخشی از منابع و مراجع پروژه تحقیق بررسی رابطه انگیزه پیشرفت ،سطح سواد ،شغل و وضعیت اقتصادی پدر با انگیزه پیشرفت و عملکرد تحصیلی دانش آموزان پسر تحت pdf

اچ . مازلو ، ابراهام (1367). انگیزش و شخصیت (احمد رضوانی ، مترجم)،تهران : انتشارات آستان قدس

ال، اسپالوتیگ (1377) . انگیزش در کلاس (حسن یعقوبی – ایرج خوش خلق ، مترجمان) ، تبریز : انتشارات تربیت معلم

امین‌فر ، مرتضی(1376). علل و عوامل افت تحصیلی و چگونگی کاهش آن ، فصلنامه تعلیم و تربیت : شماره 13 و

باقری راد ، محمد (1373). بررسی عوامل مؤثر در ترک تحصیلی دانش‌آموزان ، مرکز تحقیقات آموزش‌وپرورش تهران

بال ، ساموئل(1373) . انگیزش در آموزش و پرورش ( علی‌اصغر مدد، مترجم)، انتشارات دانشگاه تبریز

پارسا ، محمد (1376). روانشناسی انگیزش و هیجان ، تهران :‌ انتشارات سخن

پور افکاری ، نصرت الله (1373) . فرهنگ جامع روانشناسی و روانپزشکی ، تهران: انتشارات فرهنگ معاصر

خیراله بیاتیانی ، غلامرضا (1383). بررسی رابطه عوامل شخصیتی، خانوادگی و آموزشگاهی با انگیزه پیشرفت و ارتباط متغیر اخیر با عملکرد تحصیلی دانش آموزان دختر و پسر دبیرستانهای شهر اهواز، دانشگاه آزاد اسلامی اهواز:‌ پایان نامه کارشناسی ارشد رشته روانشناسی عمومی

دلاور ، علی (1383) . روشهای آماری در روانشناسی و علوم تربیتی ، تهران : انتشارات دانشگاه پیام‌ نور

زندی ، شاهپور (1383). بررسی رابطه بین خلاقیت، انگیزه پیشرفت و عملکرد دانشجو معلمان شاغل به تحصیل در مرکز آموزش عالی فرهنگیان و دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی اهواز، دانشگاه آزاد اسلامی اهواز: پایان نامه کارشناسی در رشته روانشناسی عمومی

سیاسی ، علی اکبر (1371) . نظریه‌های شخصیت یا مکاتب روانشناسی ، تهران: انتشارات دانشگاه تهران

سیف ، علی اکبر (1371) . روانشناسی یادگیری و آموزشی ، تهران : انتشارات آگاه

قشلاقی ، محمد(1372) . روانشناسی یادگیری ، تهران : انتشارات مانی

ل . مان ، نرمان (1381) . اصول روانشناسی ( محمود ساعتچی ، مترجم) ، تهران : انتشارات امیرکبیر

میکائیلی، نیلوفر (1377). بررسی رابطه شیوه های فرزند پروری مادران با انگیزه پیشرفت فرزندان دختر آنها و بررسی رابطه انگیزه پیشرفت این دختران با پیشرفت تحصیلی آنها در شهر اهواز ، دانشگاه آزاد اسلامی اهواز : پایان نامه کارشناسی ارشد رشته روانشناسی عمومی

همراهی ، سیمین (1383). رابطه جو عاطفی خانواده با انگیزه پیشرفت و خود پنداره دانش آموزان دختر مقطع متوسطه شهرستان امیدیه، دانشگاه آزاد اسلامی اهواز: پایان نامه کارشناسی ارشد رشته روانشناسی عمومی

چکیده

هدف از پژوهش حاضر، بررسی رابطه انگیزه پیشرفت ، سطح مواد، شغل و وضعیت اقتصادی پدر با انگیزه پیشرفت و عملکرد تحصیلی دانش آموزان پسر پایه دوم و سوم هنرستانهای فنی و حرفه ای شهرستان شوشتر در سال تحصیلی 85ـ84 می باشد. پژوهشی از نوع توصیفی ـ همبستگی ، که 70 نفر از دانش آموزان پسر و 70 نفر از پدران این دانش آموزان که همگی به روش نمونه گیری تصادفی ساده به عنوان نمونه انتخاب و بر اساس معدل سال گذشته در دو گروه A‌و B‌ جای داده شده، مورد بررسی قرار گرفتند. ابزارهای اندازه گیری در این پژوهش شامل: مقیاس انگیزه پیشرفت پرسشنامه توصیف خود گیزلی برای سنجش انگیزه پیشرفت دانش آموزان ، پرسشنامه انگیزه پیشرفت هرمنس (AMT)‌ برای سنجش انگیزه پیشرفت پدرها و پرسشنامه مشخصات پدر برای بررسی ویژگی ها و نگرشهای پدر راجع به پیشرفت فرزندان         می باشد. جهت تحلیل داده ها از روشهای آمار توصیفی و همچنین ضریب همبستگی پیرسون استفاده شد. در این پژوهش ، برای کلیه فرضیه ها سطح معناداری 01/0 تعیین شده است که تجزیه و تحلیل داده ها نشان داد

1)  بین انگیزه پیشرفت پدر و انگیزه پیشرفت پسر رابطه مثبت معنادار وجود دارد (ضریب همبستگی محاسبه شده برای گروه اول 765/0 و گروه دوم 639/0               می باشد)

2)  بین انگیزه پیشرفت پسر و عملکرد تحصیلی اش رابطه مثبت معنادار وجود دارد (ضریب همبستگی برای گروه اول 805/0 و گروه دوم 658/0)

3)  بین انگیزه پیشرفت پدر و عملکرد تحصیلی پسر رابطه مثبت معنادار وجود دارد (ضریب همبستگی برای گروه اول 399/0 و گروه دوم 415/0)

4)  بین انگیزه پیشرفت پسر و سطح سواد پدر رابطه مثبت معنادار وجود دارد (ضریب همبستگی برای گروه اول 745/0 و گروه دوم 461/0)

5)  بین انگیزه پیشرفت پسر و شغل پدر رابطه مثبت معنادار وجود دارد (ضریب همبستگی برای گروه اول 745/0 و برای گروه دوم 461/0 )

6)      بین انگیزه پیشرفت پسر و وضعیت اقتصادی خانواده رابطه مثبت معنادار وجود دارد (ضریب همبستگی برای گروه اول 613/0 و گروه دوم 548/0)

مقدمه

خانواده نخستین محیط اجتماعی است که کودک را تحت سرپرستی و مراقبت قرار می‌دهد . از این رو بیش از محیط‌های دیگر اجتماعی در رشد و تکامل فرد تأثیر دارد و کودک بیش از آن‌که از اوضاع خارجی متأثر شود تحت تأثیر خانواده قرار می‌گیرد ( شعاری نژاد ، 73) . اثرات و نفوذ خانواده در رشد کودک و نوجوان بی‌شمار است. خویشتن پنداری و احساس ارزشمندی نوجوان ، از نگرشهای اعضای خانواده خصوصاً پدر و مادر نسبت به او شکل می‌گیرد. هرگاه والدین در هر یک از مراحل رشد به کودک مسئولیت در خور توانش بدهند به تدریج درباره خود به عنوان یک فرد قابل اعتماد و شایسته می‌اندیشد . اگر والدین صادقانه به او محبت کنند او دوست داشتن دیگران و مورد علاقه دیگران بودن را یاد می‌گیرد و بالاخره اگر والدین از اعتماد او نسبت به استقلال یافتن جلوگیری نکنند، او قادر خواهد بود در خلال دوره نوجوانی به درجه و میزان لازم از آزادی دست یابد و به تدریج خود را از آن وابستگی کودکانه رها سازد ( نوابی نژاد ، 80). شرایط خاص مدرسه و چگونگی روابط عاطفی حاکم بر خانواده ، نقش به سزایی در رفتار تحصیلی و پیشرفت کودک و نوجوان دارد ، بنابراین بررسی عوامل موجود در محیط خانواده و تأکید بر فضای حاکم بر خانواده به عنوان یکی از عوامل مهم و قطعی و نیز تعیین کننده در عملکرد تحصیلی کودکان و نوجوانان مورد توجه بسیاری از تحقیقات اجتماعی می‌باشند ( پیوند، 71)

والدین نخستین کسانی هستند که کودک از آنها منشاء می‌گیرد و با آنها در تماس است. اینان عاملان تربیت‌اند و عالی‌ترین نقش را در زمینه پرورش و رشد شخصیت او ایفا می‌کنند. دامان پدر و مادر نخستین مدرسه کودک است که شخصیت کودک در آن رنگ می‌گیرد. کودک در اثر محبت شورانگیزی که در خانواده از پدر و مادر می‌بیند می‌کوشد تا هر چه بیشتر خود را با آنها تطبیق دهد . اهمیت خانواده به عنوان یک نهاد اجتماعی  مسئله‌ای غیر قابل تردید است ( قائمی و امیری ، 68)

کامراد[1] و رابینسن [2] (1986) نقش والدین را در به وجود آوردن و توسعه رشد شناختی ، عاطفی و اجتماعی در بچه‌ها و همین‌طور ایجاد انگیزه برای پیشرفت در آنها را مورد بررسی قرار دادند . نتایج حاصله نشان می‌دهد که والدین در استعداد بخشیدن به فرزندانشان در رابطه با شناخت ، انگیزش ، تشویق ، پشتکار و تجربیات عاطفی مؤثر هستند

بیان مسئله پژوهش  

پژوهش‌های انجام‌شده نشان داده‌اند که افراد دارای انگیزه‌ی پیشرفت زیاد در انجام کارها و ازجمله یادگیری ، بر افرادی که از این انگیزه بی‌بهره‌اند، پیشی می‌گیرند. انگیزش پیشرفت را می‌توان در بزرگسالی بهبود بخشید. هنگامی‌که افراد در رابطه با اهمیت انجام دادن کارهای مهم و درباره موقعیت آینده افراد موفق و درباره راههای رسیدن به هدف آگاهی داده می‌شوند،پیشرفت بیشتری از خود نشان می‌دهند (فرجی،1375)

از همین جا روشن می‌گردد که نیاز به پیشرفت برای دانش‌آموزان از ارزش بالایی برخوردار است ، به این جهت در برنامه‌های درسی باید از این عامل         تربیتی حداکثر بهره‌گیری را نمود . معلمان و والدین هر چه بیشتر با فنون          تربیتی و روانشناسی آشنایی پیدا کند آسان‌تر و بهتر می‌توانند نیاز به پیشرفت را آموزش دهند. در واقع تلاش برای افزایش انگیزه پیشرفت در سطح دانش‌آموزان ، نخستین گام برای اجرای درسهای روانی تربیتی و هدف نهایی آموزش و پرورش در مدارس است (پارسا ، 1376)

با توجه به مطالب مطرح شده، محقق در پی بررسی این موضوع است که آیا در جامعه آماری مورد پژوهش که شامل تمام دانش آموزان پسر هنرستانهای فنی و حرفه ای شهرستان شوشتر می باشد، بین انگیزه پیشرفت، سطح مواد، شغل و وضع اقتصادی پدر با انگیزه پیشرفت و عملکرد تحصیلی دانش آموزان پسر رابطه معناداری وجود دارد؟

سوالات پژوهش :

1) آیا انگیزه پیشرفت پدر بر انگیزه پیشرفت پسر تأثیرگذار هست یا خیر؟

2) آیا انگیزه پیشرفت پسر بر عملکرد تحصیلی‌اش تأثیرگذار هست یا خیر؟

3) آیا انگیزه پیشرفت پدر بر عملکرد تحصیلی پسر تأثیرگذار هست یا خیر؟

4) آیا بین انگیزه پیشرفت پسر و سطح سواد پدر رابطه وجود دارد؟

5) آیا بین انگیزه پیشرفت پسر و شغل پدر رابطه وجود دارد؟

6) آیا بین انگیزه پیشرفت پسر و وضعیت اقتصادی خانواده رابطه وجود دارد؟

 

 

فرضیه‌های پژوهشی

فرضیه1) بین انگیزه پیشرفت پدر و انگیزه پیشرفت پسر رابطه مثبت معنادار وجود دارد

فرضیه2) بین انگیزه پیشرفت پسر و عملکرد تحصیلی آنها رابطه مثبت معنادار وجود دارد

فرضیه3) بین انگیزه پیشرفت پدر و عملکرد تحصیلی دانش‌آموزان پسر رابطه مثبت معنادار وجود دارد

فرضیه4)  بین انگیزه پیشرفت پسر و سطح سواد پدر رابطه مثبت معنادار وجود دارد

فرضیه5)  بین انگیزه پیشرفت پسر و شغل پدر رابطه مثبت معنادار وجود دارد

فرضیه6) بین انگیزه پیشرفت پسر و وضعیت اقتصادی خانواده رابطه مثبت معنادار وجود دارد

 اهمیت موضوع   

انگیزه پیشرفت ، برنامه‌ریزی و کوشش در راه حد تعالی و کمال است. تحقیقات نشان می‌دهند که انگیزه پیشرفت در ارزشهای حاکم بر جامعه بازتاب می‌یابد و این ارزشها با عواملی همچون رشد اقتصادی ، ساختار سیاسی و الگوهای فرهنگی ارتباط می‌یابند

مک کللند[3] با بررسی علل صعود و سقوط تمدنهای باستانی و الگوهای رشد اقتصادی آنها به این نتیجه رسید که تفاوت در سطح و میزان انگیزه پیشرفت از عوامل بسیار مؤثر در الگوهای رشد و افت بوده است

مک‌کللند بین رشد اقتصادی تمدن یونان باستان و همین‌طور میان رشد اقتصادی در زمانهای جدیدتر در کشورهای مختلف و انگیزه پیشرفت ارتباط قوی پیدا کرد. به عبارت دیگر، جوامعی که در دوره‌ای از زمان انگیزه پیشرفت در مردم آنها زیاد بوده است، تمدن آنها اوج داشته است و جوامعی که انگیزه پیشرفت در مردم آنها کم بوده است، دچار انحطاط شده اند و یا اوجی نداشته‌اند. با توجه به اهمیت انگیزه پیشرفت باید در جستجوی راههایی برای افزایش آن در بین افراد جامعه بود. اهمیت و نقش نهاد خانواده به عنوان اولین جایگاه اجتماعی و مهم‌ترین عامل تعیین کننده رفتار کودک بر کمتر کسی پوشیده است

لذا لازم است والدین به عنوان مهم‌ترین اعضای این نهاد که در تماس دائم با کودک هستند و دنیای او را می‌سازند از روشهای پرورش کودک اطلاع کافی داشته باشند. از طرف دیگر انگیزه پیشرفت قادر است دانش‌آموزان را برای درس خواندن برانگیزاند. تحقیقات مک‌کللند و همکارانش نشان داد که انگیزه پیشرفت می‌تواند یادگیری را تسهیل کند. افرادی که انگیزه پیشرفت زیادی داشته ‌اند با کوشش و جدیت بیشتری به تحصیل پرداخته‌اند. شاید بتوان یکی از مهم‌ترین دلایل افت تحصیلی را ناشی از کمبود انگیزه پیشرفت در دانش‌آموزان دانست

یکی از مهمترین اهداف آموزشی و پرورشی یک کشور ، باید این باشد که با انسجام طرحهای پژوهشی، انگیزه پیشرفت را در محصلین مورد بررسی قرار دهد و آن‌ را ایجاد کند و به جهت مناسب سوق دهد

اهمیت موضوع تحقیق از همین جا روشن می‌شود . با توجه به نقش و اهمیت انگیزه پیشرفت در سرنوشت فرد و جامعه و با توجه به نقش مؤثر و مهم والدین در افزایش یا کاهش انگیزه پیشرفت انجام تحقیق ضروری به نظر می‌رسد تا بتوان به والدین گفت از چه روش‌هایی برای تربیت فرزندانشان بهره ببرند که فرزندانی با انگیزه پیشرفت زیاد پرورش دهند

 اهداف پژوهش

هدف کلی این پژوهش عبارتست از بررسی رابطه انگیزه پیشرفت، سطح سواد ، شغل و وضعیت اقتصادی پدر با انگیزه پیشرفت و عملکرد تحصیلی دانش‌آموزان پسر

با توجه به این که این پژوهش در سال تحصیلی 85 – 84 در سطح هنرستانهای فنی و حرفه‌ای پسرانه شهرستان شوشتر انجام گرفته است ، اهداف خاص این پژوهش عبارتند از

1) بررسی رابطه انگیزه پیشرفت پدر با انگیزه پیشرفت دانش‌آموزان پسر رشته کامپیوتر هنرستانهای فنی و حرفه‌ای شهرستان شوشتر در سال تحصیلی 85 –

2) بررسی رابطه بین انگیزه پیشرفت دانش‌آموزان پسر رشته کامپیوتر هنرستانهای فنی‌ و حرفه‌ای شهرستان شوشتر با عملکرد تحصیلی‌شان

3) بررسی رابطه انگیزه پیشرفت پدر با عملکرد تحصیلی دانش‌آموزان پسر رشته‌ کامپیوتر هنرستانهای فنی و حرفه‌ای شوشتر

4) بررسی رابطه انگیزه پیشرفت دانش‌آموزان پسر رشته‌ کامپیوتر هنرستانهای فنی و حرفه‌ای شهرستان شوشتر با سطح سواد ، شغل و میزان درآمد پدرشان

تعاریف

الف) تعاریف مفهومی

- انگیزش :‌ « انگیزش به حالتهای درونی ارگانیسم که موجب هدایت رفتار او به سوی نوعی هدف می‌شود اشاره می‌کند» )مورگان[4] و همکاران ، 1984)

 به طور کلی ، انگیزش را می‌توان به عنوان نیروی محرک فعالیتهای انسانی و عامل جهت دهنده آن تعریف کرد. « انگیزش را به عنوان موتور و فرمان اتومبیل تشبیه کرده‌اند ، و در این مقایسه ، جهت و نیرو مفاهیم عمده انگیزش هستند»  (گیج و 1984)[5]

ـ انگیزه : انگیزه اصطلاحی است که غالباً با انگیزش مترادف است . با این حال می‌توان انگیزه را دقیق‌تر از انگیزش ، به عنوان حالت مشخصی که سبب ایجاد رفتاری معین می‌شود ، تعریف کرد. ( راسل ، 1971)

ـ انگیزه پیشرفت : انگیزه پیشرفت در بر گیرنده الگویی از برنامه‌ریزی ، اعمال و احساسهایی است که با تلاش برای دست یابی به نوعی برتری مرتبط می‌باشد. انگیزه پیشرفت لزوماً چیزی مثل تکاپو برای موفقیت‌های قابل مشاهده مانند کسب نمره‌های بالا در آزمون ، جایگاه‌ها و مقامهای جامعه پسند و یا درآمد بالا نیست . این نگرش نسبت به پیشرفت است که اهمیت دارد نه موفقیت به خودی خود       ( بال ، 1977 – ترجمه مسدود ،1373)[6]

اتکینسون[7] و مک‌کللند معتقدند که انگیزه پیشرفت ، جستجو کردن موفقیت در رقابت با استانداردهای عالی می‌باشد (ریو، 1995 – ترجمه سید محمدی، 1376)[8]

کورمن[9](1977) انگیزه پیشرفت را عبارت از آرزو یا تمایل خود برای پیشی گرفتن و یک رفتار ویژه می‌داند که آن رفتار ویژه به صورت ملاک یا معیار درآمده است (کورمن،1977 – ترجمه شکرکن،1370)

به اعتقاد رابینز[10] (1993)، انگیزه پیشرفت عبارت است از گرایش برای پیشی گرفتن از دیگران و تلاش برای دست‌یابی به موفقیت وپیشرفت باتوجه به ملاکهای شخصی

ب ) تعاریف عملیاتی

- انگیزه پیشرفت پدر : نمره‌ای که پدر دانش‌آموز از آزمون انگیزه پیشرفت هرمنس[11] به‌دست می‌آورد که هرچه نمره وی در این آزمون بیشتر باشد،بیانگر انگیزه پیشرفت بیشتر است

- انگیزه پیشرفت پسر : عبارت است از نمره‌ای که دانش‌آموز در آزمون توصیف خود گیزلی[12] کسب می‌کند، و شاخصی است برای اندازه گیری میزان انگیزه پیشرفت دانش‌آموز

- دانش‌آموزان : محصلین پسر پایه دوم و سوم رشته کامپیوتر در هنرستان‌های فنی‌و‌حرفه‌ای شهرستان شوشتر در سال تحصیلی 85 –

- عملکرد تحصیلی : منظور، معدل سال گذشته دانش‌آموزان است

- شغل پدر : تصدی شغلی دولتی یا خصوصی از طرف پدر که هم منبع درآمد برای خانواده است و هم باعث پایگاه اجتماعی برتر برای خانواده است که دارای مراتب ذیل می‌باشد

1ـ کارگر، کشاورز، دامدار        2ـ کارمند و فرهنگی       3ـ نظامی

4ـ شغل آزاد                    5ـ مستمری بگیر، بازنشسته، بیکار

تحصیلات پدر : معیار سنجش سطح سواد ، نوع مدرک تحصیلی است که پدر احراز نموده و به موارد زیر درجه بندی می‌شود

1ـ ابتدایی   2ـ‌راهنمایی      3ـ دیپلم    4ـ فوق دیپلم       5ـ لیسانس و بالاتر

- شرایط اقتصادی خانواده : همان در‌آمد خانواده است که عبارت است از وجه نقد و یا هر کالای قابل تبدیل به پول که در یک ماه توسط خانواده ، حاصل می‌شود

- دانش آموزان گروه اول (A) : شامل 35 نفر از دانش‌آموزانی است که معدل سال گذشته آنها بالاتر از 15 می‌باشد

- دانش آموزان گروه دوم (B) : شامل 35 نفر از دانش‌آموزانی است که معدل سال گذشته آنها کمتر از 14 می‌باشد

انگیزش رفتار

در این فصل در باب یکی از مباحث روانشناسی که اغلب به آن « دینامیک رفتار»[13] گفته می‌شود بحث خواهیم کرد . اصطلاح دینامیک از علم فیزیک گرفته شده و منظور از آن ، انرژی یا نیرویی است که باعث ایجاد حرکت در اجسام می‌شود. دلیل به کار بردن این اصطلاح برای « انگیزش رفتار»[14] آنست که انگیزش رفتار نیز باعث حرکت موجود زنده می‌شود

انگیزه‌ها را می‌توان به دو گروه عمده تقسیم بندی نمود

1انگیزه‌های فیزیولوژیک یا اولیه

2انگیزه‌های شخصی ـ اجتماعی[15] یا ثانویه

انگیزه‌ها یا سایقهای فیزیولوژیک آنهایی هستند که نیازهای زیستی موجود زنده را برطرف می‌کنند و هدف آنها اینست که موجودیت ارگانیسم به خطر نیفتد. مهمترین این انگیزه‌ها عبارتند از : گرسنگی ، تشنگی ، جنسی ، مادری ، درد و خواب . به جز انگیزه‌های ارثی ، انگیزه‌های دیگری وجود دارند که بیشتر ما آنها را در طی زندگی خود و از طریق تجربه‌های فردی با مردم دیگر ، کسب می‌کنیم. غالباً این انگیزه‌ها را به واسطه وجود ریشه شخصی و اجتماعی ، انگیزه‌های        « شخصی – اجتماعی » می‌نامند

بعضی از انگیزه‌های شخصی – اجتماعی ، در همه آدمیان یکسان یا تقریباً یکسان می‌باشند. مثلاً انگیزه معروف به گروه‌جویی یا احتیاج به پیوستگی

با این وجود ، بسیاری از انگیزه‌های آدمی بیش از آن که عمومی باشند ، به گروه فرهنگی خاصی محدود می‌شوند. مثلاً در جامعه آمریکایی ، بیشتر مردم میل شدیدی نسبت به ادعای حق خود ، رسیدن به هدف و شناخته شدن به اشکال مختلف دارند. این میل شدید که به آن « انگیزش پیشرفت[16]  ، خودنمایی یا تصاحب» گفته می‌شود. در رهبری و فعالیت‌های رقابت آمیز دیده می‌شود به علاوه ممکن است این انگیزه از نوع آموزش دوران کودکی جامعه آمریکایی ریشه گرفته باشد. از طرف دیگر، انگیزه تحصیل یا پیشرفت در بعضی از جوامع دیده نمی‌شود . مثلاً بین افراد قبیله «آراپش»[17] در گینه نو خودنمایی نادر است و اگر در کسی دیده شود او را نابهنجار می‌دانند

غالباً وقتی تاریخ زندگی یک فرد را بررسی می‌کنیم ، فعالیتهای مختلف او دارای یک آهنگ مشترک هستند و انگیزه‌ آنها یکی است . گاهی این انگیزه فقط آرزوی کسب استقلال است و گاهی نیز آرزوی کسب قدرت در این امر دخالت دارد. چون تاریخ زندگی هر فرد با افراد دیگر متفاوت است، از این رو می توان نتیجه گرفت که در دوران کودکی آنها یک انگیزه نیرومند از طریق تأثیر برخوردهای اجتماعی ، به وجود می‌آید

حال هرچه فرد بزرگتر شود فعالیتهایی که در ارضای انگیزه‌های اصلی او مؤثر هستند ، ادامه می‌یابند. و آن دسته از فعالیتهای فرد که در این مورد اثری ندارند، یکی پس از دیگری کنار گذاشته می شوند

   با تمام این مسائل ، لااقل این مطلب روشن است که اگر فرد دارای انگیزه‌های نیرومندی مثل آرزوی شناخته شدن باشد ، این انگیزه‌ها مثل ریشه‌ای در تمام فعالیتهای او وجود دارد

نظریه‌های انگیزش

1Chamrad

2.Rabin son

[3]. Mccle lland

 Morgan,A.H  [4]

Gaij

Ball,T.M  

1J.W.Atkinson,(1964)

Reeve [8]

Korman [9]

Robins [10]

Achievement Motivation Test AMT [11]

Chiselli [12]

[13].  Dynamics of Behavior

[14] .Motivation of Behavior

[15]  .personal – social motives

[16] . Achievement

[17] .Arapesh

[ بازدید : 244 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ]

پایان نامه صدق از منظر قرآن و روایات تحت pdf دارای 177 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پایان نامه صدق از منظر قرآن و روایات تحت pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پایان نامه صدق از منظر قرآن و روایات تحت pdf

چکیده    
مقدمه     
فصل اول: کلیات      
بخش اول : طرح تحقیق     
1-1-1- بیان مسئله     
1-1-2- سئوالات تحقیق    
1-1-3- فرضیات تحقیق     
1-1-4- اهداف تحقیق    
1-1-5- روش تحقیق    
1-1-6- پیشینه تحقیق     
بخش دوم : واژه شناسی بحث     
1-2-1- معنای لغوی صدق     
1-2-2- معنای اصطلاحی صدق     
نتیجه گیری     
بخش سوم : بررسی واژه صدق در قرآن کریم     
1-3-1- قدم صدق     
1-3-2- لسان صدق     
1-3-3- مقعد صدق     
1-3-4- مبوّا صدق     
1-3-5- وعده صدق     
1-3-6- مدخَل صدق و مُخرَج صدق     
نتیجه گیری     

فصل دوم : موارد صدق     
بخش اول : موارد صدق     
2-1- صدق در عبادت ( بندگی درست )     
2-2- صدق در اخلاق و نیت     
2-3- صدق در وعده و عهد     
2-4- صدق در گفتار ( راستگویی )     
2-5- صدق در خوف از خدا     
2-6- صدق در جهاد در راه خدا     
نتیجه گیری     
فصل سوم  : صادقین در قرآن و روایات     
بخش اول :  پیامبران      
3-1-1- صدق حضرت ادریس (ع)     
3-1-2- صدق حضرت اسماعیل (ع) (صادق الوعد)     
3-1-3- صدق حضرت ابراهیم (ع)     
3-1-4- صدق حضرت مریم (ع)     
3-1- 5- صدق حضرت عیسی (ع)     
3-1-6- صدق حضرت یوسف (ع)     
3-1-7- صدق پیامبر اکرم (ص)     
نتیجه گیری     
بخش دوم : اهل بیت (علیهم السلام)     
3-2-1- دلیل و سند قرآنی صادقان     
3-2-2-  صادقان  چه کسانی هستند     
3-2-3- حضرت علی(ع) مصداق صادقین به اعتقاد علما و صاحب نظران    
3-2-4- حضرت علی(ع) مصداق اکمل و اتمّ صادقین به اعتقاد علمای شیعه     
3-2-5- حضرت زهرا (س) (صدیقه طاهره)     
نتیجه گیری     
فصل چهارم : آثار دنیوی و اخروی صدق     
بخش اول : آثار دنیوی صدق     
4-1-1- پاداش بزرگ     
4-1-2- تزکیه عمل     
4-1-3-  خیر دنیا      
4-1-4- صدق مطابقت گفتار است، با نهاده الهی     
4-1-5- راستی امانتداری است     
4-1-6- خداوند با افراد راستگوست.     
4-1-7- مایه زیبایی است .    
4-1-8- راستی جمال است .    
4-1-9- زیور سخن است .    
4-1-10- کمال بزرگواری است .    
نتیجه گیری     
بخش دوم : آثار اخروی صدق     
4-2-1- هر چه بخواهند در نزد پروردگارشان دارند     
4-2-2- زوجهای مطهّر و پاک    
4-2-3- خوشنودی خداوند از بندگان و بندگان از خداوند     
4-2-4-  شفاعت پیامبر(ص)    
4-2-5- پاداش عظیم    
4-2-6- معیار قرار دادن بهترین اعمال     
4-2-7-  جاودانه بودن در بهشت و رستگاری بزرگ    
نتیجه گیری     

فصل پنجم :نیاز به صدق، صدق یکی از بهترین صفات و عامل نجات صادقان     
5-1- نیاز به صدق    
5-2- صدق یکی از بهترین صفات    
5-3- صدق عامل نجات صادقان    
نتیجه گیری     
فصل ششم: واژه هایی که از صدق مشتق می شوند و صدقه یکی از مشتقات صدق.     
6-1-1- واژه هایی که از صدق مشتق می شوند     
نتیجه گیری     

بخش دوم: صدقه، یکی از مشتقات صدق    
بخش دوم    
6-1- صدقه     
6-1-1- معنای لغوی صدقه     
6-1-2- معنای اصطلاحی صدقه     
6-2- ارزش صدقه در قرآن     
6-3- فواید صدقه از دیدگاه آیات     
6-3-1- انفاق و صدقه، مانع هلاکت اجتماعی است .    
6-3-2- سبب زیادی مال می شود     
6-3-3- سبب جایگزینی مال می شود     
6-3-4-  روح فداکاری در انسان ایجاد می کند .    
6-3-5- باعث آمرزش گناهان و فزونی مال است.     
6-3-6- خداوند به انفاق انسانها آگاه است .    
6-3-7- آنچه که در راه خداوند انفاق شود، پس داده می شود .    
6-3-8- باعث تقرب به خداوند است .    
6-3-9- انفاق نزد پروردگار ثبت می شود .    
6-3-10- باعث تزکیه نفس می شود .    
6-4- فواید صدقه از دیدگاه روایات     
6-4-1- غضب پروردگار را خاموش می کند .    
6-4-2- سبب شفای مریض است     
6-4-3- سبب روزی می شود     
6-4-4- فقر را از بین می برد     
6-4-5- عمر را زیاد می کند     
6-4-6- مرگ بد را دفع می کند     
6-4-7-  گناهان را از بین می برد     
6-4-8- بدی روز قیامت را بر طرف می کند     
6-4-9- هفتاد در از شر و بدی را می بندد     
6-4-10- تجارت سودمندی است     
6-5- بهترین موارد انفاق (صدقه) در قرآن     
6-6- بهترین موارد انفاق (صدقه) در روایات     
6-7- روشهای مطلوب و نیکو در دادن صدقه     
6-7-1- صدقه دادن پنهانی     
6-7-2- پرهیز از منت نهادن در صدقه دادن     
6-7-3- انتخاب بهترین چیزها برای صدقه     
6-7-4- صدقه از مال حلال     
6-8- کیفیت انفاق (صدقه)     
نتیجه گیری     

فصل هفتم : بررسی واژه ی مقابل صدق ؛ کذب (دروغ) و مطالبی در باب توریه     
عناوین فصل هفتم     
7-1- بررسی واژه ی مقابل صدق، کذب (دروغ)     
7-2- آثارکذب (دروغگویی)     
7-2-1- دروغ موجب دوری از ایمان و یقین می شود    
7-2-2- دروغ توفیق نماز شب را از انسان سلب می کند     
7-2-3- خداوند دروغگویان را هدایت نمی کند     
7-2-4- دروغ روزی انسان را کم می کند     
7-2-5- دروغگویان هرگز  رستگار نمی شوند    
7-2-6- دروغ موجب نزول عذاب و رسوائی انسانهاست     
7-3- نکات مهم در باره دروغ     
7-3-1- دروغ سرچشمه همه گناهان     
7-3-2- دروغ نابود کننده اعتماد متقابل     
7-3-3- ذلت و رسوائی دروغگویان در قیامت     
7-3-4- دروغی که فلسفه راستی پیدا کرده ودروغ منفعت آور     
7-4- روایتی در مورد دروغ سرچشمه همه گناهان     
7-5- صفات دروغگویان     
7-6- عادت به دروغگویی    
7-7- تکذیب حقایق، نزول عذاب (برای اقوام پیشین)     
7-8- حکم شرعی دروغ     
7-9-  چگونه از دروغ توبه کنیم     
7-10- دروغ های پسندیده    
7-11- راست ناپسند     
7-12- سخن راستی که در جایگاه دروغ است    
7-13- دروغ در رفع اختلاف زیباست     
7-14- دفع شر ستمگر    
نتیجه گیری    
7-15- توریه     
7-16- توریه در قرآن     
- نتیجه  گیری کلی تحقیق    
- فهرست منابع و ماخذ     

بخشی از فهرست مطالب پروژه پایان نامه صدق از منظر قرآن و روایات تحت pdf

فولادوند،محمد مهدی؛ قرآن کریم، چاپ اول،تهران؛ ناشر:دارالقرآن الکریم (دفتر مطالعات تاریخ و معارف اسلامی )؛  1415 ق

دشتی،محمد؛نهج البلاغه،چاپ نهم،قم؛انتشارات پارسیان؛

آمدی،عبدالواحد؛ غررالحکم ودررالکلم، ترجمه محمد علی انصاری؛ قم، موسسه دارالکتاب

1- ابن منظور،محمدبن مکرم؛ لسان العرب،چاپ سوم،بیروت؛دارصادر؛1414ق

2- ابن عبدالله محمد بن النعمان العکبری البغدادی الملقب باالشیخ المفید، الاختصاص، ج1، قم؛ کنگره شیخ مفید؛1413هجری.قمری

3- احسان بخش دشتی،صادق؛ آثارالصادقین،چاپ اول،ناشر:روابط عمومی ستاد برگزاری نماز جمعه گیلان؛

4- احمدی،حسنعلی؛ ره توشه مدینه النبی (ص)

5- اکبری،محمدرضا؛سیمای فاطمه زهرا(ص)،چاپ پنجم،تهران؛سازمان تبلیغات اسلامی؛

6- امینی(علامه)؛الغدیر،ج4،مترجم:دکتر علی شیخ الاسلامی؛تهران،بنیاد بعثت؛

7- امینی(علامه)؛الغدیر،ج16،مترجم:اکبر ثبوت؛تهران،بنیاد بعثت؛

8- بحرانی(علامه)،سید هاشم؛تفسیرالبرهان،قم؛موسسه اسماعیلیان

9-  بروجردی،جامع احادیث شیعه، بی تا، بی جا

10- جعفری(علامه)؛محمدتقی،ترجمه وشرح نهج البلاغه،تهران؛دفتر نشر فرهنگ اسلامی

11- حر عاملی،محمدبن الحسن؛وسائل الشیعه،عبدالرحیم الربانی الشیرازی؛چاپ پنجم، مکتب اسلامی؛

12- حسینی ارموی،میر جلال الدین؛ شرح غررالحکم و درالکلم، ج7،دانشگاه تهران؛1366 هجری شمسی

13- حویزی(علامه)،شیخ علی بن جمعه العروسی؛ نورالثقلین،تحقیق:سید هاشم محلاتی؛چاپ چهارم، قم؛ انتشارات اسماعیلیان؛1415قمری

14- خمینی(امام)؛سرالصلوه،موسسه تنظیم ونشر آثار امام خمینی(ره)؛

15- خمینی(امام)؛آداب الصلوه،موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)؛

16- خمینی(امام)شرح چهل حدیث،موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)؛

17- خمینی(امام)؛صحیفه امام،چاپ اول،موسسه تنظیم و نشرآثار امام خمینی(ره)؛

18- خوانساری،محمدباقر؛انصاف در امامت،صدوق،تهران؛

19- دستغیب،عبدالحسین؛گناهان کبیره،چاپ دهم،نشرفرهنگ اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه قم،چاپخانه دفتر انتشارات اسلامی؛

20- دهخدا،علی اکبر؛ لغت نامه دهخدا،تهران؛چاپخانه دانشگاه تهران

21- رازی، قطب الدین؛ شرح مطالع، قم؛ کتبی نجفی؛ 1293 ق

22- راغب اصفهانی،ابوالقاسم حسین؛المفردات فی غریب القرآن،چاپ اول،دمشق؛ناشر:دارالعلم الدارالشامیه؛ 1412قمری

23- راغب اصفهانی،ابوالقاسم حسین؛المفردات فی غریب القرآن،دکتر سید غلامرضا خسروی حسینی، تهران؛ چاپخانه خورشید؛

24- رضی،سید محمدبن رضی ابوالحسن؛نهج البلاغه

25- زیبدی،سیدمحمدی مرتضی؛تاج العروس،بیروت،دار صادر ناشر لیبیا؛1386 هجری.قمری

26- سابق،فقه السنه

27- سبحانی،جعفر؛سیمای اسلام،تهران؛دارالتبلیغ؛

28- سیوطی،شیخ جلال الدین؛الدرالمنثور فی التفسیر بالماثور،قم؛کتابخانه آیه الله مرعشی نجفی؛ 1404  قمری

29- طا هایی،سیدهاشم؛مصباح الهدایه فی توضیح معراج السعاده،ناشر:کتابفروشی بوذر جمهری؛

30- طباطبایی(علامه)،سید محمد حسین؛تفسیرالمیزان،سید محمد باقر موسوی همدانی و…،بنیاد علمی و فکری علامه طباطبایی؛

31- طباطبایی(علامه)،سیدمحمدحسین؛تفسیرالمیزان،چاپ پنجم،قم؛دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم؛1417 قمری

32- طباطبایی، سیدمحمدحسین؛سنن النبی،مترجم:عباس عزیزی،چاپ پنجم،انتشارات صلاه؛

33- طبرسی(شیخ)؛تفسیر مجمع البیان،مترجم:سید هاشم رسولی محلاتی،دکتراحمد بهشتی، ناشر: موسسه انتشارات فراهانی؛

34- طبرسی،رضی الدین؛مکارم اخلاق،ج1 قم؛انتشارات شریف رضی؛1412هجری.قمری

35- طبرسی، مکارم اخلاق،ج2، مترجم:سید ابراهیم میر باقری،چاپ دوم،تهران؛ ناشر:فراهانی؛ 1365 ش

36- طبرسی،احمدبن علی؛الاحتجاج،ج1،چاپ اول،مشهد مقدس؛چاپ نشر مرتضی؛1403 هجری قمری

37- طبرسی،احمد بن علی؛الاحتجاج،قم؛ انتشارات شریف رضی؛

38- طبرسی،حاج میرزا حسین نوری؛ مستدرک الوسایل و مستبط المسائل، قم؛موسسه آل البیت قم؛1408 هجری. قمری

39- طریحی(شیخ)فخرالدین؛مجمع البحرین،تحقیق:سید احمد حسینی؛چاپ سوم،تهران؛ ناشر: کتابفروشی مرتضوی 1357 شمسی

40- صابونی،محمد علی؛فریضه الزکاه فی الاسلام

41- صدر،سیدرضا؛دروغ،شرکت سهامی انتشار چاپخانه شمسی؛

42- صدوق، محمدبن علی بن حسین بن بابویه قمی؛ معانی الاخبار، ج1، قم؛ انتشارات جامعه مدرسین،     1403 ق

43- صدوق،محمدبن علی بن حسین بن بابویه قمی؛من لا یحضرالفقیه،چاپ دوم،قم؛جامعه مدرسین قم؛ 1404 قمری

44- صدوق، محمدبن علی بن حسین بن بابویه قمی؛ من لا یحضرالفقیه،مترجم علی اکبر غفاری،چاپ اول،انتشارات صدوق؛

45- صدوق، محمدبن علی بن حسین بن بابویه قمی؛عیون الاخبار الرضا، ج1،چاپ اول،تهران؛ انتشارات جهان، 1378 هجری. قمری

46- عارف،محمد صادق؛ راه روشن ترجمه المحجه البیضاء،چاپ اول،مشهد؛انتشارات آستان قدس رضوی ،

47- عاملی(شیخ)محمدبن حسن الحر؛ وسایل الشیعه،تهران؛مکتب الاسلامیه؛1382 هجری قمری

48- عاملی،شمس الدین محمدبن مکی، الدروس الشرعیه فی فقه الامامیه،(شهید اول)

49- عبدالباقی،محمد فواد؛المعجم المفهرس لا لفاظ قرآن کریم،چاپ پنجم،دارالکتب المصریه؛

50- تحقیقی،بخشایشی؛صدیقه طاهره بانوی بزرگ اسلام ،قم،دفتر نشر نوید اسلام؛

51- فیض کاشانی(مولی)،محسن؛حقایق،مترجم:محمدباقر ساعدی خراسانی،تهران،انتشارات علمیه اسلامیه؛

52- فیض کاشانی،محسن؛تفسیر الصافی،تحقیق:حسین اعلمی؛چاپ دوم،تهران؛انتشارات اسلامیه؛1415 قمری

53- فیض کاشانی،محسن؛تفسیر الصافی،تهران؛انتشارات اسلامیه؛

54- قرشی،سید علی اکبر؛قاموس قرآن،چاپ ششم،تهران؛دارالکتب اسلامی؛

55- قرطبی،ابی عبدالله محمدبن احمدانصاری؛جامع الحکام القرآن(تفسیرقرطبی)،چاپ اول،تهران؛ انتشارات ناصرخسرو؛1364 شمسی

56- قمی،این بابویه؛الامالی،چاپ پنجم،بیروت؛1400 ق

57- قمی، للشیخ الاقدم والمحدث الاکبر ابی جعفرالصدوق محمدبن علی بن الحسین بن بابویه القمی؛ تفسیر قمی، تحقیق سید طیب موسوی جزایری،چاپ چهارم،قم؛1367ش

58- قمی،شیخ عباس؛سفینه البحار،لبنان؛دارالاسره؛1414 هجری قمری

59- کلینی،ثقه الاسلام؛اصول کافی،ترجمه سید جواد مصطفوی،تهران؛نشر فرهنگ اهل بیت(ع)، وزیری

60- مجلسی،محمد باقر؛بحارالانوار،ج7،مترجم:موسی خسروی،کتابفروشی الاسلامیه؛

61- مجلسی،محمد باقر؛بحارالانوار،ج11،مترجم:سید ابوالحسن موسوی همدانی،تهران؛ ناشر: کتابخانه مسجدولیعصر،نشرمحمد؛

62- مجلسی، محمد باقر؛ بحارالانوار،لبنان؛موسسه الوفا بیروت؛

63- مجلسی، محمد باقر؛مراه العقول،تهران،دارالکتب الاسلامیه؛1398 هجری .قمری

64- مجلسی،العلم العلامه الحجه فخرالامه الشیخ محمد باقر المجلسی(قدس سره)؛ حلیه المتقین، تهران؛ کتابفروشی اسلامی؛ 1359ق

65- مظفر،محمد رضا؛المنطق،النجف؛مطبعه النعمان؛1388 ق

66- معلوف،لویس؛ المنجد(فرهنگ لغوی عربی-فارسی )، مترجم:محمدبندریگی، چاپ هفتم چاپخانه لوحه، انتشارات اسلامی،

67- مکارم شیرازی،ناصر؛پیام قرآن،قم؛مدرسه الامام امیرالمومنین(ع)؛

68- مکارم شیرازی،ناصر؛تفسیرنمونه،چاپ اول،تهران؛انتشارات دارالکتب الاسلامیه؛

69- نراقی،احمد؛ معراج السعاده،انتشارات علمی اسلامی؛1351 هجری.قمری

70- هندی،علاءالدین علی؛کنزل العمال،بیروت؛موسسه الرساله؛1405 هجری قمری

چکیده

« وَمَن اَصدَق مِن ا; حدیثاً »    نساء/87   چه کسی از خدا راستگوتر است؟

صدق و راستی در عقیده وگفتار و کردار یکی از بهترین اوصاف آدمی است، که هرفرد  وجامعه ای به آن نیازمند است.از روشهای تربیتی قرآن و سنت معصومین(علیهم السلام)، تشویق و ترغیب مؤمنین به کسب فضائل اخلاقی می باشد. که در این میان«صدق» با توجه به مفهوم عام وگسترده آن، از جایگاه ویژه ای برخوردار است. رساله حاضر برآن است، که با بررسی آیات قرآنی و روایات اهل بیت(علیهم السلام) مفهوم صدق را مورد بررسی قرار دهد. ازاین رو پس ازطرح تحقیق به تبیین موارد زیر پرداخته است

معنای لغوی و اصطلاحی و بررسی واژه صدق در قرآن کریم، مواردصدق، صادقین در قرآن و روایات، آثار دنیوی و اخروی صدق، ضرورت، مظاهر صدق و همچنین واژه هایی که از صدق مشتق می شوند. و تبیین یکی از این واژه ها : (صدقه). و بررسی مفهوم مقابل صدق، کذب(دروغ)، یادآوری مطالبی در باب توریه

واژه های کلیدی:

 قرآن، سنت، صدق، صادقین آثار دنیوی واخروی صدق، صدقه، کذب(دروغ)، توریه

مقدمه :

یکی از ارزشهایی که قرآن  و روایات بر آن تاکید کرده، و همه را به سوی آن فرا خوانده اند صدق است و بر اساس تعریف خاصی که در قرآن و روایات از صدق شده است، اگر  کسی  به این مرتبه رسید در دنیا و آخرت سعادتمند خواهد شد

صدقی که در این مجموعه مورد بررسی قرار گرفته صدقی است که اسلام آن را مطرح می کند و این صدق ویژه کسانی است که ایمان کامل به خدا دارند و کافران تا کافر هستند بهره ای از آن ندارند  و از مومنان به خدا کسانی به این مقام می رسند که علاوه بر داشتن ایمان کامل، شرایط دیگری را هم به دست بیاورند

خوب بودن یک صفت یا کاری، غیر از صادق بودن آن است و ممکن است صفتی یا کاری، خوب باشد ولی به مرتبه صدق نرسد. برای مثال، دوست داشتن مردم یکی از صفات خوب است و آنان که به خدا ایمان دارند مردم را دوست می دارند. کافران هم می توانند دارای این صفت باشند. ولی این صفت در کافر به مرتبه صدق نمی رسد.  چون یکی از شریط صدق، داشتن ایمان کامل به خدا است و کسی که ایمان ندارد، نمی توان به او صادق گفت.  خدمت به مردم، کار خوبی است و این کار خوب، هم از مومنان به خدا بر می آید و هم از کافران، ولی خدمت کافر نمی تواند به مرتبه صدق برسد و خدمت او هیچ گاه صادقانه نخواهد بود چون خدمت صادقانه ویژگی ها و شرایطی دارد که کافر فاقد آنها است

حضرت امام خمینی (ره) به فرزندش احمد خمینی فرمود

«پسرم ! ما که عاجز از شکر او و نعمت های بی منتهای اوییم، پس چه بهتر که از خدمت به بندگان او غفلت نکنیم که خدمت به آنان، خدمت به حق است، چه، که همه از اویند. هیچ گاه در خدمت  به خلق الله، خود را طلبکار مدان که آنان به حق، منت بر ما دارند که وسیله خدمت به او– جل و علی  هستند و در خدمت به آنان، دنبال کسب شهرت و محبوبیت مباش که این خود، حیله شیطان  است که ما را در کام خود فرو برد و در خدمت به بندگان خدا آنچه برای آنان پر نفع تر است انتخاب کن نه آنچه برای خود یا دوستان خود، که این، علامت صدق به پیشگاه مقدس او– جل و علا- است.» (صحیفه امام خمینی30 /157 – سرالصلوه ص 30، مقدمه)

بر این اساس، خدمتی صادقانه  است که با این شرایط انجام بشود

1-    ایمان کامل به خدا ؛

2-    همواره به فکر خدمت به بندگان خدا بودن و غفلت نکردن از آن ؛

3-    خدمت به مردم را خدمت به خدا دیدن ؛

4-    خود را طلبکار ندیدن ؛

5-    خود را مدیون و وامدار بندگان خدا دیدن ؛

6-    به دنبال کسب شهرت نبودن ؛

7-    خود را فراموش کردن ؛

8-    سپاسگزار نعمت های الهی بودن ؛

9-    خدمت به بندگان خدا را، شکر نعمت های الهی به  حساب آوردن

اگر کسی با این ویژگی ها به بندگان خدا خدمت کند خدمت او صادقانه خواهد بود و اگر کسی برخی از این شرایط را نداشته باشد، خدمت او صادقانه نیست  گر چه ممکن است کردار خوبی باشد و پاداش الهی داشته باشد. این گونه خدمت از کافران بر نمی آید چون کافر، به خدا ایمان ندارد

بخش اول : طرح تحقیق

1-1-1- بیان مسئله

 با توجه به اینکه بنده از ابتدای نوجوانی و جوانی (از زمانی که به حد تکلیف رسیدم) دوست داشتم همه افراد بشر تا جائی که  ممکن است با یکدیگر صادق بوده و در صدق و صفا و راستی با  همدیگر زندگی کنند و این صفت ارزشمند انسانی یعنی صدق و صداقت را بیشتر از صفات اخلاقی دیگر دوست می داشتم و این مسئله همیشه ذهنم را  به خود مشغول می داشت. تا اینکه در پایان نامه کارشناسی ارشد مناسب دیدم که به بررسی این مقوله بپردازم. و با بهره گیری از آیات قرآن و روایات هر چند در محدوده ای بسیار کوچک گام موثری برای پویندگان صدق و صداقت و همچنین ترویج معارف دینی و الهی برداشته باشم و ابعاد و حدودی که در این پایان نامه در  نظرم هست که به حول و قوه الهی آنها را در حد وسع و توان تبین و مشخص نمایم به شرح ذیل می باشد

1-    صدق چیست ؟

2-    صادقین در قرآن و روایات چه کسانی هستند؟

3-    نقش صدق در زندگی پیامبران و امامان  معصوم (علیهم السلام) و اولیاء‌الهی چه بوده است؟

4-    آثار دنیوی و اخروی صدق در زندگی انسانها چیست ؟

موارد استعمال مشتقات  صدق در قرآن کریم کدامها هستند؟ کذب( که مفهوم مقابل صدق است)  و همچنین توریه از دیدگاه  قرآن و روایات چیست ؟

1-1-2- سئوالات تحقیق :

1- معنای لغوی و اصطلاحی صدق چیست ؟

2- واژه صدق در قرآن کریم در چه مواردی، و چگونه بکار رفته است ؟

3- موارد (مراتب) صدق کدامند؟

4- صادقین در قرآن و روایات چه کسانی هستند؟

5- اثرات دنیوی صدق کدامها هستند؟

6- اثرات اخروی صدق چگونه خواهد بود؟

7- واژه هایی که از صدق مشتق می شوند کدامند؟

8-صدقه که از مشتقات صدق است چیست ؟ توضیح دهید

9- کذب (دروغ) که مفهوم مقابل صدق است توضیح دهید

10- توریه چیست ؟ و از دیدگاه قرآن  و روایات آن را بررسی کنید ؟

1-1-3- فرضیات تحقیق :

1- صدق در تکامل معنوی و کمالات فرد و اجتماع بسیار موثر است

2- صدق هم در زندگی دنیا و هم در زندگی آخرت نقش بسزایی دارد

3- صدق و صداقت پیامبران و امامان معصوم (علیهم السلام )، اسوه و الگو برای همه  افراد بشر در همه اعصار می باشد

4- صدق دارای مراتب می باشد

5- آثار و برکات صدق هم در این دنیا و هم آخرت به انسان بر می گردد

6- کذب (مفهوم مقابل صدق) از صفات رذیله انسانی است، که در نهایت موجب هلاکت انسان می گردد

1-1-4- اهداف تحقیق :

1- بررسی و ارائه راهکارهای مناسب، برای زندگی توام با صدق و صداقت؛

2- کشف خلاء‌ها و نکات ابهام مربوط به صدق ، در زندگی (دنیوی و اخروی)؛

3- یافتن الگو و مبنای مناسب و ایده آل برای زندگی توام با صدق و صداقت؛

4- کشف موارد و مراتب صدق و صداقت؛

1-1-5- روش تحقیق :

توصیفی و تحلیلی

-       کار در کتابخانه (مطالعه و  فیش برداری )؛

-        استفاده از نرم افزارهای مختلف مرتبط با موضوع پایان نامه؛

-       مطالعه پایان نامه های مختلف؛

-       مطالعه مقالات مختلف؛

-       مطالعه مجلات علمی پژوهشی؛

-       مطالعه مجلات و فصلنامه های مختلف (در ارتباط با موضوع )؛

-       مطالعه کتابهای اخلاقی گوناگون

-       و از همه مهمتر مطالعه قران کریم و استخراج آیات مربوط به صدق و دسته بندی انها در فصول مختلف پایان نامه ؛( [1])

1-1-6- پیشینه تحقیق :

از مرحله تصویب پایان نامه اینجانب تا حالا ،‌که برای نگارش پایان نامه تحقیقات زیادی در این زمینه انجام دادم و به این نتیجه رسیدم. که فقط در لابه لای کتابهای اخلاقی درباره موضوع صدق بحث شده، و مقالات خیلی کم در این خصوص تدوین شده، به نظر می رسد کار و مطالعه  زیاد و تحقیق جامعی در این زمینه صورت نگرفته، لذا می طلبد تحقیق کاملی در این زمینه صورت گیرد. به همین جهت انجام پایان نامه خود را در این زمینه ضروری  می دانم. تا باشد که قدمی هر چند کوچک در راه ترویج معارف دینی و الهی برداشته باشم

بخش دوم : واژه شناسی بحث

1-   معنای لغوی صدق

2-   معنای اصطلاحی صدق

 

1-2-1- معنای لغوی صدق

در فرهنگ دهخدا صدق به معنی راست گفتن و صداقت به معنای راستگو بودن و گفتن حرف راست و درست است و مقابل دروغگویی می باشد (دهخدا،  23/11721 و 11722)

در کتاب (مفردات) راغب اصفهانی، صدق و کذب به معنی راست و دروغ است و اصل آنها در قول و  سخن است حال ماضی باشد یا مضارع و یا مستقبل و نیز هم چنین وعده راست یا دروغ

در مجمع البحرین نیز آورده شده صدق مخالف کذب و به معنی مطابقت خبر با آن چه در واقعیت است. و یا با آن چه درلوح محفوظ است می باشد. (طریحی، 5/594)

و هم چنین در قاموس آمده صدق با کسره یا فتحه (ص)  به معنی راست گفتن و با کسره (ص) به معنی راست مقابل دروغ است (قرشی، 4/116)

واژه صدق و کذب به صورت عرض در انواع دیگر کلام مثل استفهام، امر و دعا نیز  هست به طور مثال سخن گوینده ای که سئوال می کند«أزیدٌ فی الدّارِ» که در ضمن این پرسش خبر می دهد که نسبت به حال زید بی خبر است و از او چیزی نمی داند

و همچنین وقتی می گوید«واسنی» یعنی با من به یاری و غمخواری رفتار کن، در ضمن این جمله فرد می گوید که محتاج به یاری و مواسات  او است و اگر بگوید« لا تُوذِ» اذیت نکن در ضمن این جمله هم اذیت او را خبر می دهد (راغب، 2/538)

معنای دیگری نیز برای صدق ذکر شده به طور مثال گاهی صدق و کذب در مورد اعتقادات به کار می رود اعم از این که به زبان بیاید یا به زبان نیاید.  مثل «صَدَقَ ظَنّی »گمانم راست است، «کَذِبَ  ظَنّی» پندارم دروغ است (در این  حالت صدق و کذب را  در مورد ظن و گمان « یا اعتقاد» به کار برده است)

هم چنین صدق و کذب در مورد کارها و اعمال جوارح نیز مورد استفاده قرار می گیرد و این در صورتی است  که شخص کاری را آن  گونه  که  باید و شاید و یا خلاف آن انجام دهد

گاهی واژه صدق و کذب در کار اعضای بدن نیز به کار می رود چنان که گفته می شود: «صَدَقَ فی القِتالِ » و این در وقتی است که کسی حق جنگ را به جا آورد و آن چه را که شایسته است و آن طور که واجب است کارزار می کند

[1] -البته این مطالعه در آیاتی بود که مفهوم صدق به طور ضمنی در انها بکار رفته و الا آیاتی که کلمه صدق در انها بکار رفته بود قبلا با استفاده از نرم افزار جامع التفاسیر و دیگر نرم افزارهای قرآنی استخراج شده بود

[ بازدید : 228 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ]

تحقیق بررسی میزان رضایت بازنشستگان سازمان تامین اجتماعی از خدمات سازمان تامین اجتماعی تحت pdf دارای 93 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تحقیق بررسی میزان رضایت بازنشستگان سازمان تامین اجتماعی از خدمات سازمان تامین اجتماعی تحت pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه تحقیق بررسی میزان رضایت بازنشستگان سازمان تامین اجتماعی از خدمات سازمان تامین اجتماعی تحت pdf

چکیده ( الف )
پیش گفتار ( ج )

فصل اول ( 1 )
مقدمه ( 3-2 )
بیان مسئله ( 5-4 )
اهداف مسئله ( 7-6 )
اهمیت مسئله ( 9-8 )

فصل دوم ( 10 )
چهارچوب تئوریکی ( 27-11 )
پیشینه تحقیق ( مرورتحقیقات پیشین ) ( 35-28 )
تئوریهای مرتبط با بازنشستگی ( 43-36 )
فرضیه های تحقیق ( 44 )

فصل سوم ( 45 )
طرح اصلی و روش تحقیق ( 47-46 )
متغیر های تحقیق ( 52-48 )
جامعه آماری (53 )
روش نمونه گیری و تعیین حجم نمونه ( 54-53 )
متغیر های تحقیق جدول شماره ( 1 ) ( 55 )
ابزار تحقیق ( 56 )
اعتبار و روایی ( 56 )
روش آماری تجزیه و تحلیل داده ( 56 )

فصل چهارم ( 57 )
توصیف متغیر ها و جداول فراوانی ( 68-58 )
آزمون فرضیه ها ( 69 )
بررسی فرضیه اول ( 70 )
بررسی فرضیه دوم ( 70 )
بررسی فرضیه سوم ( 71 )
بررسی فرضیه چهارم ( 72 )
بررسی فرضیه پنجم ( 73 )
بررسی فرضیه ششم ( 74 )
بررسی فرضیه هفتم ( آخر ) ( 75-74 )

فصل پنجم ( 76 )
مقدمه ( 76 )
مراحل انجام تحقیق ( 76 )
نتایج تحقیق ( 78-77 )
محدودیتهای تحقیق ( 80-79 )
پیشنهادات ( 81 )

بخشی از منابع و مراجع پروژه تحقیق بررسی میزان رضایت بازنشستگان سازمان تامین اجتماعی از خدمات سازمان تامین اجتماعی تحت pdf

1-   فصلنامه تأمین اجتماعی شماره / 11  سال چهارم / زمستان

2-   تأمین اجتماعی و توسعه / محمد عبدعلی / تهران ، چاپ دوم 1375 / انتشارات مؤسسه زحل چاپ

3-   ارزیابی اقتصادی صندوق های بازنشستگی در ایران / علی شکری / تهران 1375 / چاپ مؤسسه زحل چاپ

4-   روان شناسی کار / دکتر محمود ساعتچی / نشر مؤسسه نشر ویرایش / تهران چاپ هشتم / تابستان

5-   جامعه شناسی کار و شغل / دکتر غلام عباس توسلی / سمت / 1380 تهران

6-    روان شناسی کار / دکتر حمزه گنجی / نشر ارسباران / 1379 تهران

7-   مدیریت منابع انسانی و روابط کار / دکتر ناصر میر سپاسی / 1377 انتشارات میر / تهران چاپ

8-   بازنشستگی (شناخت مسائل و مشکلات بازنشستگان و طریق مشاوره با آنان / یوسف اردبیلی / تهران / کویر

9-   مدیریت عمومی / دکتر سید مهدی الوانی / نشر نی / تهران

چکیده

امروزه تأمین اجتماعی یکی از سازمان های مؤثر در ارائه خدمات حمایتی است که بزرگترین هدفش تحت پوشش قرار دادن همه مردم است . هر کشوری با توجه به توان خدمت رسانی و درجه پیشرفت فنی و فرهنگی خود علاقند است تا تعداد بیشتری از شهروندان را زیر چتر حمایت های اجتماعی اش قرار دهد . در ایران نیز به دلایل مختلف از دهه های پیش در این مسیر گام هایی برداشته شده است . اگر چه هنوز تأمین اجتماعی در بین آحاد افراد فراگیر نشده است ، اما این خدمات با در برداشتن ابعاد مختلف حمایتی پشتوانه بسیار مطلوبی برای بیمه شدگان و بازنشستگان و خانواده آنها بشمار می رود . حال دراین تحقیق سعی شده با توجه به خدماتی که سازمان تأمین اجتماعی  به بیمه شدگان ارائه داده از نظرات بازنشستگان در خصوص رضایت شان در این باره بهره مند گردیم تا بتوانیم گام های مؤثری در خصوص ارائه خدمات بهتر و رضایت بیشتر بیمه شدگان و بازنشستگان برداریم

موضوع این تحقیق بررسی میزان رضایت بازنشستگان از خدمات سازمان تأمین اجتماعی می باشد که هدفش یافتن پاسخ برای سئوالات زیر است

تأمین اجتماعی با توجه به امکانات موجود و خواسته های بیشمار افراد تحت پوشش و بازنشستگان تا چه حد موفق بوده و اینکه میزان رضایت بازنشستگان در شهرستان شبستر تا چه حد بوده است ؟

تأمین اجتماعی تا چه اندازه در اطلاع رسانی به بازنشستگان و بیمه شدگان موفق بوده است و آیا بازنشستگان از برنامه ها و قوانین سازمان آگاهی کامل دارند یا نه ؟

ارزیابی روابط متغیرهای مرتبط با رضایت افراد بازنشسته جهت پیشگیری و یا بهسازی تنگناها و اقدام لازم در مورد حل آنها

ما در این تحقیق از پرسشنامه خود ساخته برای سنجش رضایت و نیز از روش نمونه گیری تصادفی برای تعیین حجم نمونه که در کل 100 بوده است استفاده نموده ایم  

نتایج زیر بعد از پایان مراحل تحقیق بدست آمدند

بنابراین فرضیه بین جنسیت و میزان رضایت رابطه معنی داری بدست آمد ، میزان رضایت در بین زنان بیش از مردان است

بنابر فرضیه 2 بین میزان تحصیلات بازنشستگان و میزان رضایت رابطه معنی داری وجود ندارد

بنابر فرضیه 3 بین نوع مسکن و میزان رضایت رابطه معنی داری بدست آمد . رضایت افراد اجاره نشین بیش از افرادی بود که مسکن شخصی دشتند

بنا به فرضیه 4 رابطه معنی داری بین سن افراد بازنشسته و میزان رضایت آنها از خدمات سازمان تأمین اجتماعی وجود ندارد

بنا به فرضیه 5 بین درآمد و میزان رضایت همبستگی وجود دارد

بنا به فرضیه 6 بین امکانات و میزان رضایت همبستگی وجود دارد . هرچه امکانات بیشتر ، رضایت بیشتر است

بنا به فرضیه 7 بین آگاهی و میزان رضایت همبستگی وجود نداشته است

پیشگفتار

سازمان تأمین اجتماعی گسترده ترین و اصلی ترین نهاد در عرصه بیمه های اجتماعی است که به صورت یک دستگاه عمومی غیر دولتی ، و با هویت اجتماعی ، اقتصادی و متکی بر ساز و کارهای بیمه اجتماعی و استقلال اداری و مالی اداره می شود

این سازمان با به عهده داشتن وظیفه اجرا تعمیم و گسترش انواع بیمه های اجتماعی در چهارچوب قوانین مربوطه و با توجه به محاسبات بیمه ای و رعایت اصل عدالت و نگاه بلند مدت ، نقشی اساسی در پشتیبانی و صیانت از نیروی کار و بهوبد مناسبات اقتصادی – اجتماعی در فرآیند توسعه کشور و در هماهنگی با نظام تأمین اجتماعی را ایفا   می نماید

در این راستا در سال های اخیر سازمان تأمین اجتماعی در ایجاد بستری برای افزایش اعتماد بین سازمان و بازنشستگان کشور ، برنامه های مختلفی را به مورد اجرا گذاسته است . از مهم ترین این برنامه ها تعامل و ارتباط رو در رو با نمایندگان کانون بازنشستگان می باشد . تفراد معمولاً به سبب فقدان اطلاعات میزان درآمد یا صرفاً بخاطر ملاحظات احتیاطی در چرخه حیات خود به شکلی متفاوت از آنچه از آنها انتظار می رود ، عمل می کنند . این تفاوت شامل مراتب و مراحلی متفاوت است و عمدتاً به درجات آموزشی ظرفیت تولیدی و چگونگی شرایط بازنشستگی آنها مربوط می شود . در هر مرتبه و مرحله فرض بر این است که افراد باید برای دوران سالخوردگی از طریق شکل های متفاوت پس انداز و برنامه ریزی کنند تا اطمینان یابند که درآمد بازنشستگی آنها تا جای ممکن  به درآمد دوران اشتغال آنان نزدیک باشد . از آنجا که این امر ممکن است اتفاق نیفتد ، تأمین اجتماعی برنامه هایی دارد که هدف از آنها حل مشکل بازنشستگانی است که قادر به جبران کسری درآمد خود نیستند و این هدف را از طریق کسور دریافتی و انتقال وجوه تحقق می بخشد

جهل جامعه ، یا بی تفاوتی آن نسبت به نظام تأمین اجتماعی می توانند موجب نوعی کوته بینی شود . به معنای فقدان دوراندیشی نسبت به سال های بدبختی و از دست دادن درآمد است . در اینجاست که تأمین اجتماعی با گونه ای برخورد (پدرانه) ظاهر می شود و افراد و گروه هایی که دارای شکل های گوناگون پس انداز هستند را حمایت می کند .  

مقدمه

تأمین اجتماعی ؛ یک ضرورت حیاتی برای بشر

مقوله تأمین اجتماعی به عنوان یکی از مهم ترین شاخص های پیشرفت جوامع در دنیای امروز رابطه نزدیک و عینی در رعایت اصل کرامت انسانی و شکوفایی آن دارد که خود می تواند در ایجاد و تقویت عزت نفس ، خود باوری ، ایجاد نگرش و انگیزش مثبت و تلاش پویایی مؤثر باشد . با توجه به اینکه اصل کرامت انسانی در آیات ، روایات و آموزه های دینی ما مورد تأکید قرار گرفته و بیانگر حفظ هویت ، استقلال و حریت همه انسان هاست . آینده نگری بر پایه برنامه ریزی علمی ضرورت و شاخص هرجامعه تحول یافته و در حال رشد است جامعه ای که در خود این نیاز را احساس کند باید زمان (حال) را با بهره گیری از اندیشه و علم روز یا زیربنایی سالم و مطمئن به زمان (آینده) پیوند دهد ، ساخت آینده ای روشن و شفاف در جهت  تضمین و تأمین زندگی کارکنان ، ویژگی سازمانی پویا ، صادق در پاسخگویی به تلاش و سپاس از به کارگیری فکر و توان علمی است و حفظ شأن و حرمت آنان که با ارزش ترین سال های عمر خود را در راه خدمت مفید و مؤثر در پیشبرد هدفهای آن سازمان به کار گرفته اند

عامل این مهم در هر سازمان و نهاد دولتی و غیر دولتی صندوق بازنشستگی است و رسالت آن تأمین حقوق و رفاه کارکنان در دوران بازنشستگی ، از کارافتادگی و حقوق اعضای خانواده پس از فوت آنان است . این وظیفه و رسالت زمانی تحقق می یابد که صندوق با به کارگیری ابزارهای متنوع و مطمئن  و برنامه ریزی برای ذخایر و کسور بازنشستگی کارکنان توان حفظ قدرت پولی و ثبات ارزش آتی آن را داشته باشد و صندوقی خود کفا و بدون اتکا به بودجه عمومی تشکیل دهد و از عهده انجام به موقع هزینه های آتی خود برآید

بیان مسئله

شکسپیر : «خانه من بر ستون ها و زندگی من بر کارم استوار است ، با داشتن ستون های خانه و با برکناری از کار ، زندگی ام را از من می گیرند» .

«بازنشستگی» به عنوان پدیده ای اجتماعی ، واقعیت مهمی است که لاجرم در زندگی شغلی نیروی انسانی اتفاقی می افتد و ممکن است به عللی مختلف زودتر از موعد مقرر حادث شود . این پدیده دارای ابعاد و تبعات مختلف فردی ، اجتماعی و اقتصادی است که معمولاً (غیر ا ز کارافتادگی ، بازنشستگی زودهنگام ) با پدیده سالمندی قرین و همراه است

پدیده سالمندی به تبع آن مقوله بازنسشتگی نه تنها با امنیت شغلی و امنیت از جهت درآمد مرتبط است ، بلکه سلامت شرایط زیست انسانی را برای فرد بازنشسته متأثر می سازد . رسیده به دوره بازنشستگی به عنوان بخشی از زندگی انسان در صورتی که با تدابیر اصولی و برنامه های متناسب با شرایط فرهنگی – اجتماعی و اقتصادی جامعه همراه نباشد ، زمینه نگرانی و اضطراب را برای بازنشستگان به ارمغان می آورد . بدیهی است که سیاست های اعمال شده در خصوص افراد بازنشسته باید ضمن حفظ شأن و منزلت انسانی آنها و مراقبت های شرافتمندانه از بازنشستگان از سیاست های اعمال شده و خشنودی آنها از زندگی خواهد بود . و عدم توجه به این قشر از جامعه و عدم وجود ابعاد مختلف حمایتی که پشتوانه بسیار مطلوبی برای بازنشستگان و خانواده آنها به شمار می رود نه تنها زمینه امنیت و رضایتمندی آنها فراهم نمی شود بلکه موجب  دلسردی و عدم انگیزه شغلی برای نیروی شاغل تحت پوشش سازمان خواهد شد . با یان توصیف در این تحقیق سعی شده است میزان رضایت بازنشستگان از خدمات مختلف سازمان تأمین اجتماعی در شاخه های مختلف مورد بررسی قرار گرفته و نظرات و انتظارات آنها نسبت به عملکرد کارگزاران امور بازنشستگی و برنامه ها و اقدامات سازمان مشخص گردد

حال با افزایش چشمگیر پیران و سالمندان در سراسر دنیا از جمله در ایران که بر اساس آمار و سرشماری سال 75 حدود 703_/936_/3 نفر سالمند بالای 60 سال (2/6 درصد جمعیت کل کشور) در کشور زندگی می کنند و با توجه به افزایش شمار سالمندان و بازنسشتگان در کل جمعیت ایران ، جامعه ما در چند دهه آینده با یک بحران بعنوان پیری و بازنشستگی مواجه خواهد بود . به همین دلیل ، ضرورت دارد که متفکران علوم انسانی و اجتماعی و دست اندرکاران رفاه اجتماعی ، بخشی از مطالعات خود را به مشکل سالمندان اختصاص دهند تا بتوانند به این طریق قسمتی از مشکلات سالمندان و بازنشستگان را رفع و رضایت مندی آنان را از سازمان های ارائه دهنده خدمات ، که آسایش را در دوران بازنشستگی تأمین می کنند ، بالا ببرند که در غیر این صورت  ;

اهداف مسئله

هدف از این تحقیق ، نظر خواهی یا بعبارت دقیق تر ، سنجش رضایت بازنشستگان نسبت به سازمان تأمین اجتماعی است اما از آنجا که در طرح مسئله انتظار ، بررسی جامع وجود داشت بنابراین هدف از سنجش رضایت به عنوان موضوع مرکزی فراتر می رود و علل و عوامل مؤثر بر رضایت نیز می بایست جستجو شوند . زیرا به قول آقای بولتکن (Boltken 1983) واقعیت ها ممکن است از سوی افراد و گروه ها به گونه ای مختلف ادراک تجربه و ارزیابی شوند . اهمیت بیشتر همواره باید برای علل و عوامل بوجود آورنده این ارزیابی قائل شد تا صرفاً (ذکر آرزوها یا رضایت) زیرا در آن صورت و این نکته بسیار حایز اهمیت است . این خطر وجود دارد که سیاست و سیاستگذاری صرفاً به یک وسیله و ابزار ارضاء نیاز تنزل یابد و در مسیر نیازهای کاذب جهت گیری نماید . بولتکن بنابراین در آن صورت هر کس که نیازهای کاذب مصرفی اش ارضاء نشود ، گرایش منفی نسبت به کار خواهد داشت و از آنجا که ارضای نیازهای کاذب پایان ناپذیر است کوشش سیاستمداران در جهت ارضاء آنگونه گروه ها هم چون دویدن به سوی سراب است

به طور خلاصه در یک بیان کلی ، پژوهش حاضر در راستای تحقق اهداف زیر طراحی شده است

سنجش میزان رضایت بازنشستگان نسبت به خدمات سازمان تأمین اجتماعی

بررسی عوامل مؤثر بر میزان رضایت مندی بازنشستگان نسبت به خدمات سازمان تأمین اجتماعی

شناخت مسائل و مشکلات بازنشستگان

شناخت نظرات بازنشستگان نسبت به پدیده بازنشستگی و عملکرد کارگزاران امور بازنشستگی و اقدامات سازمان تأمین اجتماعی

شناخت انتظارات بازنشستگان از سازمان تأمین اجتماعی

[ بازدید : 230 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ]

پروژه فروشگاه بازیهای کامپیوتری تحت وب تحت pdf دارای 74 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه فروشگاه بازیهای کامپیوتری تحت وب تحت pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه فروشگاه بازیهای کامپیوتری تحت وب تحت pdf

1-    مقدمه 
2-    محیط کاری 
3-    امکانات 
4-    بانک اطلاعاتی 
4-1- فایل مشخصات کاربران 
4-2- فایل بازیها، سفارشات، مشخصات مشتریان و اخبار سایت    
4-3- فایل بانک فرضی طرف قرارداد با فروشگاه 
5-    منوی کلی سایت 
6-    صفحه ی اصلی 
6-1- جدید ترین محصولات 
6-2- بازی برتر 
6-3- تیتر اخبار سایت 
7-    طبقه بندی بازیها 
8-    روند خرید و ثبت آن 
9-    امکانات اضافه 
9-1- اخبار سایت 
9-2- درباره ما 
9-3- پیشنهادات 
10-    مدیریت سایت 
10-1- تغییر کلمه عبور 
10-2- مدیریت اخبار 
10-3- مدیریت پیشنهادات 
10-4- مدیریت سفارشات 
10-5- مدیریت بازیها 
10-6- مدیریت گروههای بازی
11-     جمع بندی 
12-     منابع 

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه فروشگاه بازیهای کامپیوتری تحت وب تحت pdf

 -         کتاب آموزش VB.NET 2003 در 21 روز،  ترجمه علیرضا زارع پور ، انتشارات نص

-         کتاب آشنایی با WEB  و HTML (XHTML) ، تالیف دکتر شاپور شایگانی ، انتشارات نص

-         کتاب گام به گام با ASP.NET 2.0 2007 نوشته کریس هارت، ترجمه علیرضا انصاری، انتشارات ناقوس

-         کتاب مرجع کامل ASP.NET نوشته استفان والتر، ترجمه بابک احترامی، انتشارات دانش نگار

-         کتاب آموزش SQL Server 2003 ، نوشته علیرضا زارع پور ، انتشارات نص

 

1-   مقدمه

 توسعه ی روز افزون شبکه ی اینترنت در دو دهه ی اخیر و پیشرفت چشم گیر آن در دنیا، و حرکت از دنیایی با تعاملات رو در رو یا چهره به چهره به سمت دنیایی الکترونیکی و دیجیتالی و تعاملات مجازی، بر تمام شاخه های زندگی بشر تاثیر گذاشته و تغییر عادات در زندگی روزمره و تغییر نحوه ی زندگی مردم را درپی داشته است. امروزه با فشرده تر شدن بافت شهر ها و به تبع آن افزایش تراکم جمعیت، حرکت مردم در سطح شهر به کاری وقت گیر تبدیل شده. فرهنگ زندگی در اینگونه جوامع نیز رفته رفته به سمتی تغییر می یابد که مردم ترجیح می دهند سفرهای درون شهری خود را به حداقل ممکن کاهش دهند و نیازهای روزمره خود را با روشهایی نوین تامین نمایند. البته تامین نیازها با روشهای جدید،‌ امکانات و زیرساختهای جدید را نیز طلب می کند

در کشور ما نیز با جا افتادن روز افزون فرهنگ استفاده از کامپیوتر و اینترنت،‌ این امکان یکی از زیر ساختهای مهم بالقوه در این زمینه محسوب می شود. می توان به جرات گفت که امروزه  هر خانواده ی متوسط ایرانی یک دستگاه کامپیوتر در خانه دارد و زیر ساخت دیگر که همان ارتباط اینترنت است به سهولت با خطوط مخابرات که در تمامی بخشهای کشور،‌از شهرهای بزرگ گرفته تا کوچکترین روستاها موجود است تامین می شود

بنابراین، نیاز راه اندازی یک سایت فروشگاه مجازی برای هر شرکت یا سازمان تولیدی و فروشگاهی که به پیشرفت و تحول ساختار خود اهمیت می دهد احساس می شود

 ما در این پروژه (پیاده سازی فروشگاه مجازی بازیهای کامپیوتری تحت وب) این کار را برای یک فروشگاه فرضی بازیهای کامپیوتری انجام داده و ضمنا بستر را برای توسعه های آتی نیز با قرار دادن امکانات لازم برای مدیریت فروشگاه فراهم نموده ایم

2- محیط کاری

 پیاده سازی فروشگاه Game-Shop با تکنولوژی ASP.NET 2.0 صورت گرفته است. فناوری ASP.NET یک بستر برنامه ‌نویسی است که بر اساس سیستم CLR در چارچوب دات نت کار می ‌کند. این فناوری امکانی را فراهم می‌آورد تا در سایه آن برنامه ‌نویس بتواند با استفاده از هر یک از زبان ‌های برنامه ‌نویسی موجود در چار چوب دات نت، صفحات داینامیک و نرم‌افزارهای تحت وب تولید کند. نسخه اول ASP.NET توانست با فراهم ساختن قابلیت ‌های پیشرفته زبان‌ های برنامه ‌نویسی شیء ‌گرا، همچون ویژوال بیسیک دات نت و سی شارپ، تحول بزرگی را نسبت به نسل قبلی (ASP) ایجاد کند. نسخه دوم ASP.NET همان مسیر را با بهبود عملکرد موتور ASP.NET در زمینه مدیریت و توسعه نرم‌افزار و نیز آسان‌تر کردن روند برنامه‌نویسی طی کرده است

 در هسته و مرکز ASP.NET 2.0 ، یک معماری مبتنی بر کنترل (Control-Base) و رویداد گرا (Event-Driven) وجود دارد و این بدان معناست که می توان بلوکهای کوچکی از کد را به یک صفحه افزوده و نتایج پویایی را مشاهده کرد و برای فراهم آوردن محیطی هموار تر برای کاربر، ورودیهائی را برای وی مهیا کرد

در حال حاضر برای ایجاد برنامه های کاربردی ASP.NET ابزاری به نام Visual Web Developer وجود دارد. این ابزار هم به تنهائی و هم بعنوان بخشی از Visual Studio 2005 موجود می باشد و توسط آن می توانید نرم افزارهای کاربردی تحت وب پویا و قدرتمندی را ایجاد کنید. ابزار Visual Web Developer یک محیط ویرایشگر بسیار عالی برای ویرایش کدهای HTML نیز دارد. مهمترین ویژگی Visual Web Developer قیمت پائین آن می باشد که موجب شده است تا این ابزار در دسترس کسانی که نمی توانند از عهده پرداخت هزینه مربوط به بسته کامل Visual Studio برآیند نیز قرار گیرد

تولید یک سایت معمولا با فرآیند خواندن داده های ذخیره شده در یک بانک اطلاعاتی و نمایش اطلاعات بر روی صفحه، و بالعکس (یعنی خواندن از اطلاعاتی که کاربر روی صفحه وارد نموده و ذخیره آنها در بانک اطلاعاتی) همراه می باشد. برای ساخت بانک اطلاعاتی این سایت از محیط SQL Server 2005 استفاده شده که بخاطر همتراز بودن و عرضه ی همزمان با ASP.NET 2.0 به بازار توسط مایکروسافت، برای پیاده سازی این پروژه از انواع دیگر بانک اطلاعاتی مناسبتر بوده است

کدهای مورد استفاده در پروژه نیز به زبان Visual Basic .NET نوشته شده است که بعلت آشنایی قبلی با این زبان انتخاب شد. در نوشتن پروژه های مشابه می توان از هر زبانی که توسط .NET پشتیبانی می شود ( اعم از C#.NET و;) استفاده نمود

3- امکانات فروشگاه Game-Shop

 طی تحقیق و بررسی که روی سایتهای فروشگاه بازیهای کامپیوتری خارجی اعم از Game.co.uk و ایرانی اعم از شهر CD با آدرس ShahreCD.com ، فروشگاه سرای بازی با آدرس sarayebazi.com ، و فروشگاه بازی شاپ به آدرس  انجام  شد، امکانات آنها را مورد تحقیق قرار دادیم و امکاناتی را که بصورت معمول می بایست در یک سایت فروشگاه بازیهای کامپیوتری باشد را استخراج کرده و بترتیب برای پیاده سازی آنها اقدام کردیم. این موارد به شرح ذیل می باشند

1 نمایش تاریخ شمسی

این مورد در بالای صفحه ی اصلی قرار داده شده که جزئیات آن به تفصیل در بخش “صفحه اصلی” مورد بررسی قرار می گیرد

2 جدیدترین بازیهای ثبت شده توسط مدیر

این بخش تحت عنوان جدیدترین محصولات در صفحه اصلی قرار داده شد، که مانند مورد قبل به آن خواهیم پرداخت

3 بازی برتر

شامل عنوان بازی، و عکسی بزرگتر نسبت به بازیهای دیگر می باشد که در صفحه ی اصلی قرار گرفته است

4 فهرست موضوعی بازیها  به صورت منوی عمودی: اکشن، بازی کودکان، فکری، ماشین بازی، موتورسواری  و ;

این مورد در “منوی کلی سایت” قرار گرفته است

6 منوی میله ای افقی شامل لینک به صفحه اصلی، معرفی سایت، سبد خرید و;

این امکان در بالای منوی کلی فایل قرار داده شده که شامل لینک به صفحه اصلی، سبد خرید، اخبار سایت، درباره ما، و پیشنهادات می باشد

7 معرفی و ارتباط با مدیریت سایت

این بخش تحت عنوان “درباره ما” در منوی عمودی و افقی قرار گرفته که در بخش “درباره ما” درباره ی آن صحبت می شود

8 مدیریت خبر

امکان مدیریت اخبار بصورت ارسال خبر جدید ویرایش آنها نیز در سایت وجود دارد که جزئیات آنها در بخش “مدیریت اخبار ” در قسمت “مدیریت سایت” وجود دارند

9 مدیریت سفارشات و بازیها

این موارد نیز در بخش مدیریت سایت قرار داده شده اند که در بخشهایی به همین نامها به بررسی آنها خواهیم پرداخت

10 مدیریت پیشنهادات

    مدیر سایت باید بتواند پیشنهادات رسیده از سوی بازدیدکنندگان سایت را بررسی نموده و به آنها رسیدگی کند. این مورد در بخش مدیریت سایت گنجانده شده است

11 قابلیت تغییر پویای زمینه ی کاری فروشگاه

این مسئله بسیار حائز اهمیت است که مدیر فروشگاه بتواند بدون تماس با پشتیبانی فنی، به تغییر زمینه ی کاری فروشگاه بپردازد. ما این مسئله را نیز در این پروژه پیش بینی نموده و امکانات آنرا در قسمت مدیریت سایت قرار داده ایم

4- بانک اطلاعاتی

 به دلیل اینکه تمام بخشهای مختلف سایت بر پایه ی اطلاعات خوانده شده از بانک اطلاعات و نوشتن اطلاعات در آن استوار است، لازم است پیش از اینکه مطلبی در مورد امکانات سایت بدانید، اطلاعات کاملی از جزئیات بانک اطلاعاتی پروژه داشته باشید

این پروژه شامل سه  فایل مجزای بانک اطلاعاتی می باشد

4-2- فایل بازیها، سفارشات، مشخصات مشتریان و اخبار سایت  eShop.mdf

 این فایل همانطور که در شکل زیر می بینید از شش جدول و یک دیاگرام تشکیل شده است

 جدول اول به نام Categories شامل یک کد و نام گروه هایی است که در طبقه بندی بازیهای فروشگاه مورد استفاده قرار خواهند گرفت. داده هایی که در ابتدا در این جدول وارد کرده ایم و بعدا در گروه بندی بازیها از آن استفاده کرده ایم بترتیب زیر است

 جدول دوم به نام Comments برای ثبت پیشنهادات کاربران طراحی شده و شامل فیلدهای زیر است که نام و مشخصات کاربر، متن پیشنهاد و تاریخ ارسال آنرا ذخیره می نماید

 در  این جدول، کد پیشنهاد (id) بعنوان کلید اصلی جدول می باشد و در سایت به کاربر برای پیگیریهای بعدی اعلام می شود. جدول سوم که Goods نام دارد مشخصات بازیهایی را که توسط فروشگاه ارائه می شوند در خود ذخیره می کند و شامل فیلدهای زیر است. در این جدول فیلد id بعنوان کد بازی و کلید اصلی جدول محسوب می شود و فیلد cat_ID کد گروهی را که بازی در آن قرار می گیرد ذخیره می کند. این فیلد کلید خارجی از جدول Categories می باشد. فیلد qty تعداد بازیهای موجود در انبار، فیلد fee قیمت بازی، فیلد description توضیحاتی در مورد بازی، و فیلد pro_date تاریخ تولید و یا تاریخ عرضه ی بازی به بازار را ثبت می کند

 جدول چهارم به نام News مربوط به اخبار سایت بوده و شامل فیلدهای زیر است

 جدول پنجم به نام OrderLines ریز سفارشات مشتریان را ذخیره می کند و شامل فیلدهای زیر است

 در این جدول فیلد id، کلید خارجی از جدول Goods است که کد بازی سفارش داده شده را در خود نگه می دارد. فیلد OrderID نیز کلید خارجی از جدول Orders است که فیلدهای آنرا در شکل بعد می بینید. جدول ششم، جدول Orders برای ثبت نام و مشخصات خریدار طراحی شده است. فیلد OrderID در واقع شماره ی فاکتور فروش می باشد. در این جدول فیلدی به نام Sent_Date وجود دارد که در ابتدا خالی است و وقتی پر است که سفارش رسیده به سایت تایید و بازیهای سفارش داده شده برای مشتری ارسال شده باشند و این فیلد با تاریخ ارسال سفارش برای مشتری مقداردهی می گردد

در این دیاگرام یک رابطه (Relationship) از جدول Categories به Goods رسم شده است تا در صورت حذف شدن یا بروز شدن رکوردی در جدول Categories، بصورت آبشاری روی جدول Goods نیز تاثیر گذارد. این کار باعث می شود فقط بازیهایی که در گروه خاصی از فروشگاه قرار دارند در بانک باقی بمانند. دو رابطه دیگر نیز از جداول Goods و Orders به جدول OrderLines رسم شده تا شماره فاکتور و کد بازی را که کلیدهای اصلی دو جدول فوق الذکر می باشند بعنوان کلید خارجی در جدول OrderLines تعریف نماید

4-3- فایل بانک فرضی طرف قرارداد با فروشگاه  bank.mdf

 

این فایل نیز برای یک بانک فرضی طراحی شده است که با بررسی شماره حساب بانکی مشتری،‌ پول را از حساب مشتری برداشته و به حساب فروشگاه (فرضا) منتقل نموده و خرید الکترونیک کاربر از سایت را امکانپذیر کند. این فابل مانند شکل زیر از دو جدول تشکیل شده که در یکی اطلاعات مشتریان (اعم از شماره حساب،‌ نام،‌ شماره رمز کارت و موجودی) و در دیگری اطلاعات فروشگاههای طرف قرارداد بانک (اعم از کد فروشگاه،‌نام و موجودی آنها) را در خود ذخیره می کند

 5- منوی کلی سایت (Master Page)

[ بازدید : 260 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ]

تحقیق بررسی و ارزیابی برنامه آموزش زبان انگلیسی در سطح دانشگاه هوایی تحت pdf دارای 77 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تحقیق بررسی و ارزیابی برنامه آموزش زبان انگلیسی در سطح دانشگاه هوایی تحت pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه تحقیق بررسی و ارزیابی برنامه آموزش زبان انگلیسی در سطح دانشگاه هوایی تحت pdf

کلیات تحقیق
تاریخچه
بیان مسأله
اهمیت موضوع پژوهش
اهداف تحقیق
سؤالات تحقیق
برنامه درسی
تاریخچه مختصری از برنامه درسی
تعریف برنامه درسی
رویکردهای برنامه درسی
رویکرد رفتاری
رویکرد مدیریتی
رویکرد آکادمیک
رویکرد انسان گرایی
نو مفهوم گرایان
رویکرد سیستم ها
الگوهای طراحی برنامه درسی
1 ) الگوی مبتنی بر موضوعات درسی مدون بعنوان منبع اطلاعاتی
2 ) الگوی مبتنی بر افراد بعنوان منبع اطلاعات
3 ) الگوی مبتنی بر جامعه بعنوان منبع اطلاعات
ویژگیهای الگوی طرح یا الگوی برنامه درسی
نظریه برنامه درسی
دیدگاههای نظری در خصوص نظام / فرایند برنامه ریزی درسی
سطوح تصمیم گیری در قلمرو برنامه درسی
برنامه درسی آکادمیک
برنامه درسی اجتماعی
برنامه درسی رسمی
برنامه درسی نهادی
برنامه درسی آموزش
برنامه درسی اجرایی
برنامه درسی تجربی
عناصر ( متغیرهای ) برنامه درسی
بخش دوم
آموزش زبان خارجی
تاریخچه مختصر آموزش زبان خارجی
اهداف آموزش زیان خارجی
مهارتهای آموزش زبان
فرآیند یاددهی ـ یادگیری زبان خارجی
منابع و ابزارهای یادگیری
الف ) وسایل کمک آموزشی دیداری
ب ) وسایل کمک آموزشی شنیداری
ج ) وسایل کمک آموزشی دیداری ـ شنیداری
کتاب درسی
ارزشیابی پیشرفت تحصیلی در زبان خارجی
بررسی برنامه آموزش زبان انگلیسی در دانشگاههای ایران
الف ) در ارتباط با مطالب انگلیسی عموم ( 1 )
ب ) در ارتباط با روش تدرس
ج ) در مورد مدرسین دروس
د ) در مورد انگیزیه دانشجویان برای یادگیری زبان انگلیسی عمومی
هـ ) در مورد انگلیسی ( 2 )
و ) در مورد زبان تخصصی
گزارش بررسی برنامه و کتاب درسی و راهنمایی تدریس زبان انگلیسی
ارزشیابی کتاب انگلیسی سال سوم راهنمایی ( 54 )
روش پژوهش
روش اجرای تحقیق
روش تحقیق
جامعه آماری مورد پژوهش
نمونه مورد پژوهش ، روش نمونه گیری
توصیف ابزار گردآوری اطلاعات
روشهای تجزیه و تحیل اطلاعات
متغیرهای تحقیق
فصل چهارم
جدول شماره 1 ـ 4 ( نمره گذاری پاسخ ها )
جمع 2 ـ 4 : توزیع فراوانی دانشجویان پاسخ دهنده
مقایسه ارزیابی بین اساتید و دانشجویان
خلاصه پژوهش
بحث و نتیجه گیری و پیشنهاد
الف ) دیدگاه دانشجویان
ب ) دیدگاه اساتید
پیشنهادات

تاریخچه

استفاده فراگیر از زبان انگلیسی در سطح جهان باعث شده است که جهانیان آنرا یک زبان بین المللی بنامند . در چهار دهه آخر قرن بیستم ، پیشرفتهای سریع در تمام زمینه های عملی از یک سو و نیازهای روز افزون جوامع بشری به سبب همین پیشرفتها از سوی دیگر ، ایجاد ارتباط با سایر ملل را بیش از پیش ضروری نموده است . به دنبال این دگرگونیها از دیر باز مردم جهان در تمام زمینه های صنعتی ، پزشکی ، اقتصادی ، تجاری ، تحصیلات دانشگاهی ، سفرهای زمینی ( دریایی هوایی ) ورزشی ، صنعت گردشگری و صدها موارد مشابه دیگر به یک زبان ارتباطی و اهداف رسیده اند

اگر چه پیشنهادهایی برای فراگیر کردن یک زبان واحد مانند اسپرانتو مطرح شد و موفقیت هایی هم بدست آورده ولی از آنجا که زبان انگلیسی از بعد از جنگ جهانی دوم بتدریج در کشورهای مختلف جهان از جمله ایران به سرعت گسترش یافت و حدود حمایت کشورهای قدرتمند جهان ، بویژه ایالت متحده امریکا قرار گرفت هیچ زبان پیشنهادی مشخصی نتوانست بعنوان یک زبان واحد بین المللی به کار گرفته شود

در بسیاری از کشورهای جهان که زبان انگلیسی زبان مادری آنها نمی باشد این زبان را بعنوان زبان دوم در سیستم آموزش مدارس و دانشگاههای خود گنجانده اند . و از دروس اصلی آنها به شمار می رود در کنار مدارس و دانشگاهها ، مراکز آموزش یادگیری زبان زیادی در تمام کشورهای در امر آموزش و یادگیری زبان انگلیسی به صورت مؤسسات خصوصی و نیمه خصوصی و دولتی فعالیت می نمایند

با وجود چنین طیف وسیعی از نیاز به دانستن زبان انگلیسی ، محققان و مدرسان بیشماری به تحقیق پیرامون آموزش و یادگیری زبان انگلیسی بعنوان زبان دوم پرداخته اند و سالانه نوشتن هزاران کتاب ، مقاله ، پایان نامه ، کنفرانس های علمی و سمینارهای متفاوت تخصصی پیرامون آموزش و یادگیری زبان انگلیسی به عنوان زبان دوم در پی یافتن شیوه های مناسب تدریس زبان انگلیسی هستند . نظریه پردازان در حوزه های مختلف زبان شفاعی ، روانشناسی و ‌آموزش نظریه پردازی ـ می کنند و متخصصان و اهل فن در راستای نظریه های آنها روشهای گوناگون تدریس را با توجه به نیازهای روزآمد یادگیرندگان ارائه می دهند و با تعلیم مدرسین در مراکز مختلف آموزش زبان و تهیه کتب درسی و تولید مواد آموزشی و کمک آموزشی مناسب با نظریه های مطرح روز سعی می نمایند با ارائه تکنیکهای جدید راه یادگیری زبان را هموار و هموارتر نمایند

بیان مسأله

از آنجایی که آموزش زبانهای خارجی موضوعی است که از اهمیت اجتماعی قابل ملاحظه ای برخوردار است و کشورها بخشی از امکانات آموزشی خود را بدان اختصاص می دهند . در نظام آموزشی کشورها نیز مسأله آموزش زبانهای خارجی حائز اهمیت است . و در برنامه مدارس و متوسطه و دانشگاه منظور شده است لذا ضرورت تجدید نظری در برنامه های مربوط به آموزش زبانهای خارجی روز به روز بیشتر اهمیت پیدا می کند

از طرفی شاهد هستیم امروز هزاران دانش آموز و دانشجو پس از آنکه صدها ساعت را در زیر سقف کلاسهای زبان سپری می کنند باز هم در حوزه مهارتهای زبانی ( گوش دادن ، صحبت کردن ، خواندن و نوشتن و …. ) به سطح مطلوبی از توانایی دست نمی یابند .علت این ناکامیها بدرستی مشخص نیست زیرا برنامه درسی شامل عناصر مختلفی است و بایستی این عناصر در بررسی و ارزیابی یک برنامه درسی مورد توجه قرار گیرند . هر چند بررسی هر یک از عناصر در علل بدون در نظر گرفتن دیگری امکان پذیر است ولی معلوم نیست که تا چه اندازه مفید ، مثمر الثمر و راهگذر است

بنابراین در پژوهش حاضر عناصر مختلف برنامه آموزش زبان از دیدگاه اساتید و دانشجویان دانشگاه هوایی شهید سناری مورد ارزیابی قرار می گیرد

اهمیت موضوع پژوهش

با توجه به ارتباط روز افزونی که جامع ما با جوامع غربی پیدا کرده ، زبان انگلیسی بعنوان وسیله ای برای ایجاد این ارتباط اهمیت فوق العاده بدست آورده است . به گفته حداد عادل « نیاز ما به زبان خارجی فقط نیاز سیاسی و فرهنگی نیست بلکه برای اداره کشور و چرخاندن چرخهای کشور هم محتاج هستیم به اینکه زبان خارجی را یاد بگیریم ، که در این میان امنیت ملی و بنیه دفاعی و اقتصادی نقش تعیین کننده ای دارند . زبان خارجی دری از دنیا به روی ما می گشاید و با استفاده از آن می توان از دستاوردهای دیگر ملل به نحو احسن استفاده نمائیم

یبان مانند پلی است که بین ملل جهان ارتباط برقرار می کند و آنها را به هم نزدیک می کند و سبب تفاهم بین المللی و ایجاد یک جهان مسالمت آمیز می گردد

زبان واسطه بین فکر و عمل است به بیان دیگر زیان گذرگاهی است که فکر آدمی را به عمل ارتباط می دهد . رشد فعالیتهای عالی ذهنی که رشد زبان هم یکی از آنهاست از جمله هدفهای عمده تعلیم و تربیت است

اگر بگوییم که اکثر زبان آموزان ما در نتیجه روشهای تدریس سنتی مرسوم در مراکز آموزش زبان حسی  از ابتدایی ترین فرصتهای کاربردی زبان محروم می مانند سخنی به گزاف نگفته ایم

به جرأت می توان گفت که حداکثر دانشکده ها دانشجویان حتی رفتارهای مکانیکی و تقلیدی را نیز کسب نمی کنند و این قبیل زبان آموختگان حتی برای رفع نیاز از بیان یک جمله ساده پرسشی به زبان خارجی عاجزند

اهداف تحقیق

در این تحقیق به بررسی و ارزیابی برنامه آموزش زبان از دیدگاه اساتید و دانشجویان پرداخته شده است

سؤالات تحقیق

1 ) ارزیابی دانشجویان از برنامه آموزش زبان چیست ؟

2 ) ارزیابی اساتید از برنامه آموزش زبان چیست ؟

3 ) آیا بین دیدگاه اساتید و دانشجویان تفاوت وجود دارد ؟

برنامه درسی

در این بخش از پژوهش مطالبی درباره تاریخچه برنامه درسی و تعریف آن ، رویکردهای برنامه درسی ، الگوهای طرح برنامه درسی ، نظریه برنامه درسی ، مدل نظام مدرسه ای ، برنامه های درسی در نظر گرفته شده نقش معلم و زبان آموز ارائه شده است

تاریخچه مختصری از برنامه درسی

با نگاهی گذرا به سوابق تعلیم و تربیت در جهان ، این امر معلوم می شود که موضوع تعلیم و تربیت در طول تاریخ همواره مورد توجه بشر بوده او هست و از  آنجائی که برنامه درسی مهمترین عنصر تشکیل دهنده نظام تعلیم و تربیت است و به منزله قلب این نظام عمل می کند . می توان دریافت که قدمت برنامه درسی به قدمت تعلیم و تربیت می رسد . قدمت برنامه درسی غیر رسمی مصادف با زمانی است که انسانها در جستجوی آموزش میراث تجمعی و اندوخته شده به جوانان بوده اند ، بزرگسالان عصر ما قبل تاریخ در خصوص اینکه چه مطالبی را بچه ها نیازمندند یاد بگیرند تا عضو گروه جامعه تلقی گردند ، به اتخاذ تصمیم می پرداختند ، بنابراین می توان گفت که از آن زمانی که انسان تعلیم و تربیت را شروع کرد تا اوایل قرن بیستم ، دوران غیر رسمی برنامه درسی است

اوایل قرن بیستم همراه با انقلاب صنعتی ، آموزش علوم و اطلاعات فنی ، زبانهای خارجی و مطالعات اقتصادی جدید وارد دنیای کتابهای گردید و با شروع نهضت مدیریت علمی فردریک تیلور ، برنامه درسی در سال 1918 با انتشار کتاب فرانکلین بوبیت به عنوان یک حوزه تخصص مطرح گردیده در سال 1949 رالف تایلر در کتاب اساس برنامه درسی چهار سوال بنیادی ذیل را مطرح کرد

1 ) در یک مجموعه آموزش چه اهداف تربیتی را باید پیگیری کند ؟

2 ) چگونه تجربیات یادگیری را باید انتخاب کرد که ما را در راه تحقق اهداف تربیتی یار دهند ؟

3 ) چگونه می توان تحقق تجربیات یادگیری را ارزشیابی کرد ؟

این چهار سؤال بنیادی در چهار مقوله اهداف ، انتخاب تجارب یادگیری ، سازماندهی تجارب یادگیری و سیستم ارزشیابی آموزش به تخصصی تر شدن این رشته کمک شایانی کرد . با پرتاب سفینه فضایی اسپتوسنیک در سال 1957 توسط روسها آمریکایی ها برای از بین بردن ضعف ها و بهبود آن کمیته های تخصصی متعددی تشکیل دادند . برونی نویسنده کتاب فرآیند کتاب فرآیند آموزش و پرورش ریاست این کمیته را عهده دار بود . در سال 1961 جورج بوشامپ نخستین کتاب خود را درباره تئوری های برنامه درسی به رشته تحریر درآورد . در دهه های 70 و 80 صاحب نظرانی چون تابا و آیزنر ، والانس ، میلوز الکساندر ، کلاین ، …. مفاهیم نویسی به حوزه برنامه درس افزودند و بالاخره در سال 1998 نخستین دایره المعارف بین المللی برنامه درسی منتشر گردید

تعریف برنامه درسی

از برنامه درسی تعریف های زیادی به عمل آورده است که  بشر هنر مورد از آنها در این پژوهش اشاره می شود ، محتوا و مربیان رسمی و غیر رسمی که از طریق آن فراگیری معلومات و روش فهمیدن را تحت نظارت نظام آموزش کسب می کند ، مهارتها را فرا می گیرند و نگرش ها و ارزش گذاری و ارزشها را تغییر می دهد

مجموعه ای از مقاصد درباره فرصتهای اشغال افراد تحت تعلیم با افراد دیگر و اشیاء ( شامل اطلاعات فرآیندها ، تکنیکها و ارزشها ) در محدوده زمانی و مکانی معین

کلیه فعالیتهای یادگیری فراگیرنده ، انواع وسایل آموزشی ، پیشنهادهایی در مورد راهبردهای یادگیری و شرایط اجرای برنامه

« تجربیات آموختنی و نتایج مورد نظر به صورت طرح ریزی و هدایت شده که از طریق بازسازی منطقی  معرفت و تجربه به منظور رشد دائمی یادگیرنده در زمینه شخصی و اجتماعی تحت نظارت سیستم آموزشی تدوین شده است . »

برنامه تربیتی شامل کلیه تجربیات ، مطالعات ، بحث ها ، فعالیتهای گروهی ، فردی و سایر اعمالی است که شاگرد تحت سرپرستی و راهنمایی نظام آموزش انجام می دهد

« برنامه درسی به تمامی آنچه که در امر یاددهی ، یادگیری به کار گرفته می شود اطلاق می گردد

رویکردهای برنامه درسی

رویکرد رفتاری

این رویکرد در دانشگاه شیکاگو شکل گرفت ، ( از بوبیت و چرتر تا تایلو تابا ) و در عین حال قدیمی ترین و اصلی ترین رویکرد و برنامه درسی است . این رویکرد روی اصول فنی و عملی تاکید می کند و شامل مدل ها ، طرح ها و استراتژی های گام به گام برای تنظیم برنامه درسی است . بر اساس این رویکرد مقاصد آموزش و اهداف عینی تعیین می شوند و محتوا و فعالیتهای منطبق با اهداف تنظیم شده و نیز نتایج یادگیری در ارتباط یا اهداف کلی و جزئی ارزشیابی می شوند

رویکرد مدیریتی

این رویکرد نظام آموزش را بعنوان یک نظام اجتماعی در نظر می گیرد ، و تحقیقات برنامه درسی و دیگران مطابق با هنجار و رفتارهای معین عمل می کنند . بر اساس این رویکرد مردم در گزینش ، سازماندهی و نظارت در تصمیمات برنامه درسی درگیر می شوند . در این رویکرد به فرآیندهای کمیته ای و گروهی ، فرآیندهای ارتباطی ، روشها و استراتژی های رهبری روابط انسانی و تصمیم گیری ها ملاحظات قابل توجهی داده می شود

رویکرد آکادمیک

این رویکرد تلاش می کند تا مواضع ، تمایلات و مفاهیم عمده برنامه درسی را تحلیل و ترکیب نماید و از کارهای فلسفی جان دیویی ریشه گرفته است . این رویکرد و عناوین جدید آن در ارتباط با برنامه درسی ، مرزهای این حیطه را توسعه داد که شامل نگرشها و موضوعات و درهم تنیدن روشهای مختلف آموزش ، یاددهی ، یادگیری به مشاوره ، ارزشیای ، نظارت و مدیریت است

رویکرد انسان گرایی

این رویکرد از فلسفه پیشرفت گرایانه و نهضت کودک مدار نشأت می گیرد . که به نیازهای و علائق افراد توجه دارد . بر اساس این نهضت یک دسته از استراتژی تدریس بوجود آمدند که شامل درسهایی در مورد تجارب زندگی ، بازیهای گروهی ، پروژه های تیمی نمایشی ، گردش های علمی ، اقدامات اجتماعی ، کارمندهای مورد علاقه و نیازهای افراد بودند . متون تازه ای که رویکرد انسان گرایی را بیشتر انعکاس می دهند تالیفات آیزنر و هاسر می باشند ، تئوری های روانی ـ اجتماعی و کودک مدار برنامه درسی از این رویکرد استنباط شده اند . در این رویکرد برنامه درسی رسمی به تنهایی مورد نظر نیست بلکه برشهای درسی غیررسمی و پنهان حائز اهمیت هستند . این دیدگاه تنها به ابعاد شناختی ، بلکه افراد مرا به عنوان کل در نظر می گیرد . متخصصان برنامه درسی معتقد به این رویکرد ، علاقمند هستند تا یادگیری مشارکتی ، یادگیری مستقل ، یادیگری گروه کوچک و فعالیتهای اجتماعی را گسترش دهند

این رویکرد در برنامه درسی از اهمیت والایی برخوردار است

نو مفهوم گرایان

نومفهوم گرایان روی موضوعات ایدئولوژیکی و اخلاقی آموزش و پرورش و آموزشهای اقتصادی و سیاسی جامعه تمرکز دارند . این مدلی برای برنامه ریزی درس ندارند . دیدگاه آنها به برنامه درسی ذهنی ، سیاسی و ایدئولوژیکی است

[ بازدید : 249 ] [ امتیاز : 2 ] [ نظر شما : ]

مقاله ویژگی های حضرت مهدی (ع) و حکومت جهانی اش تحت pdf دارای 31 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله ویژگی های حضرت مهدی (ع) و حکومت جهانی اش تحت pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله ویژگی های حضرت مهدی (ع) و حکومت جهانی اش تحت pdf

‌« پیشگفتار»  
« مقدمه»  
ویژگی های حضرت مهدی (ع)و حکومت جهانی اش  
پدر،مادر و ولادت امام زمان(ع)  
سخنی درباره نیمه شعبان  
حضرت مهدی منتظر(عج)کیست؟  
سیمای حضرت مهدی (عج)  
غیبت صغری و غیبت کبری  
چگونگی غیبت صغری و نواب چهارگانه  
نشانه های ظهور در شب معراج  
علم به وقت ظهور از آن خداست  
شناخت ظهور و بیان اوصاف امام عصر (عج)  
ظهور بر اساس قدرت بی نهایت خداست  
همه رژیم ها ساقط می شوند  
کشته شدن شیطان به دست آن حضرت  
نقش زنان در انقلاب حضرت مهدی(عج)  
منابع  

بخشی از منابع و مراجع پروژه مقاله ویژگی های حضرت مهدی (ع) و حکومت جهانی اش تحت pdf

1 . حضرت مهدی (عج) فروغ تابان ولایت/محمد محمدی اشتهاردی

2 . 100 پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان(عج)/علیرضا رجالی تهرانی

3 . روزگار رهایی/تألیف:کامل سلیمان/ترجمه علی اکبر مهدی پور

4 . جهان بعد از ظهور یا فروغ بی نهایت/محمد خادمی شیرازی

5 . غیبت امام عصر یا پنهانی خورشید عدالت/محمد خادمی شیرازی

‌« پیشگفتار»

   ای غائب از نظر،ای حجت ثانی عشر،ای شب دیجور را ستاره سحر، از منتظران رنجورت دریغ مفرما یک نظر

   ای خورشید پرده نشین ،ای کهف حصین،ای دُرّ ثمین، گوشه چشمی بنما به این دلهای غمین

   ای ابر فیض بار،ای روح نوبهار،ای زخوان کرمت ماسوا ریزه خوار،ز عاشقان کویت «یک نگاه»دریغ مدار

   ای فرزند عسکری،ای سلیل محمدی،ای غریو حیدری،بر منتظران دلسوخته ات زکرم نما نظری

   ای پور پیشوای خیبر شکن،ای سلیل حیدر مرحب فکن،برخیز و برقع  ز رخسار بر فکن

   تو بیا تا ز پرتو رویت شب تاریک سحر گردد،ورنه ای مهر تابان ،بی تو هرلحظه تیره تر گردد

   من در این غار ،خسته و دلتنگ،انتظار تو را ستاره کنم، در شب تار وحشت زا لحظه های تو را شماره کنم

   اینک یک هزار و یک صد و شصت و چهار سال تمام است که «خورشید عدالت»در پشت ابرهای تیره و تار «غیبت»نهان شده تاروزی پس از سپری شدن دوران غیبت ظهور کرده،فروغ تابناک عدالت را بر هر کوی و برزن بتاباند و برجنایتها و خیانتهای انسانها خاتمه دهد

   نوید ظهور آن مصلح بزرگ،توسط پیامبران سترگ،در طول قرون و اعصار برای جهانیان بازگو شده و نغمه پیروزی حق بر باطل به دست

آن یکتا بازمانده از حجج الهی،گوش جهانیان را نوازش داده است

   دهها آیه قرآن،بر اساس صدها حدیث صادره از معصومان به ظهور موفور السّرور آن خورشید فروزان اِشعار دارد

   رسول گرامی اسلام گزارش دقیق و لحظه به لحظه آن مصلح جهانی را به استناد پیک وحی،در ضمن هزاران حدیث بیان فرموده ،سیرت، صورت،نصب،غیبت،ظهور،نشانه های ظهور و دیگر مسائل مربوط به آن قبله موعود را برای اصحاب تشریح کرده،هیچ نقطه ابهامی را برای امت اسلامی باقی نگذارده است

 « مقدمه»

ویژگی های حضرت مهدی (ع)و حکومت جهانی اش

   انسان در راه رسیدن به کمال در تمام ابعادش نیازمند به یک قائر و راهنماست که پیوسته او را رهبر باشد و منافع و زیانهای زندگی فردی و اجتماعی را برای او تشریح کند و البته این راهنمایی ها باید به وسیله قوانینی جامع و کامل انجام شود

   این دسته از راهنمایان از طرف چه کسی باید انتخاب شوند؟آیا مردم می توانند برای خود چنین افرادی را انتخاب کنند؟خیر،زیرا مردم به شناخت افراد احاطه ندارند و بیشتر انتخاب آنها به ضررشان تمام می شود و انتخاب شوندگان نیز نیز یا نمی خواهند و یا نمی توانند نیازمندی های عمومی را تأمین کنند.بنابراین ،حتما باید این انتخاب از طرف کسی صورت گیردکه عالِم به مصالح و مفاسد واقعی باشد و آن به ذات پاک خداوند است که از باب قانون وجوب لطف باید از طرف خویش نمایندگانی را بر گزینند تا در تمام اعصار و قرون زمام ارشاد و هدایت افراد بشر را به دست گیرند و آنها را به سعادت واقعی و کامل مادی و معنوی برسانند.لذا از ابتدای خلقت و آفرینش انسان پیامبرانی در مکتب غیبی خود تربیت فرمود و آنها را مأمور هدایت مردم قرار داد و به تناسب زمان قوانینی در اختیار آنان گذارد تا با اجرای آن مقررات، احتیاجات مردم تأمین شود و در پناه آن نظام عادلانه و متقنی بر جامعه فرمانروا باشد تا اینکخ سر انجام نوبت به وجود مقدس حضرت محمّد بن عبداللّه صلّی اللّه علیه و آله رسید.آنگاه از طرف خداوند متعال

دوازده تن جانشین برای آن حضرت تعیین و به وسیله جبرئیل معرفی شدند که یازده تن از آنان نخستین ایشان حضرت امیر المؤمنین علیّ بن ابی طالب علیه السّلام و اخرین ایشان حضرت امام حسن عسگری علیه السّلام است که یکی بعد از دیگری بر حسب برنامه های تعیین شده از طرف خداوند به وظایف خویش عمل کردند و با نیل به مقام شهادت از این جهان به عالم عبدی پیوستند(صلوات اللّه علیهم اجمعین)و اما وصی دوازدهم حضرت نبیّ اکرم صلّی اللّه علیه و آله که نام عزیزش حضرت محمد بن الحسن العسگری روحی اله فداک است از طرف خداوند بزرگ  همراه با آباء و اجداد کرامش (علیهم صلوات اللّه)با برنامه ای مخصوص به خویش معرفی شده که خلاصه ویژگی های آن حضرت از این قرار است

1غیبت آن هم بسیار طولانی که الآن بیش از یک هزار و صد و پنجاه سال است و البته غیبت آن حضرت به دو قسم است:غیبت صغری که مدت آن بالغ بر هفتاد سال بود و غیبت کبری که بسیار طولانی شده است و ما الآن در تاریک ترین زمان غیبت کبری بسر می بریم و امید است هر چه زودتر شاهد پایان غیبت کبری آن حضرت باشیم و ظهورش رابا عافیت درک کنیم ،آمین یا ربّ العالمین

2حکومت جهانی اش سراسر گیتی را فرا خواهد گرفت و قوانین فردی و اجتماعی اسلام به مرحله اجراءدر خواهد آمد و تشکیل حکومت واحده با ابزار جامع و در عین حال کوبنده به دست توانایش به وجود خواهد آمد و امنیت عمومی برای همه موجودات تأمین خواهد شد و اقتصاد منظم

وعالمگیر برای همگان به رایگان خواهد بود و تمام افراد بشر در خدمت یکدیگر قرار خواهند گرفت و دامنه امنیت چندان توسه پیدا خواهد کرد که حیوانات درنده با چرندگان با هم در محیطی آسوده بسر خواهند برد و انسانها بقدری از نعمت امنیت برخوردار خواهند شد که اگر زنی بی نهایت زیبا با طبقی پر از جواهر و به تنهایی بین شرق و غرب جهان راه برود ،کسی متعرّض مال و ناموس او نخواهد شد

3تمام جهان هستی و موجوداتش اعم از موجودات زمین یا آسمانها مسخّر امر و اراده او می شوند و شعاع قدرتش چندان گسترش می یابد که اگر یکی از دشمنان آن حضرت در شکاف کوهی پنهان شود خود کوه به فریاد در می آید و می گوید که ای یاران اما عصر روحی اله الفداء،بیایید که یکی از دشمنان حق اینجاست.همچنین،جمع زیادی از ملائکه آسمان در ارتش او خدمت می کنند و هنگام حرکت از مکه معظمه به سوی کوفه،منادی از طرف آن حضرت ندا می دهد که کسی از لشکریان حق ندارد مواد غذایی و امثال آن همراه بردارد.بعضی از افراد ضعیف می گویند که این آقا می خواهد ما را از گرسنگی و تشنگی بکشد تا اینکه به نخستین منزل برسند و در آنجا سپاه امام عصر«روحی له فداء»سنگی را که خداوند به حضرت موسی بن عمران داده بود که آن را نصب می کردند و دوازده چشمه از آن خارج می شد،نصب می کنند و تمام نیازمندیهای خود را از این سنگ تأمین می نمایند تا سرانجام وارد کوفه می شوند و به امکر آن حضرت فرود می آیند و پرچم افراشته محمدی ـ صلی اله علیه و آله ـ را در آن سرزمین به اهتراز در می آورند

4جمعی از خوبان از گذشتگان به امر خدا زنده می شوند و در لشکر آن حضرت انجام وظیفه می کنند

5ظلم و ستم از سرتاسر جهان رخت بر می بندد و جمله مبارکه«اَینَ المُرتَجی لِاِزالهِ الجِورَوِالعُدوانِ»ازدعای مبارکه ندبه که در غیبتش باید خوانده شود،مصداق پیدا می کند و دیگر ظلم و ستمگری در هیچ کجای عالم پیدا نمی شود

6مشعل فروزان عدالت صفحه گیتی را روشن می کند و تاریکی را از جهان می زداید،چنانکه در این باب روایات چندان زیاد است که می توان ادعای تواتر کرد و از زبان معصومین علیهم السلام جمله«یَملَاُ اللّه للاَرض قِسطاً وَ عَدلاً»در تمام کتب روایی معتبر شیعه و سنّی به راستی از حدّ شماره بیرون است

7مدینه فاضله ای که در اصطلاح فلاسفه و دانشمندان مورد بحث و گفتگو قرار گرفته از ویژگی های حکومت جهانی حضرت بقیّه اللّه روحی له الفداء است با این تفاوت که فلاسفه و دانشمندان در عالم خیال شهری را فرض کرده اند که در آن تمام طبقات و افراد دارای صفات عالیه و ملکات پسندیده اند،ظالمی پیدا نمی شود و همه طرفدار عدل و داد هستند امّا در حکومت جهانی حضرت مهدی علیه السلام این برنامه مصداق پیدا می کند و مردم جملگی در سایه حکومت عدل پرورش تمام فضایل اخلاقی و صفات خوب را عملاً رعایت خواهند کرد و آراسته به آن

کمالات خواهند بود

8علم و دانش در سراسر جهان به صورتی گسترده همه مردم را در بر می گیرد و مخصوصاً علوم قرآنی به وسیله معلملن مخصوص تدریس می شود.لذا در روایات آمده است که خیمه هایی در پشت کوفه مخصوص تعلیم قرآن نصب می شود و در آنها قرآن و آیاتش همانگونه که نازل شده است تدریس می گردد و تکامل علمی تمام جهان را فرا می گیرد و عفریت جهل و نادانی دنیای انسانیّت را ترک می گوید

9قضاوت یکی از اصول مسلّمه حیاتی هر ملّت است که اگر بر اساس عدالت و رعایت حقوق همه جانبه افراد اجرا شود آنوقت است که همه مردم شاهد خوشبختی را در آغوش خواهند کشید و آرامش واقعی از نظر جسم و جان بر مردم حکومت خواهد کرد.پس،اگر بگوئیم که یکی از عوامل بسیار مؤثر در تیره بختی مردم قضاوتهای ظالمانه زمامداران دنیا و طبقات دیگر بوده درست گفته ایم.لذا در حکومت حضرت مهدی علیه السلام قضاوتهای داودی خواهد بود و احتیاج به دلیل نخواهد داشت،زیرا نمایندگان آن حضرت نگاهی به کف دست خود خواهند کرد  و حق را به صاحبش خواهند داد و شعاع قضاوت چندان گسترده می شود که حتّی زنان در خانه های خود به قضاوت مشغول خواهند بود

10عقل یکی از عوامل فوق العاده مهم برای رسیدن به سعادت فردی و اجتماعی است،از اتمام کتابهای آسمانی و فرستادگان خداوند همواره مردم را دعوت به تعقّل فرموده و با شهوت پرستی مبارزه کرده و مردم را از زیان متروک گذاشتن قوای عقلانی بر حذر داشته اند.آری،در

حکومت جهانی حضرت بقیه اللّه روحی له فداء تکامل عقلی بالاترین سرمایه دولت آن حضرت به شمار می رود و در روایات معتبر آمده است

       وَضَعَ یَدَهُ عَلی رُؤُسِ النّاسِ فَکَمُلَ بِهِ عُقُولُهُم

      دست ولایت روی سر مردم قرار می دهد،پس عقلهای آن کامل می گردد

آری،به راستی که تمام جنایات و خونریزیها تنها به دلیل اسارت عقل است به دست شهوت

11فقر بزرگترین نیروی ویرانگر است که اجتماعات را از بین می برد و فحشاء و منکرات و دزدی و غارتگری را در جامعه به وجود می آورد.لذا در روایات و آیات کریمه قرآن از آن تعبیر به پایه و ستون شده زیرا به قدری مهم است که دینداری در سایه بی نیازی از فقر تأمین می شود تا جایی که گفته شده است:«مَن لا مَعاشَ لَهُ مَعادَلَهُ» (کسی که امر زندگانیش مرتب نباشد اوضاع دینی اش نیز سامان نخواهد داشت)

اما در حکومت والای حضرت ولّی عصر روحی له فداء مال و ثروت چندان زیاد می شود که مستحقّ دریافت خمس و ذکتات یافت نمی گردد

12یکی از عوامل بسیار مهم در فقر اقتصادی عدم بهره برداری  از منابع خداداد و به کار نگرفن سرمایه های طبیعی و معطّل نماندن ثروتهای خداداد است تا جایی که در نتیجه عدم احاطه بشر به واقعیات و نداشتن قدرت استخراج معادن و ثروتها،انسان همچنین گرفتارفقر و

بیچارگی خواهد بود

امّا در حکومت جهانی حضرت بقیه اللّه روحی له فداء اولاً زمین تمام گنجها و ذخای نهفته در باطن خویش را به امر خداوند در اختیار حکومت جهانی آن حضرت قرار می دهد،و دیگر اینکه در سایه تکامل عقلی انسان،قدرت استخراج و اکتشاف بشر فوق العاده می شود و او به نفع جامعه ازهمه نیروهای اقتصادی استفاده می کند.لذا بی نیازی اقتصادی همه جا را فرا می گیرد بطوریکه فقیری پیدا نخواهد شد

13وجود جنگلها و مراتع و آبهای روان بستگی به بارندگیهای به موقع دارد تا مخصوصاً امور کشاورزی رونق داشته باشد و در نتیجه مواد غذایی جامعه تأمین شود.بنابراین،اگر در حال حاضر وضع دنیا را از لحاظ مادّی نامنظّم و بشر را در چنگال فقر و گرسنگی اسیر می بینیم و به طور متوسط افراد زیادی روزانه از گرسنگی می میرند،در نتیجه نیامدن باران یا آمدن بارانهای بی موقع و سیل آسا و ویرانگر است

در سلطنت جهانی حضرت ولّی عصر روحی له فداء باران به امر خداوند و فرمان آن حضرت به موقع می بارد و ذخایر زیر زمینی را رشد می دهد و در نتیجه فقر را از جوامع بشری محو می سازد و این است معنای «وَبِکُم یُنَزِّلُ الغَیثَ» در زیارت مبارکه جامعه کبیره

14تسخیر کرات آسمانی یکی از ویژگیهای حکومت جهانی حضرت صاحب الامر علیه السلام است که به فرمان خداوند تمام کرات آسمانی مسخّر امر و اراده آن حضرت خواهند بود.البته،در حال حاضر شرح و کیفیت تسخیر کرات بر ما معلوم نیست و ان شاء الله در ظهور آن

حضرت معلوم خواهد شد.فعلاً آنچه می توانیم عرض کنیم فرمایش خداوند بزرگ است و در قرآن کریم که می فرماید

      وَلَهُ اَسلَمَ مَن فِی السّماواتِ و الاَرضِ طَوعاً وَکَرهاً

طبق روایات معتبر،این آیه درباره مهدی علیه السّلام است،یعنی آنچه در آسمانها و زمین است در اختیار مهدی ما خواهد بود

پدر،مادر و ولادت امام زمان(ع)

 

[ بازدید : 229 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ]

مقاله ماهیان مهره دار تحت pdf دارای 43 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله ماهیان مهره دار تحت pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله ماهیان مهره دار تحت pdf

مقدمه :  
فصل اول: بررسی آلودگی های زیست محیط بر آبزیان  
آلودگی زیستی یا بیولوژیک  
باکتری:  
ویروس ها:  
سایر موجودات زنده گیاهی و جانوری :  
آلودگی های شیمیایی:  
اثرات آلودگی پسابهای کشاورزی بر ماهیان  
اثرات د.دت بر روی ماهیان :  
آلودگی صنعتی و اثراتش به محیط زیست و آبزیان:  
اثرات آلودگی با فلزات سنگین بر روی ماهی ها:  
آلودگی های فیزیکی:  
اثرات آلودگی حرارتی از طریق صنایع بر آبزیان  
مواد رادیو اکتیو و اثرات آن بر ماهیان:  
باررسوبی معلق و اثراتش بر ماهیان:  
تاثیر تخریب لایه ازن و اشعه ماوراء بنفش بر آبزیان :  
فصل دوم : عملکرد انسان بر روی آبها و اثرات آن بر ماهیان  
آلودگی صوتی و اثرات آن بر ماهیان :  
اثرات عملیات ساختمانی بر ماهیان :  
اثرات احداث سد بر ماهیان :  
اثرات صید و بهره برداری بی رویه :  
فصل سوم : مهاجرت در ماهیان  
تعریف مهاجرت :  
مسافت ، سرعت و طول مهاجرت  
علل مهاجرت :  
مهاجرت های تولید مثلی :  
مهاجرت های تغذیه ای :  
مهاجرت های حفاظتی :  
فصل چهارم:برسی بیماری های مشترک انسان و آبزیان  
انگل های قابل انتقال ماهی به انسان  
متاگونیموزیازیس:  
نانو فیتیازیس :  
پاراگونیمیازیس:  
بیماری های باکتریایی قابل انتقال آبزیان به انسان:  
استرپتوکوک ها:  
کلستریدیوم پرنرنژنز:  
کمپیلوباکتری ژژونی:  
اعضاءجنس سود موناس:  
برخی مسمومیت های دریایی ناشی از آبزیان  
سفره ماهی :  
گربه ماهی:  
مار ماهی :  
فصل پنجم : تغذیه ماهیان  
احتیاجات غذایی ماهی :  
خوراک های ماهی:  
خوراک مرطوب :  
خوراک های خشک :  
خوراکهای مخلوط:  
عمل آوری و حمل و نقل غذا:  
خوراک های موثر روی کیفیت و طعم ماهی:  
بیماری های تغذیه ای و مسموم کننده های ماهی :  
فصل ششم : اثرات زیست محیطی نیرو گاه ها بر ماهیان  
اثرات زیست محیطی نیروگاه بر ماهیان :  
اثرات آلودگی نفتی بر آبزیان :  
نتیجه گیری:  

مقدمه :

در میان مهره داران ماهیان بیشترین سهم را دارند . تا کنون  بیش از 21700 گونه از آنها شناسایی شده اند و پیش بینی می شود این عدد تا 28000افزایش یابد

اگر بخواهیم  تمایزی را که عامه مردم بین ماهیان قائل می شدند نادیده  بگیریم ظهور دانشی ماهی شناسی را باید به ارسطو دانشمند یونان ( 384-2322 قبل از میلاد ) نسبت دهیم که نخستین  مطالعات علمی مدرن را در این زمینه  به انجام رساند . از زمان وی تاکنون افراد متعددی وجود داشته اند که هر یک با تلاش های خود برگ هایی از دفتر تاریخ این علم را رقم زده اند . در 3 قرن اخیر به ویژه قرن حاضر با ظهور و تکامل علوم جدیدی هم چون اکولوژی ، غیزیولوژی ، رفتار شناسی و غیره و ایجاد ارتباط میان این دسته از علوم با ماهی شناسی  انحصار دانش ماهی شناسی به دو شاخه  آناتومی و طبقه بندی از بین رفت ، به طوری که امروزه رشته های اکولوژی ماهی ، رفتار شناسی ماهی ، فیزیولوژی مهی و غیره  هر یک شاخه هایی هستند که انشعابات  فراوان دارند

فصل اول: بررسی آلودگی های زیست محیط بر آبزیان

آلودگی زیستی یا بیولوژیک

باکتری:

وجود باکتری کلی فرم COLI FORMنشانه آلوده شدن آب به فضولات حیوانات خونگرم و انسانها است . مهم ترین باکتری های بیماری زایی که به وسیله آب انتشار می یابند این بیماری ها را سبب می شود :وبا (کلرا)حصبه (پاراتیوئید) عفونتهای روده ای و معده ای ،اسهال باسیلی ،اسهال کودکان و تب مواج (تولاری) نقطه استفاده از ماهی های آلوده از جمله راه های سرایت باکتری های امراض مذکور به بدن انسان است

 

ویروس ها:

علاوه بر باکتری ها انواع مختلف ویروس ها اغلب درآبهای وجود دارند. ویروس هایی که در جهاز ها ضمه انسان به خصوص دهان و حنجره رشد می کنند و به مقدار زیاد توسط مدفوع دفع می شود ممکن است در فاضلاب و آبهای آلوده و جود داشته باشند. از این ویروس ها،ویروس های عامل عفونت کبدی هستند. در مورد این ویروس ها دلایل قاطعی در دست است که اییدهای این بیماری که در اکثر نقاط دنیا پراکنده است . به علت آبهای آلوده می باشد

سایر موجودات زنده گیاهی و جانوری :

در محیط زندگی ما هیان موجودات زنده گیاهی و جانوری بی شماری و جود دارد که غالب آنها به عنوان غذای ماهیان محسوب می گردند.در بین آنها موجوداتی یافت می شوند. که زندگی ماهی را به خطر می اندازند که جالب تر از همه خود ماهی می باشد

مار ماهی دهان گرد به ماهیان دیگر حمله کرده و زخمهای عمیقی را بر روی بدن آنها ایجاد می کند. از دشمنان بیگانه ماههیان می توان بعد از انسان ،خرس و پستانداران کوچک ،پرندگان ماهی خوار ،حشرات و بند پایان را نام برد که از ماهی های درشت و زیر تغذیه می کنند

 

آلودگی های شیمیایی:

اثرات آلودگی پسابهای کشاورزی بر ماهیان

آبی که در زهکشی یک مزرعه پنبه پاشی شده با توکسافن که یک سم کلره است وجود داشت سبب مرگ تمام ماهی های موجود در 15رودخانه این ایالت شده . دو رشته از این رود خانه منبع تهیه آب شهر را تشکیل می داد و دو هفته پس از پاشیدن حشره کش هنوز آب آنها محتوی سم بود. این موضوع از حرارت آزمایشی استاندارد ی تعیین شده است .که در طی آن ماهی قرمز را محسوس می کنند و در قفس هایی در آب می گذارند و خسارت دارد بر آن را اندازه کیری می کنند

در اغلب مناطق این آلودگی قابلا روئیت نیست و هنگامی ماهیت آن روشن می شود که صدها ماهی از میان رفته اند. البته در بیشتر اوقات هرگز این آلودگی ها قابل مشاهده نیستند

مطالعاتی در این زمینه که آیا ماهی نیز مانند حیوانات خونگرم حشره کشها را در بافتهای خود ذخیره می کند انجام داده اند اولین نمونه ها از مناطقی جنگل غرب که مقدار زیادی د.د.ت به منظور مبارزه با کرم جوانه صنوبر در آنها رفته بر داشته شده است همانطور که می توالن انتظار داشت بافتهای تمامی این ماهی ها محتوی مقدار د.د.ت بوده است

امروزه پاشیدن سموم در دریاچه های مخزنی آب برای مقاصد تفریحی به صورت امری رایج در آمده است . این کار تصفیه مجدد آب مسموم شده را ضروری می سازد تا برای آشامیدن مناسب شود. معمول چنین بوده است که موقعی که  ورزشکاران ماهیگیر بخواهند کیفیت ماهی های یک منبع آب را بلا ببرند از مسئولان امر می خواهند تا به منظور از بین بردن ماهی های نامطلوب و جایگزین کردن ماهی های مناسب به جای آنها مقداری سم در آب بریزند

اثرات د.دت بر روی ماهیان :

مکانیزم عمل د.دت روی ماهی ها نامشخصی است . چند مطالعه نسبی روی د.د.ت نشان می دهد که سمیت آن کمتر از د.دت اس و د.دت برای تمام ماهی های آزمایش شده به شدت سمی است . بعضی نویسندگان اظهار دارند .که سمیت د.دت به نحوی با درجه حرارت و سختی آب تغییر می کند .اندازه ماهی ها فاکتور مهمی در سمیت د.دت است ماهی های کوچکتر مستعد ترند تا بزرگترها

ماهی هایی که در معرض د.دت بیشتری قرار دارند. پیش از مرگ علائم زیادی را نشان می دهند. تا بمیرند . این علائم شامل آشفتگی و ترس از نور است. ماهی هایی که در معرض د.دت کمتری قرار دارند. مدت بیشتر زنده می مانند. و علائم پیش از مرگ راهم نشان نمی دهند

اثر اصلی اندازه بدن روی مرگ آوری د.دت به علت جذب مواد شیمیایی بوسیله ماهی است ماهی های کوچکتر غذای بیشتری می خورند که اگر غذا آلوده باشد در نتیجه بیشترین دوز بر حسب میلی گرم به کیلوگرم وزن را بدست می آورد

آلودگی صنعتی و اثراتش به محیط زیست و آبزیان:

اگر زئده های صنعتی از منشاء کارخانه های اسید فسفریک به آب ریخته بشود مسمویت شدیدتری به وجود می آید. قسمتی از ضایعات کارخانه ها از مواد رسوبی نرم تشکیل شده است . اما قسمتی دیگر از ضایعات کارخانه ها مواد مایع است که با جریان فاضلاب ها خیلی زودتر از مواد جامد وارد دریا می شود . این مواد مایع با آب دریا مخلوط می گردد و در اختلال محیط زیست آب موثر واقع می شود

ورود سیانور و املاح فلزات سنگین نظیر مس ،کروم، روی و غیره به آنها با توجه به خاصیت مسمومیت این ترکیبات برای ماهی ها آبزیان و انسان علاوه بر مردن و کوچ نمودن این موجودات متاسفانه مواد سمی فلزات در بدن آبزیان به خصوص ماهی ها تغلیظ گردیده و ورود آنها از طریق مصرف آبزیان موجب مسمومیت شدید انسان خواهد شد

 

اثرات آلودگی با فلزات سنگین بر روی ماهی ها:

موکوس یا لعاب سطح بدن و آبشش ها که از جنس موسین و آلبومین می باشد از ورود ذرات ریز به آنها جلوگیری کرده و در آبشش ها نفوذ پذیری را نسبت به ورود نمک ها و سایر مواد کنترل می کند . در جریان آلودگی با فلزات سنگین منعقد شده و ماهیها خفه می شوند

آزمایش هایی که برروی بافت آبششی ماهی قزل آلای رنگین کمان با محلول های سرب ،روی و مس انجام گرفته نشان می دهد که لایه سلول های پوششی از رشته های آبششی جدا می گردد. ماهی خاردار در هر دقیقه 120 بار (در17درجه سانتیگراد) تنفس می کند . وقتی در محلول نمک های فلزات سنگین قرار می گیرد اکسیژن  بیشتری مصرف می کند  و اگر مصرف اکسیژن تا 20درصد حالت معمولی کاهش یابد ماهی تلف خواهد شد

 

آلودگی های فیزیکی:

اثرات آلودگی حرارتی از طریق صنایع بر آبزیان

با توجه به تحقیقات به عمل آمده به وضوح می توان دریافت که افزایش دمای آب که یکی از نتایج تهیه پسابهای گرم در خلیج های نیمه بسته ،مصبها و خلیج های کوچک در نواحی که آب دمای پایینی دارد و یا مناطق موجود در عرض های بالای جغرافیا یی کره زمین اثرات بسیاری نامطلوبی بر روند تکثیر گونه های دریایی دارد

در اثر آلودگی حرارتی احتمال ایجاد سم سیگوانزا در محیط های آبی به شدت افزایش یافته و نمایان می شود. در اثر افزایش دما سریع رشد کرده و سمی و به نام سیگوانزا تولید می نماید که سبب مسمومیت گونه های ماهیان خوراکی در مناطق مرجانی می گردد

مسمومیت چرخه های غذایی در دریاها سبب انتقال این مسمویت به انسان شده و موجبات بیماری و حتی مرگ و میر را فراهم می نماید

سمیت مواد دیگر مانند سیایند ها ،با افزایش دما حدود  ده درجه سانتیگراد ده برابر افزایش می یابد. هم چنین اثرات سمی به نام سیگوانزا با بالا رفتن دما شدید شده که سبب تسریع رشد جلبک سبز آبی به خصوص در مناطق حاره ای می گردد

 

مواد رادیو اکتیو و اثرات آن ب ماهیان:

از عناصر بسیار خطر ناک رادیو اکتیو پلوتونیم می باشد . طبق بررسی های به عمل آمده  تجمع پلوتونیم در ماهیان آبهای شیرین بیشتر در انسسدام هایی نظیر جگر ،کلیه، طحال و استخوان دیده شده است .گسترده فاکتور انتقال در آب به ماهی حدود 10تا1000می باشد اما برای ماهیان دریا ها فاکتور کوچکتراست

رادیو اکتیوتیه همانند  بعضی از مواد شیمیایی به عنوان مثال به عنوان مثال موجب موتاسیون یا جهش ذاتی در گیاهان و حیوان ها از جمله ماهیان می گردند. براثر تجمع مواد رادیو اکتیو به عنوان مثال در پرورش ماهی ،نقض اعضا ایجاد خواهد شد و چنانچه مقدار رادیو اکتیو نیز خیلی کم با شد با این حال هنوز کاملاً قابل وجه است بعضی از مواد رادیواکتیو تنها تشعشع آنها نقش مهمی را ایفا نمی کند و سمیت ویژه آنها نیز مهم است

 

باررسوبی معلق و اثراتش بر ماهیان:

اثرات مخرب بلکه تراکم سنگین رسوبات مواد معلق روی ماهیان از طریق سایش و مسدود شدن آبشش های آنها بروز می کند . در صورتی که تراکم مواد معلق در آب بالا باشد سبب اختلال در سیستم نفسی ماهیان شده و مرگ و میر قابل توجهی بر جا می گذارد . مواد رسوبی معلق جدا از اختلالات تنفسی که در ماهیان به وجود می آورند می تواند در بافتهای آنها  زخم هایی به وجود آورند که خود زمینه ای برای نفوذ عوامل بیماری زابوده و میزان مرگ و میر آنها را به طور قابل توجهی افزایش می دهد

آمار و ارقامی که طی بررسی های انجام گرفته ارائه شده نشان دهنده این واقیت است است که مواد معلق رسوبی تنها زمانی می تواند به طور مستقیم روی ماهیان تاثیر بگذارد که تراکم آنها بالا باشد

کور دن و کلی (1961) نشان داده اند که اثرات غیر مستقیم برزیستگاه ها که علت اصلی آنها بروز تغییرات در اجتماعات ماهیان است شناخته شده تر از اثرات مستقیم مواد معلق بر ماهیان هستند

 رسوب مواد معلق بر لایه های زیرین بستر روی تولید ومثل و تخم ریزی بسیاری از مهم ترین گونه های ماهیان تاثیر زیان باری بر جای می گذارد . زیرا مناطق تخم ریزی باید شرایط حیاتی متنوع و مورد نیاز گونه ها را فراهم نماید این مناطق باید برای ماهیان مختلف بستر های متفاوتی فراهم کنند .بار رسوبی مواد ریزگسترده ته نشینی و گل لای را افزایش داده و در نتیجه باعث کاهش فیزیکی مناطق مناسب برای تولید مثل ماهیان می گردد. این رسوبات در چرخش آب بین لایه های زیرین و محیط پیرامون تخم ها اختلال بوجود می آورند. و تبادل گازی بین زیستمندان و محیط زیست پیرامونی را غیرممکن          می سازد. به همین دلیل قرار گرفتن تخم ها در معرض این نوع رسوبات در دوره رشد آنها اختلال به وجود می آورد زیرا کاهش نرخ متابولیک با عث افزایش دوره تفریح شده و در نتیجه رویا رویی تخم ها بامواد  رسوبی ریز معلق طولانی تر می شود

پیامد تاثیر مواد معلق بر گونه های مختلف ماهیان به ارجحیت مواد غذایی ،قابلیت سازگاری آنها به رژیم های مختلف غذایی و روش های تغذیه آنها بستگی دارد

 

تاثیر تخریب لایه ازن و اشعه ماوراء بنفش بر آبزیان :

 

[ بازدید : 263 ] [ امتیاز : 2 ] [ نظر شما : ]

گزارش کارآموزی رنگ سازی تحت pdf دارای 96 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد گزارش کارآموزی رنگ سازی تحت pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه گزارش کارآموزی رنگ سازی تحت pdf

مقدمه
مخلوط کن های مورد مصرف در صنعت رنگسازی
آسیاهای مورد مصرف در صنعت رنگسازی
آسیا با قدرت زیاد
آسیاهای مدرن با بازده زیاد
آسیاهای مدرن با بازده متوسط
آسیا مخلوط کن های سنگین
آسیای یک غلطکی
آسیای سه غلطکی
آسیای گلوله ای
آسیا با دور تند و تیغه های برنده
نحوه کار با آسیای دور تند و تیغه های برنده
آسیای آتریتور
عملیات رنگسازی
وظایف و خواص فیزیکی رزین
رزین آلکید
شرح فرآیند رنگسازی
نمودار گردش فرآیند
رنگدانه ها
قابلیت انحلال رنگدانه ها
قابلیت انحلال رنگدانه در آب
قابلیت انحلال رنگدانه دررزین ها حلالها و روغن ها
سطح تماس ذرات رنگدانه
فلزات خشک کننده
پخش کننده ها
مواد بازدارنده خوردگی
مواد ضد کف
حلال ها
حلال های نفتی
حلال های آروماتیک
الکل ها ، استرها و کتون ها
عملیات های واحد رنگسازی
پر کردن
واکنش و هم زدن
فیلتراسیون
فیلترهای ناشن
فیلتر های فشار
پرس های فیلتر
پرس های دیافراگم
فیلتر های تحت خلا مداوم
سانتریفیوژها
فیلترهای غربال
خشک کردن
اجاق ها
خشک کن های خلا با همزن
خشک کن های فیلتر
خشک کن های اسپری
خشک کن های غلطکی
خشک کن های گردش یکسره
خشک کن های با بستر سیال
خرد کردن و آسیاب کردن
طراحی و عملکرد واحد تولیدی

مقدمه

صنعت رنگ سازی در حقیقت اختلاط چهار جز اصلی رنگ پایه  رنگدانه  حلال و مواد کمکی در یکدیگر می باشد. در روند اختلاط این چهار جز که هرکدام ممکن است خود مجموعه ای از دو یا چند ماده ی دیگر باشد  مرحله ی پخش رنگدانه و سایر مواد جامد در فاز مایع رنگدانه از مهمترین مراحل تعیین کننده ی کیفیت رنگ تولید شده می باشد برای این منظور از انواع مخلوط کن ها و آسیا ها و آسیا مخلوط کن ها استفاده می شودکه هر کدام از آن ها در نوع معینی از رنگ ها با درجه ی گرانروی خاصی از رنگ کارایی بهتری از خود نشان می دهد

در این گزارش به اختصار به توضیح درباره این مخلوط کن­ها، رنگدانه­ها وهمچنین سایر عملیاتهای صنعت رنگسازی می پردازیم

مخلوط کن های مورد مصرف در صنعت رنگسازی

این مخلوط کن ها را به سه دسته‌ی کلی تقسیم می کنند

الف) مخلوط کن هایی که رنگ دانه و رنگپایه را با هم مخلوط می کنند و آن را تبدیل به خمیری می کنند که در مرحله ی بعد توسط یک آسیاب خرد و پخش می‌شود

ب) مخلوط کن هایی که عمل اختلاط و آسیای رنگدانه در رنگپایه را همزمان انجام می دهد

ج) مخلوط کن هایی که خمیر اسیا شده را با سایر مواد باقی مانده در رنگ مخلوط می کنند تا رنگ نهایی بدست آید

مخلوط‌کن‌هایی که فقط به درد خمیر می خورند ممکن است از نوع سنگین یا ثابت باشند یا از نوعی که تانک ان ها قابل جابه جا شدن است این نوع مخلوط کن ها در کنار اسیا های شنی مورد استفاده قرارمی گیرند

طرح مخلوط کن های ساخته شده توسط سازندگان مختلف تا اندازهای متفاوت می باشد اما اصول کلی کار آنها یکی می باشد

مخلوط کنی که تانک ان قابل جا به جا شدن می باشد یک همزن دوتایی غیر ثابت دارد که می تواند خمیر های بسیار غلیظ را به هم بزند . هر یک از همزن ها حول محور خود می چرخد و هر دو با هم با سرعت نسبتا کمتری در یک حرکت  سیاره ای تمام فضای داخل تانک را پوشش می دهند تا بدین نحو بهترین عمل اختلاط صورت گیرد انتهای همزن ها نزدیک به کف تانک می باشد و طوری نصب شده که خمیر از کف به مرکز منتقل می شود تا خمیری یکنواخت بدست آید در خلال مخلوط کردن رنگپایه و رنگدانه ارابه ی مخصوص حمل تانک مخلوط کن و خود تانک را محکم به پایه ی مخلوط کن می بندند و هنگامی که زمان اختلاط به پایان رسید برای حمل و خارج کردن خمیر به سرعت ان را باز می کنند این نوع مخلوط کن ها را برای تهیه ی خمیر هایی که غلظت بالا دارند به کار می برند در نتیجه باید در هنگام کار یک نیروی برشی زیادی را ایجاد کرد ظرفیت عملی این مخلوط کن ها تا 150 گالون می باشد

شکل زیر نشان دهنده ی نوع تیغه می بشد که سمت چپ شامل دو تیغه است و برای خمیر های غلیظ    به کار می رود

برای جلوگیری از ایجاد وقفه از مخلوط کن های دوقلو استفاده می کنند در این نوع مخلوط کن ها به طور متناوب یکی از مخلوط کن ها مشغول تهیه ی خمیر و دیگری تخلیه خمیر تولید شده به اسیا می باشد در هر یک از مخلوط کن ها دو همزن وجود دارد که بر روی یک شفت قرار می گیرند همزن بالایی ثابت و همزن پایینی قابل چرخش است همزن پایینی از جنس فولاد خشک و به شکل یک پره هی چند شاخه می باشد سرعت چرخش این همزن 35 الی 37 در در دقیقه می باشد

تیغه‌های عمودی تعبیه شده برروی این همزن ها از فضای لابلای یکدیگر و نزدیک به هم عبورکرده و بدین ترتیب یک نیروی برشی قوی را ایجاد می کنند که می‌تواند خمیر‌های غلیظ را به هم بزند . همزن پایینی نزدیک به کف تانک قرار می گیرد و طوری نصب شده است که خمیر را به سمت بالا هدایت می کند علاوه بر این همزن پایینی مجهز به یک خمیر پاک کن می باشد که از تجمع و چسبیدن خمیر در اطراف تانک جلوگیری می شود البته در اکثر مواقع این عمل دستی و به کمک حلال مناسب انجام می شود. در انتهای هر یک از مخلوط کن ها یک دریچه‌ی خروجی تعبیه شده است که از طریق آن خمیر به سمت آسیا منتقل می شود

سیستم کلاچ تعبیه شده بر روی شفت متحرک هر یک از مخلوط کن ها به نحوی است که اجازه می دهد هر کدام از انها را مستقل از یکدیگر به حرکت در بیاورد ویا متوقف کند .معمولا یک مخلوط کن دوقولو را بروی سقف بالای یک آسیای غلطکی قرار می دهند و خمیر تولید شده در مخلوط کن را از دریچه ی خروجی از طریق معبری با شیب تند که از سقف می گذرد به درون آسیای زیرین آن میریزند ظرفیت اختلاط این مخلوط کنها 50 تا 150 گالون می باشد

در عملیات اختلاط به منظور دستیابی به حداکثر راندمان باید مواد تعیین شده بروی برگه‌ی تولید رنگ به صحیح و مناسب وارد مخلوط کن شود باید نخست بخشی از رنگپایه و بدنبال آن مقار مناسبی رنگدانه به مخلوط کن اضافه شود تا یک خمیر سفت بدست آید انگاه باقی مانده ی رنگپایه و رنگدانه را به خمیر اضافه می‌کنیم. غلظت در مخزن باید طوری باشد که همزن بدون توقف عمل کند را در این صورت حداکثر نیروی برشی به مخلوط وارد می شود . وقتی خمیر عاری از هرگونه کلوخه شد باقی ماندهی رنگدانه را اضافه می کنیم. غلظت لازم برای مخلوط رنگدانه و رنگپایه دراسیا کمتر از غلظت لازم در مخلوط کن ها می‌باشد. بنابراین باید مقداری رنگپایه را باید نگه داشت تا همان طور که در بالا پیشنهاد شد پس از کامل شدن اختلاط در مخلوط کن آن را به خمیر تهیه شده اضافه کرد. به منظور حداکثر بهره ی ا قتصادی باید خمیر تهیه شده حاوی رنگدانه های بیشتر باشد با وجود این باید عوامل دیگری را هم در نظر گرفت برای مثال مقدار رنگپایه به کار رفته باید به مقدار کافی باشد و در صورت عدم رعایت این نکته ممکن است توده ای خشک یا خرد شونده بدست اید که نتواند چسبندگی لازم برای ایجاد تنش برشی را ایجاد کند. همچنین اگر مقدار درصد رنگپایه کم باشد شرایطی همانند فوق پدید می آید

حلال‌ها مرطون کننده های خوبی هستند اما دارای چسبندگی نمی باشند. رنگدانه‌ها نه تنها از نظر میزان جذب روغن و خصوصیات مرطوب شوندگی سطحشان با هم تفاوت دارند بلکه از لحاظ مرطوب شوندگی در مقابل رنگپایه های مختلف نیز متفاوتند بنابراین برای مخلوط کردن رنگپایه و رنگدانه باید بهترین نسبت انتخاب شود

مخلوط کن هایی که عمل اختلاط و اسیا را با هم انجام می دهند شامل مخلوط کن های سنگین و مخلوط کنها ی تیغه دار با سرعت بالا می باشد .Banbury مخلوط‌کن‌هایی که برای رقیق کردن خمیر اولیه با سایر مواد باقی مانده مورد استفاده واقع می شوند غالباً به مخلوط کن های با تانک متحرک معروفند ظرفیت این نوع مخلوط کن ها از 50 تا 250 گالون می باشد و از انجا می توان با یک مخلوط کن از چند تانک استفاده کرد.سرعت در این نوع میکسر ها ی 150 گالونی 155 دور بر دقیقه می باشد و در میکسر های 250 گالونی 120 دور بر دقیقه می‌باشد تیغه‌ی پایین همزن تقریبا تمام فضای نزدیک کف تانک را جاروب می کند و تیغه ی بالا مواد را به سمت بالا می راند و بدین ترتیب یک جریان متلاطم و گردابی حاصل می شود . در صورتی که بخواهیم یک نوع رنگ درمقیاس بالا تولید کنیم استفاده از تانک های رقیق کننده ی 500 الی 1000 گالونی ثابت بهتر و باصرفه تر خواهد بود با وجود این هزینه ی تمیز کردن تانک های ثابت به مراتب بیشتر از تانک های متحرک می باشد

شکل زیر نوعی میکسر آزمایشگاهی را نشان می دهد که رنگ قبل تولید انبوه در آن تولید می‌شود

نمونه ای از یک میکسر آزمایشگاهی  با تانک متحرک می باشد

آسیا های مورد مصرف در صنعت رنگ سازی 

قبل از ورود به مبحث اصلی لازم به ذکر است که خرد و آسیا کردن واقعی رنگدانه و تبدیل آن ها به ذرات کوچکتر در مراحل تهیه و ساخت رنگدانه توسط تولید کنندگان انجام می شود اما پس از تهیه و ساخت رنگدانه ها در خلال زمان انبارداری و حمل به محل مصرف این ذرات ریز به هم می چسبنددر نتیجه رنگدانه ی بدست آمده حاوی حاوی ذرات تجمع یافته درشتی می شود که باید در هنگام ساخت رنگ خرد شود و به همان ذرات اولیه تبدیل شود هدف از اسیا کردن خرد کردن ذرات به هم چسبیده است و منظور کاهش اندازه ذرات آن نمی باشد

[ بازدید : 245 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ]

مقاله نرخ بهره ی منطبق با ربا (بهره پولی)، عامل یا مانع رشد اقتصادی تحت pdf دارای 21 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله نرخ بهره ی منطبق با ربا (بهره پولی)، عامل یا مانع رشد اقتصادی تحت pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله نرخ بهره ی منطبق با ربا (بهره پولی)، عامل یا مانع رشد اقتصادی تحت pdf

چکیده  
1- مقدمه  
2- ماهیت ربا و فلسفه ی تحریم  
3- ماهیت نرخ بهره  
4- آثار نرخ بهره پولی در اقتصاد  
5- شواهد تجربی نرخ بهره  
6- رجحان زمانی، نرخ بهره ی پولی و رشد اقتصادی  
حالت اول: فضای خالص رمزی  
حالت دوم: فضای رمزی- کینز  
حالت سوم: سرمایهانسانی تابع نرخ بهره  
7- نتیجهگیری  
8- منابع و ماخذ  

بخشی از منابع و مراجع پروژه مقاله نرخ بهره ی منطبق با ربا (بهره پولی)، عامل یا مانع رشد اقتصادی تحت pdf

- قرآن کریم همراه با شرح آیات منتخب. شورای تحقیق مرکز طبع و نشر قرآن. تهران: انتشارات محراب قلم

- ابراهیمی، محمد حسین (1372). ربا و قرض در اسلام. قم: انتشارات مولف

- بخشی دستجردی، رسول (1383). بررسی آثار و ریشه­های بهره با تاکید بر نظریه­ی بهره حیاتی ساموئلسون در چارچوب الگوی نسل­های تداخلی. پایان­نامه­ی دکترای اقتصاد. دانشگاه اصفهان

- بخشی دستجردی، رسول؛ دلالی اصفهانی، رحیم (1383). درآمدی بر ریشه­های ذهنی ایجاد بهره از نظر بوم باورک (یک دیدگاه انتقادی). فصلنامه پژوهشهای اقتصادی. شماره 13، پاییز 1383

- برانسون، ویلیام. اچ (1382). تئوری و سیاستهای اقتصاد کلان. ترجمه­ی شاکری، عباس. تهران: نشر نی

- بلانچارد، اولیور. جین؛ فیشر، استنلی (1376). درسهایی در اقتصاد کلان. مترجمان ختائی، محمود؛ محمدی، تیمور. تهران: انتشارات سازمان برنامه و بودجه

- توتونچیان، ایرج (1379). پول و بانکداری اسلامی و مقایسه با نظام سرمایه­داری. تهران: انتشارات توانگران

- جونز، چارلز آی (1379). مقدمه­ای بر رشد اقتصادی. مترجمان سهرابی، حمید و گرایی­نژاد، غلامرضا. تهران: انتشارات سازمان برنامه و بودجه

- حرعاملی، محمدبن حسن (1376). وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه. بیروت: داراحیاء التراث العربی

- حسینی، جعفر (1386). بررسی نظری و تجربی نرخ ترجیح زمانی در اقتصاد ایران سال­های (1383-1351). پایان­نامه­ی کارشناسی ارشد اقتصاد. دانشگاه اصفهان

- خمینی، روح‌الله (1361). صحیفه نور: مجموعه رهنمودهای امام خمینی. تهران: انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ؛ مرکز مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی

- خمینی، روح‌الله (1371). رساله توضیح المسائل. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان چاپ و انتشارات

- دلالی اصفهانی، رحیم (1381). مقدمه­ای بر نظریه ریاضی پس­انداز رمزی. مجله دانشکده علوم اداری و اقتصاد دانشگاه اصفهان. سال چهاردهم، شماره 1 (شماره پیاپی 26)، پاییز و زمستان 1381

- دلالی اصفهانی، رحیم (1384). راهکارهای دست­یابی به جامعه­ی بدون ربا. مجموعه مقالات چهارمین همایش دوسالانه­ی اقتصاد اسلامی. دانشگاه تربیت مدرس

سوری، علی (1386). اقتصاد ریاضی (روشها و کاربردها). تهران: انتشارات سمت

- طیب، عبدالحسین (1352). اطیب البیان فی تفسیر القرآن. تهران: انتشارات بنیاد فرهنگ اسلامی

- عطاردی قوچانی، عزیزالله (1364). مسندالامام الرضا ابی الحسن علی‌بن موسی علیهماالسلام. مشهد: انتشارات الموتمر العالمی الامام الرضا علیه‌السلام

- کینز، جان مینارد (1348). نظریه­ی عمومی اشتغال، بهره و پول. ترجمه­ی فرهنگ، منوچهر. تهران

- مجتهد، احمد؛ حسن­زاده، علی (1384). پول و بانکداری و نهادهای مالی. تهران: انتشارات پژوهشکده­ی پولی و بانکی

- مکارم شیرازی، ناصر (1362). تفسیر نمونه. جلد سوم. تهران: انتشارات دارالکتب الاسلامیه

- Bohm-Bawerk, E. V. (1889). The Origin of Interest. Quarterly Journal of Economics 10, 80-

- Friedman, M. (1969). The Optimum Quantity of Money and the other Essays. Adline press

- Keynes, J. M. (1936). The General Theory of Employment, Interest and Money. New York: Horcourt, Brace and Company

- Romer, P. M. (1990). Endogenous Technological change. Journal of Political Economy 98, 71-

- Ramsey, F. P. (1928). A Mathematical Theory of Saving. Economic Journal 38, 543-

- Samuelson, P. A. (1958). An Exact Consumption-loan Model of Interest with or without the Social Contrivance of Money. Journal of  Political Economy 66, 467-

- World Bank, CD

چکیده

شدت نکوهش ربا در قرآن و روایات و اطمینان از وجود حکمت پشت آن، این پرسش را ایجاد می­کند، که فلسفه تحریم ربا چیست؟ از طرفی با توجه به، وجود واژگان متفاوتی برای بیان نرخ بهره در ادبیات اقتصادی که برآمده از مصادیق و موقعیت­های مختلف اقتصادی است، این پرسش مطرح می­شود که نرخ بهره منطبق با ربا کدام است؟ و نرخهای بهره منطبق با ربا چه اثراتی بر رشد اقتصادی دارند؟

این تحقیق پس از بررسی فلسفه تحریم ربا و مبانی نظری اثرات نرخ بهره پولی، شواهد تجربی نرخ بهره پولی را در منتخب کشورهای در حال توسعه، OECD و کشورهای جنوب شرق آسیا بررسی می­کند. سپس اثر رجحان زمانی و نرخ بهره را در مدل رشد فناوری درونزای رومر (1990) در سه حالت خالص رمزی (فقدان رجحان زمانی)، فضای رمزی- کینز و حالتی که در آن سرمایه انسانی تابعی منفی از نرخ بهره­ی پولی است، بررسی می­کند. در این بررسی رشد مداوم اقتصادی در افق نامحدود نیز مد نظر است که تامین کننده­ی اهداف توسعه­ی اقتصادی است

شواهد تجربی نشان می­دهد، کشورهای OECD و جنوب شرق آسیا در سه دهه اخیر به سرعت نرخ بهره سپرده و وام خود را کاهش داده­اند. همچنین نتیجه بررسی اثر رجحان زمانی و نرخ بهره پولی در مدل رومر بیانگر اثر منفی آنها بر رشد اقتصادی است

واژه­ گان کلیدی: ربا، نرخ بهره، رجحان زمانی، فناوری درونزای، رشد اقتصادی

 

1- مقدمه

قرآن کریم هرگونه رباخواری را به شدت محکوم و در حکم جنگ با خدا و پیامبر می­داند. همچنین برخی روایات ائمه­ی اطهار گرفتن یک درهم ربا را معادل هفتاد بار زنا یا زنای در بیت­الله الحرام می­دانند. این شدت نکوهش ربا در قرآن و روایات و اطمینان از وجود حکمت پشت آن، این پرسش را ایجاد می­کند، که فلسفه تحریم ربا چیست؟ از طرفی با توجه به، وجود واژگان متفاوتی برای بیان نرخ بهره در ادبیات اقتصادی که برآمده از مصادیق و موقعیت­های مختلف اقتصادی است، این پرسش مطرح می­شود که نرخهای بهره­ی منطبق با ربا کدامند؟ بررسی شواهد تجربی نرخ بهره پولی بیانگر کاهش این نرخ در کشورهای توسعه یافته طی سه دهه­ی اخیر است. برای نمونه نرخ بهره وام در ژاپن در سال 2004 به 17 درصد رسیده است. بنابراین سوال مطرح شده­ی دیگر اینست که نرخهای بهره منطبق با ربا چه اثراتی بر رشد اقتصادی دارند؟

درجهت پاسخ به این سوالها تحقیق به شش بخش اصلی تقسیم می­شود. ابتدا ماهیت ربا و فلسفه­ی تحریم آن بررسی می­شود. سپس در ادامه ماهیت نرخ بهره و تاثیرات نرخ بهره پولی در اقتصاد بررسی می­گردد. بخش بعد بررسی شواهد تجربی نرخ بهره در منتخب کشورهای در حال توسعه، OECD و کشورهای جنوب شرق آسیا است. سپس اثر رجحان زمانی و نرخ بهره در مدل رشد فناوری درونزای رومر (1990) در سه حالت خالص رمزی (فقدان رجحان زمانی)، فضای رمزی- کینز و حالتی که در آن سرمایه انسانی تابعی منفی از نرخ بهره­ی پولی است، بررسی شده و در نهایت نتیجه تحقیق ارائه می­شود

2- ماهیت ربا و فلسفه­ی تحریم

اگر مقداری از جنسی را که با وزن یا پیمانه می­فروشند، به زیادتر از همان جنس بفروشد، مثلا یک من را به یک من و نیم گندم بفروشد، ربا و حرام است (امام خمینی، توضیح­المسائل مسئله 2072). بر اساس یک تعریف حقوقی، ربا عبارت است از: بهره وامی که از پیش تعیین شده باشد (مجتهد و حسن زاده، 1384)

حکم تحریم ربا در قرآن در چهار مرحله بیان شده است. در آیه 39 سوره­ی روم، نخست درباره ربا به یک پند اخلاقی قناعت شده است: «آنچه ربا می­پردازید تا در اموال مردم فزونی یابد، نزد خدا فزونی نخواهد یافت؛ و آنچه را به عنوان زکات می­پردازید و تنها رضای خدا را می­طلبید (مایه برکت است؛ و) کسانی که چنین می­کنند دارای پاداش مضاعفند». در آیه 161 سوره­ی نساء ضمن انتقاد از عادات و رسوم غلط یهود، به عادت زشت رباخواری آنها اشاره می­کند و می­فرماید: «یکی از عادات بد آنها این بود که ربا می­خوردند؛ با اینکه از آن نهی شده بودند». در آیه 130 سوره­ی آل­عمران حکم تحریم ربا به صراحت ذکر شده، هرچند به نظر در این آیه فقط به نوعی از ربا و نوع شدید و فاحش آن (یعنی ربای مرکب) اشاره شده است (قرآن کریم همراه با شرح آیات منتخب، ص 66 و تفسیر نمونه، ج3، ص106). در آیات 275 تا 279 سوره­ی بقره، هرگونه رباخواری به شدت ممنوع اعلام شده و در حکم جنگ با خدا و پیامبر ذکر گردیده است

در روایات ائمه اطهار نیز ربا به شدت نکوهش شده و گناه گرفتن یک درهم ربا بیش از هفتاد بار زنا ذکر شده است (ابراهیمی، 1372، ص122؛ اطیب البیان، ج3، ص 62؛ وسائل الشیعه، ج12، ص 427)

توجه به آیات تحریم ربا و یقین در حکمت موجود در آنها و توجه به روایات موجود در باب ربا و اطمینان از عصمت و علم لدونی ائمه این سوال را مطرح می­کند، که فلسفه و حکمت موجود در پشت این همه تاکید چیست؟ در مورد فلسفه­ی تحریم ربا مواردی توسط ائمه­ی اطهار و برخی علما ارائه شده است که در زیر به برخی از آنها اشاره می­شود

پیامبر اکرم (ص) ربا را بدترین کسب­ها می­داند (ابراهیمی، 1372، ص 123؛ وسائل الشیعه، ج12، ص426). امام رضا (ع) می­فرماید: «علت حرمت ربا اینست که علاوه بر نافرمانی خدا در آن فساد مالی، ظلم و تباه شدن اموال وجود دارد» (ابراهیمی، 1372، ص153؛ مسند الامام الرضا، ج2، ص305). همچنین ایشان می­فرماید: «ربا موجب از بین رفتن عمل پسندیده (قرض) است. و در عین حال موجب تلف شدن اموال و سبب طمع و رغبت مردم در بهره شده و این طمع و حرص موجب ترک قرض می­گردد» (ابراهیمی، 1372، ص153). امام صادق (ع) می­فرمایند: «علت تحریم ربا این است که مردم تجارت را ترک نکند و از حلال رو گردان نشوند و به حرام روی نیاورند» (ابراهیمی، 1372، ص 153؛ وسائل الشیعه، ج12، ص 424 و 425)

امام خمینی معتقداند، ربا موجب ظلم و بیکاری است (ابراهیمی، 1372، ص 166؛ صحیفه نور، جلد 18، ص281). ایشان در جای دیگر می­فرمایند: «در کمترین جایی است که به اندازه ربا در قرآن و سنت به آن اهمیت داده شده است و آن را طرد کرده باشد و نکته­اش هم این است که اگر ربا رواج بگیرد فعالیت کم می­شود; از یک طرف ظلم است و از یک طرف بیکاری است» (ابراهیمی، 1372، ص 167؛ صحیفه نور، ج 18، ص 281)

شهید مطهری چند دلیل برای حرمت ربا ذکر می­کند که عبارتند از: 1- ربا مانع احسان و استفاده محتاجان از دیگران است، 2- قطع رابطه ثروت و کار (کسی که منافع از پول می­گیرد ثروتی در اختیار می­گیرد که کار نکند.) 3- معطل ماندن قوای انسانی صاحب پول و در نتیجه رکود اقتصادی 4- از بین رفتن طبقه مولد (ابراهیمی، 1372، ص 160و 161)

فوزی عطوی چهار دلیل برای حرمت ربا معرفی می­کند، که عبارتند از: 1- ربا موجب افزایش شکاف طبقاتی می­شود. 2- نظام رباخواری سبب تمرکز ثروت در عده­ای می­گردد. 3- رباخواری موجب خوف و ترس غنی از حفظ مال و جانش می­شود و موجب خوف فقیر بخاطر روزی معاشش می­گردد. نه فقیر از آینده­اش آرامش خاطر دارد و غنی از حفظ مالش خیال راحت دارد. 4- رباخواری موجب افزایش جرایم می­شود و در نتیجه عقیده را متزلزل می­کند (ابراهیمی، ص 161 تا 166)

خلاصه موارد بیان شده در مورد فلسفه تحریم ربا عبارتند از: کفر، ظلم، تباهی و نابودی اموال، ترک تجارت، بیکاری، هدر رفتن قوای انسانی، ضربه به طبقه مولد[1]، افزایش شکاف طبقاتی، کاهش امنیت و افزایش جرایم، تمرکز ثروت و فراموشی قرض. این موارد بر انواع سه­گانه سرمایه در اقتصاد (سرمایه فیزیکی، انسانی و اجتماعی) اثر منفی دارند. به عبارتی توجه به فلسفه­ی تحریم ربا و مطالعه دقیق اثرات ربا در اقتصاد نشان می­دهد، ربا به هر سه نوع سرمایه حد می­زند. در شکل (1) مسیر اثرگذاری علل بیان شده در مورد فلسفه تحریم ربا بر رشد اقتصادی مشخص شده است

 

پرسشی که در اینجا ممکن است مطرح شود اینکه چرا در کشورهای سرمایه داری که بهره و ربا کاملا توجیه شده است و نظام پولی و بانکی این کشورها ربوی است، سرمایه فیزیکی، انسانی و اجتماعی و رشد اقتصادی بالاست. جهت درک جواب این پرسش باید به چند نکته توجه کرد. اول اینکه در این کشورها همانگونه که در ادامه در قسمت 5 (شواهد تجربی نرخ بهره) مطرح می­شود، نرخ بهره بسیار کم است (برای مثال در حال حاضر نرخ بهره در ژاپن در حال حاضر صفر است). دوم اینکه سطح سرمایه فیزیکی، انسانی و اجتماعی و رشد اقتصادی در این کشورها هنوز در سطح بهینه­ی آن نیست. و کاهش نرخ بهره در این کشورها در دهه­های اخیر (توجه کنید به قسمت 5 مقاله) نشان می­دهد این کشورها این نکته را متوجه شده­اند و به سرعت در صدد کاهش نرخ بهره­ی خود هستند

3- ماهیت نرخ بهره

در ادبیات اقتصادی از واژگان متفاوتی برای بیان واضح­تر نرخ بهره استفاده می­شود. این واژگان متفاوت، از مصادیق و موقعیت­های مختلف اقتصادی نشات می­گیرند و بعضا در فضای مکتبی خاصی تعیین می­شوند. برخی از انواع نرخ بهره عبارتند از: نرخ بهره پولی، نرخ بهره کالایی، نرخ بهره دستمزدی، نرخ بهره خودی، نرخ بهره اسمی، نرخ بهره واقعی، نرخ بهره بیولوژیک، نرخ بهره تکنولوژیک، نرخ بهره تعادلی، نرخ بهره طبیعی، نرخ بهره خنثی، نرخ بهره بین زمانی و نرخ بهره درون زمانی

البته انواع نرخ­های بهره با یکدیگر مرتبط هستند و بر هم اثر گذارند. نرخ بهره، متناسب با وضعیت­های مختلف اقتصاد، حتی ممکن است نام­های دیگری نیز پیدا کند. برای مثال نرخ بهر­ه­ی تعادلی در صورتی که با وضعیت طبیعی و بالقوه­ی اقتصاد سازگار و همخوان باشد، ثبات اقتصادی را به همراه داشته باشد و نرخ بهره طبیعی قلمداد می­شودو همچنین نرخ بهره طبیعی که مربوط به عدم بیکاری و یا تورم باشد، نرخ بهره خنثی نام دارد (دلالی اصفهانی، 1384). نرخهای بهره در کل مهمترین اجزاء در سیستم اقتصادی هستند. به طوری که می­توان ادعا کرد، اقتصاد چیزی نیست جز ارتباط میان انواع نرخهای بهره

در بین انواع نرخ­های بهره آنچه همخوانی با ربا دارد، نرخ بهره پولی و نرخ بهره کالایی است. نرخ بهره پولی عبارتست از: درصد مازاد بر مبلغی پول که طبق قراردادی برای بازپرداخت آتی قرض داده شده است. نرخ بهره کالایی عبارتست از: درصد مازاد بر مقدار مشخصی کالا که طبق قراردادی برای بازگشت آتی قرض داده شده است. در اینجا چند ویژگی اصلی وجود دارد؛ کالای قرض داده شده و پس گرفته شده همگن باشند، دارای کیل و واحد اندازه­گیری باشد، اخذ مازاد قرارداد شده باشد و بین قرض گرفتن و پس دادن زمان وجود داشته باشد

ریشه­های واقعی نرخ بهره پولی[2]، بهره­وری موجود در کالای سرمایه­ای و جمعیت و ریشه­های ذهنی، ارجحیت زمانی و مطلوبیت نهایی کاهشی معرفی می­شوند[3]. توجه به این نکته ضروری است که، از نظر کلاسیک­ها پول وظایفش را بر اساس فرایند کالا- پول- کالا (به عنوان واسطه­ی معاملات) انجام می­دهد. که در این حالت پول فقط واسطه و ابزار مبادله بوده و خنثی است. ولی وظیفه سفته بازی­ای که کینز برای پول تعریف کرده به پول مولدیت می­دهد و فرایند جدیدی به شکل پول- کالا- پول خلق می­کند. انجام این فرایند نیازمند بزرگتر بودن یکی از دو عنصر پول در طرفین رابطه بالا بوده و در نتیجه انتظار می­رود در این حالت (که پول به عنوان کالا محسوب شده)، عوایدی نصیب دارنده پول شود (که همان بهره است). در این حالت پول از حالت ابزاری به هدف بدل شده، از حالت خنثایی خارج و دارای اثر بر متغیرهای واقعی اقتصاد می­شود و شرایط بازده برای آن بوجود می­آید

4- آثار نرخ بهره پولی در اقتصاد

3 . با توجه به جابجایی سرمایه­ی انسانی و فیزیکی از طبقه مولد به طبقه­ی کمتر مولد

4 . برای مطالعه دقیق­تر ریشه­های بهره مراجعه شود به بخشی (1383) و بخشی و دلالی اصفهانی (1383)

5 . سه ریشه ارجحیت زمانی، مطلوبیت نهایی کاهشی و بهره­وری موجود در کالای سرمایه­ای را بوم باورک و ریشه جمعیتی بهره را ساموئلسون مطرح می­کند

 

[ بازدید : 320 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ]

مقاله سیری در زندگانی حضرت علی (ع) تحت pdf دارای 93 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله سیری در زندگانی حضرت علی (ع) تحت pdf کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله سیری در زندگانی حضرت علی (ع) تحت pdf

مقدمه
«مادر علی»
«چگونگی متولد شدن علی درکعبه»
صورت علی
القاب امیرالمؤمنین
تربیت امام علی
«علی (ع) و تزکیه نفس»
نفس ازنظر قرآن
«علی و ذکر»
ذکر خدا چیست؟
علی پدر عرفان اسلامی
به قول استادشهیدمطهری
علی و جهاد
«مفهوم جهاد»
اهیمت جهاد
«چند آیه درباره‌ی اهیمت جهاد»
جهادعلی و شرایط زنان
علی و نماز
علی و کارو انفاق
دیدگاه و کردار امام
علی و زهد و پارسایی
مفهوم زهد
«ازدواج علی»
نقش حضرت فاطمه زهرا در زندگی حضرت علی (ع)
«ولادت فاطمه زهرا»
ازدواج علی با فاطمه
امام علی (ع)
صفات بارز در امیر مومنان علی (ع)
صراحت
اعتماد بنفس
استبداد ,آفت قومیت
ولاء چیست و موالی چه کسانی هستند؟

علی پدر عرفان اسلامی:

            درتاریخ علوم، کاوشهای بسیاری صورت می‌گیرد تا بنیانگذار و پدرهرعلم شناخته شود، بدین منظور که به آبشخور اصلی آراء و اندیشه‌های گوناگون رسیده و در هرموضوعی به اصل آن رجوع گردد اندیشمندان واقعی درمطالعات و تفکرات خویش معمولاً به منابع اصلی و اولیه توجه دارند و آب را از سرچشمه می‌نوشند و جویبارهای متعدد – هرچند که زلال و گوارایند عطش آنها را برطرف نمی‌کند و اگر چندصباحی هم از آن جویبارها می‌نوشتند ولی همیشه درامید رسیدن به سرچشمه اصلی‌اند. بدون شک سرجشمه بسیاری از علوم – از جلمه عرفان گرفته تا علم حدیث و رجال و اصول فقه و رشته‌های علوم انسانی و ریاضی و حکمت متعالیه را در برابر انسان گشوده است مفسران واقعی این کتاب بزرگ و پیامبران اهل بیت و عصمت و طهارت‌اند

            تمام کتابهای آنان در واقع شرح وبسط کلمات علی علیه‌السلام است. علی علیه‌السلام که تربیت شده مکتب قرآن است از وجود مربی چون پیامبر (س) سود می‌برده است. پیامبربا آگاهی از استعدادهای عظیم و ؟؟؟ شگرف علی (ع) چشمه‌های فراوانی از معارف‌الهی را دراین کوه بلند حفر کرد و سیلابهای علم و دانش را از آن سرازیر ساخت. امیرالمؤمنین علی (ع) خود در این باره می‌فرماید: «شما به خوبی موقعیت مرا ازنظر خویشاوندی و مقام و … و بویژه ازنظر رسول خدا (س) می‌دانید.» از همان آغاز که رسول خدا را از بسترباز گرفتند خداوند بزرگترین فرشته و از فرشتگان خویش را مأمور ساخت را شب و روز وی را به همای بزرگواری و درستی و اخلاق نیک سوق می‌دهد. من ؟؟؟ روحی و رسالت را می‌دیدم و رایحه نبوت را استشمام می‌کردم، من به هنگام نزول وحی برمحمد صدای ناله شیطان را شنیدم از رسول خدا پرسیدم: این ناله چیست؟ فرمود این شیطان است که از پرستش خویش مأیوس گشته است. آری علی (ع) شاگرد اول پیامبر و نخستین و بهترین خداشناس مکتب اسلام بوده دراسلام کسی از علی با سابقه‌تر، آگاه‌تر و مومن‌تر نداریم او بود که این جمله شگفت‌انگیز را فرمود: «اگر پرده برداشته شود بریقین من افزوده نشود»

عمربن خطاب می‌گوید: از رسول خد (س) شنیدم که فرمود

«اگر هفت آسمان و هفت زمین دریک کفه ترازو گذاشته شود و ایمان علی درکفه دیگر، ایمان علی فزونی خواهد داشت.» احمدبن خلیل می‌گوید: درفضائی که درباره حضرت علی (ع) وارد شده است درباره هیچ‌کس نقل نشده است. قاضی اسماعیل دهنائی و نیشابوری می‌گویند: درباره هیچ یک از صحابه روایتی با استناد صحیح مانند علی (ع) وارد نشده است پیامبر درجائی دیگر باز می‌فرماید: علی امیرمومنان پیشوای متقیان و فرمانده باشکوهی است که نیکان را به بهشت پروردگار عالمیان درمی‌آورد هرکس که اورا تصدیق خود رستگار شود و هرکس که او را تکذیب نمود ناکام شد اگر بنده هزاران سال خدا را درمیان رکن و مقام بندگی کند تا بدنش پینه بسته و فرسوده شود ولی خدا را درهرحالی ملاقات کند که آل احمد را دشمن می‌دارد خداوند او را به صورت درآتش جهنم اندازد.عایشه از رسول خدا شنیدم که می‌گوید: «من دیدم اولین و آخرینم و علی بن ابی‌طالب سیداوصیاء من است براتم و محبتش وسیله تقرب به خداست حزب او حزب خدا و شیعه او انصار خدا و دشمنان او دشمنان خدایند او بعد از من امام مسلمین و مولا و امیرالمومنین است.» او با تفسیر درست حقایق قرآنی ونبوی آشنا سازد دردمندانه و دلسوزانه می‌فرماید: «ای مردم قبل ازاینکه مرا از دست بدهید هرچه می‌خواهید سئوال کنید زیرا که من به راه آسمان از راه زمین آشناترم.»

مولا علی (ع) درخطبه‌ای دیگر فرمود

«به خدا سوگند اگر بخواهم می‌توانم هرکدام شما را از آ‎غاز و پایان کارش و ازت تمام شئون زندگیش آگاه سازم ولی می‌ترسم که این کار موجب کافرشدن شما به پیامبر گردد.» بی‌تردید باید گفت اگر علم و معرفتی هست معدن آن، علی و اولادعلی (ع) است همانطور که قرآن کریم دربیان نکته‌های معرفتی گویا، حضرت علی را بارزترین شاگرد دراین مکتب دانست و ؟؟؟ نکته‌های پرمغز است. حضرت علی (ع) درجای دیگر فرمود: «چیزی ندیدم مگر آنکه خدا را قبل از آن و بعد از آن و همراه آن دیدم.

مثلاً در زمینه تفسیر قرآن خود حضرت می‌فرماید

«و نوری که باید به آن اقتدارشود آن نورهمان قرآن است آن را به سخن آرید اگرچه هرگز سخن نمی‌گوید اما من از جانب او شما را آگاهی می‌دهم، بدانید درقرآن علوم آینده و اخبارگذشته علاج درد و نظم حیات اجتماعی شماست.»

 مفسران بزرگ گفته‌اند

«علی (ع) نخستین کسی بود که علوم قرآن را به چند نوع تقسیم کرد و شصت نوع آن را دیکته فرمود و برای هرنوع مثال ویژه‌ای ذکر کرد. در زمینه فصاحت، سخنوری، ادب و بلاغت به گونه‌ای بود که سیدرضی می‌گوید: «امیرالمومنین آبشخور فصاحت و ریشه و زادگان بلاغت است.» هرگوینده سخنور از او دنباله روی کرد و هرواعظ سخنرانی از سخن او مدد گرفت درعین حال به او نرسیدند و از او عقب ماندند. فصاحت و بلاغت حضرت علی (ع) فقط درآوردن الفاظ زیبا و چیدن آنها درکنارهم نبود بلکه پرمغز و حکمت‌آمیز هم بود آن حضرت اساساً سخنانش را برای ادای مقصود می‌گفت و آهنگ موسیقی کلامش براعماق احساسات پنجه می‌افکند آن گاه درپیش ازنیم صفحه این جمله ملوا را ستایش می‌کند و می‌گوید درهمه کتاب ما اگر جز این یک جمله نبود کافی بلکه کفایت بود بهترین سخن آن است که کم آن تو را از بسیارش بی‌نیاز کند و معنی درلفظ پنهان نشده باشد و بلکه ظاهر و نمودار باشد

            اما درزمینه عرفان چه نظری وچه علمی  به اندازه‌ای از آن حضرت مطلب نقل شده است که بای هیچ‌کس جای تردیدی باقی نمی‌‌گذارد که علی (ع) پدرعرفان است. عارفان و صوفیان چه آنان که بیراهه رفته‌ان و درمباحث عقلی علی را پیشوای و مقتدای خود می‌دانند. همه عرفا از قرن هفتم هجری به این طرف درباره تویحد به شکل فلسفی و با مددگرفتن از کشف و شهود عرفانی بحث کرده‌اند. اما عارفانی کم قصد آن را دارند آب را از سرچشمه اصلی و زلال آن بنوشند و آیات قرآنی مربوط به توحید و اسما و صفات را از هنر واقعی آن فراگیرد. آن حضرت درنهج‌البلاغه با دو روش به بحث توحید و خداشناسی پرداخته است: یکی از طریق توجه انسانها به پدیده‌ها و نظم موجود در آنها و این که پدیده‌ها نیازمند پدیدآورنده‌ای است اما روش جذاب و دلنشین دیگری که دربیشتر مباحث توحیدی نهج‌البلاغه ارائه شده است. روش تعلقی و مکفی است

به قول استاد شهید مطهری:

            دربحث‌های توحیدی نهج‌البلاغه آنچه اساس محور و تکیه‌گاه همه بحثها و استدلالهاست اطلاق و لاحوی و احاطه ذاتی حق است. مسأله دیگر «سباطت مطلقه» و نفی هرگونه کثرت تجزی ونفی هرگونه مغایرت صفات حق با ذات حق است و این که قدمت او زمانی و وحدت او وحدت عددی نیست. کلام خدا عین‌العقل اوست نه ازنوع احاطه اذهان بریک معنی و مفهوم دیگر

            علی نه تنها خدا را پرستش می‌کرد و به آن یگانه عشق می‌ورزید و شب و روزش با یادحق می‌گذشت بلکه توانست با تفکر عقلی، یافته‌های قلبی خویش را درمورد خدا و صفات و اسماء او، به تندرستی تبیین کند او درمیان مردم و دربیان اندیش‌ها صاف و زلال توحیدی و ذوق عرفانی همچون معقول درمیان محسوس بود. او به توصیه پیامبر (س) غیراز سولک علمی درمسائل تعلقی و استدلالی کردن اندیشه‌های توحیدی، گوی سبقت را از همگان ربوده بود، از همین روی ما این بزرگ مرد را پدرعرفان اسلامی می‌دانیم

علی و جهاد

            جهاد یکی از عالیترین اعمالی است که  انسان را به خداوند نزدیک می‌کند و بشرخاکی را که دل درطلب راحتی داند با بذل جان و مال در برابردشمن خدا به پرواز درمی‌‌آورد. چه عملی بالاتر و بهتر از اینکه اسنان با ایمان از خانه و فرزند و همسر ویاران و دوستان دست بکشد و از کاروعلایق دنیوی دل بکند و به نبرد دشمنان خدا برود، آیا سیروسلوکی بالاتر و مقامی والاتر و بهتر از این می‌توان یافت بنابراین کسانی که درگوشه‌ای به تسبیح و ذکر و ورد مشغول شوند و تنها به رازونیاز و دعا می‌پردازند و از خطردشمنان اسلام غفلت نمایند نه تنها سیرالله نکرده بلکه این نوعی خلود در ارض و دل بستن به دنیاست. سپس آنان که درمقام سیروسلوک و درتکاپوی رسیدن به قرب الهی‌اند و دوست دارند میهمان خدا باشند نباید از جهاد فی‌سبیل‌الله غافل گردند بلکه باید برای دفاع از کیان اسلام و نشر آن باوجود شرایطی از جان و مال دریغ نورزند تا انسانی وارسته وموردعنایت خدا باشند. به همین اساسا که می‌بینیم الگو اسوه عارفان امیرالمونین علی (ع) درتمامی جنگهای صدراسلام و رکاب رسول خدا شرک کردند و از کیان اسلام و قرآن دفاع نمود و ارکان اسلام را محکم کرد و هرگز نگفت درگوشه‌ای به عبادت مشغول می‌گردم بلکه درجهاد  در راه خدا و تلاش برای استقرار ارکان اسلام را بالاترین عبادت می‌دانست

علامه حلی می‌نویسد:

            لاخلاف بین المسلمین کافه ان الدین انما تمهدت قواعده و تسیدت ارکانه بسیف مولانا امیرالمومنین (ع) لم یسبقه فی ذلک سابق و لالحقه لاحق …،

معنی هیچ خلافی بین مسلمانان نیست که پایدار و ارکان دین اسلام به شمشیر علی (ع) استحکام یافت هیچ‌کس دراین کار به او سبقت نگرفت و بعد ازاوکسی به او محلق نخواهد شد،…. او کرب و اندوه را از چهره رسول خدا می‌زدود و ملائکه از حملاتش برمشرکین تعجب می‌کردند

«مفهوم جهاد»

            در ریشه واژه جهاد اختلاف است بعضی اهل لغت چنین گفته‌اند جهاد اگر از ریشه «جهد» باشد به معنای وسعت، قدرت، توان و طلاقت است. و اگر از ماده‌ «جهد» آمده باشد به معنای سختی و مشقت می‌باشد. درمجمع البحرین آمده است: جهد هم به فتح جیم آمده (جهد) و هم به ضم جیم (جهد) و هردو به معنای وسعت و طاقت است، و بعضی گفته‌اند اگر به فتح باشد به معنای شفقت است و اگر به فهم باشد به معنی ملاقت و توان است راغب می‌گوید: (جهد) و (جهد) هردوبه معنای ملاقات و مشقت آمده و بعضی گویند (جهد) به معنای مشقت است و (جهد) به معنای وسعت است. به هرحال هرگاه کلمه جهاد را از ریشه جهد بدانیم درصورت مجاهد به کسی گفته می‌شود که تمام قدرت و توان و نیروی خود را در راه هدف خود بکارگرفته است و اگر جهاد را از ریشه جهد درنظر بگیریم دراین صورت مجاهد به کسی گفته می‌شود که برای رسیدن به هدف خود درمشکلات گام بردارد و درسختیهای طاقت فرسا خواسته خود را پیدا می‌کند. به نظرمی‌رسد معنای اول که جماد از ماده (جهد) گرفته شده باشد با آنچه از نظرقوانین شرع مطرح است مناسبت باشد. درمجمع‌البحرین آمده است، جهاد شرعاً دادن مال و جان برای اعلای کلمه اسلام و اقامه شعائر ایمان است

اهمیت جهاد

            جهاد یک قانون عمومی در عالم خلقت است، زیرا تمامی موجودات زنده اعم از نبات و حیوان به وسیله جهاد و کوشش موانع را از سر راه خود به می‌دارند تا به کمال مطلوب خود برسند. ریشه‌های درخت دراعماق زمین برای بدست آوردن غذا و نیرو به طوردائم درحرکت و فعالیت است و اگر روزی این کوشش را ترک کند ادامه حیات برای آن غیرممکن است و لذا اگر درحرکت خود دراعماق زمین با موانعی برخورد کند چنان چه قادر باشد آن را سوراخ کند و به مسیر خود ادامه می‌دهد. عجیب این است که ریشه‌های نازک و لطیف گاهی همانند متدهای فولادی با موانعی به نبرد برمی‌خیزند و اگر احیاناً این توانایی را نداشت راه خود را کج کرده و با دور زدن از آن مانع می‌گذرد

«چند آیه درباره‌ی اهمیت جهاد»

1-   یا ایتها النبی جاهد الکفار و المنافقین و اغلظ علیهم و ماویهم جهنم و بئس المقیر

ای پیامبر با کافران و منافقان به جهاد برخیز و پیکار کن و برآنان سخت بگیر جایگاه آنان جهنم است و به جایگاهی است

2-   یا ایها النبی مرض المومنین علی القتال …؛

ای پیامبر مؤمنان را به جنگ با دشمنان تحریک کن

3-   ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولکن الله ذوفضل علی العالمین

اگر خداوند بعضی از مردم را به دست بعضی دیگر دفع ونابود نمی‌کرد فساد روی زمین را می‌گرفت ولی خداوند برجهانیان منت می‌گذارد و از سرلطف خود بربندگانش اجازه نمی‌دهد که ناپسندی و فساد درجهان پیروز گردد زیرا که او خدای فضل و کرم برتمامی اهل این عالم است

4-   وقاتلوهم حتی لاتکون فتنه و یکون الدین و کله لله

ای مسلمانان با کافران به پیکار و جهاد برخیزید تا در روی زمین فتند و فسادی باقی نماد و دین خدا آیین همگانی گردد

جهادعلی و شرایط زنان

            بدون تردید ارزش هرکاری و عملی بستگی به اخلاص آن عمل و موقعیت و شرایط و تحقق آن کار دارد. و هرچه عمل خالص‌تر و خداپسندانه‌تر باشد ارزش آن بیشتر است. چیزی که درآن شک و تردیدی وجود ندارد این است که پیکار و جهاد علی (ع) تنها برای خدا و تقویت اسلام بود. او درمیدانهای جنگ به این هدف می‌جنگید که جمعیتی هدایت شوند و از تاریکیها به نورحق روی آورند و از قعرجهنم به اعلی اعلیین بهشت راه یابند

            این حقیقت را دریکی از خطبه‌های حضرت درجنگ صفین به یارانش ملاحظه می‌کنیم در آن موقعی که یارانش از تأخیر فرمان جنگ صفین ناراحت بود به آنها فرمود: به خدا سوگند هرروزی جنگ را به تأخیر می‌اندازم به خاطر آن است که آرزو دارم عده‌ای از آنها به جمعیت ما بپوندند و هدایت شوند و در لابه‌لای تاریکیها پرتویی از نور مرا ببینند و به سوی من آیند. و ازطرف دیگر جهادعلی درشرایطی بود که اسلام درغربت و تنهایی به سر می‌برد نه عده و جمعیتی داشت و نه نیرو و قدرتی، ازنظر سلاح و امکانات درحد صفر بود و از جهت سرباز و لشکر ضعیف بود و تعداد نفراتی که در پیامبر اسلام گرویده بودند هم اندک بود و هم امکانات مالی نداشتند و درجنگ «بدر» تنها چند مرکب برای لشکر اسلام بیشتر نبود و دربعضی جنگها چند روز را هرنفر به خرمایی اکتفا می‌کرد و درصحنه نبرد و کار زار حضور فعال داشت. درچنین شرایط و اوضاع غربت اسلام بود که علی (ع)‌مردانه وارد میدان جنگ می‌شد و یک تنه با صدها نفرمی‌جنگید و دشمنان اسلام را قلع و قمع می‌کرد و گاهی با حمله مردانه‌ی علی درمیدانهای جنگ شکست به لشکر نیرومند دشمن وارد می‌گردید. امیرمؤمنان در شرایطی می‌جنگید که تمام کفر و شرک با یهود و نصارای جزیره‌العرب دست به دست هم دادند وبا هم پیمانی نظامی علیه‌السلام بستند و تمام امکانات خود را تجهیز کردند و به میدان آوردند و جنگ احزاب «خندق» را به پاکردند. درآن جنگ تنها علی میدان‌دار بود که عمدو بن عبد و درابه جهنم فرستاد و سایر همراهیانش را که برای نبرد با مسلمانان به میدان سوی خندق آمده بودند تارومار کرد و نیروی چند هزارنفری دشمن را مجبور به عقب‌نشینی کرد. این فرزند ابوطالب حیدر کرار بود که درجنگ حسین یک تنه در برابر دشمنان قوی و قسم خورده‌ی آنجا ایستادگی کرد و شمشیر زد تا جایی که دشمنان مجبور به عقب‌نشینی شدند و بالاخره علی (ع) آن کسی که درب خیبر را از جاکند و راه مسلمانان را به قلعه‌های یهودیان خیبر بگشود و فتح و پیروزی را برای آنان به ارمغان آورد، درچنین شرایطی جهاد امیرمومنان و خلیفه رسول الله علی‌بن ابی‌طالب معنای واقعی به خود می‌گیرد و نام «جهاد فی سبیل‌الله» را به خود اختصاص می‌دهد. پس اگر بگوییم اسلام بربرکت شمشیر علی‌بن ابی‌طالب حیات گرفت، گزاف نگفته‌ایم زیرا شمشیر علی جلو هجوم دشمنان اسلام را گرفت و نگذاشت دین چنین اسلام تضعیف گردد

علی و نماز

            درمیان اعمال مذهبی نماز دارای اهمیت بسیار والایی است و از سابقه‌ای بسیار دیرینه برخوردار است، چون از دیرباز درهمه‌ی ادیان الهی نقش برجسته و مهمی داشته است. از باب نمونه درقرآن کریم از زبان حضرت عیسی (ع) نقل شده که : و او حیانی بالصلاه و الزکاه مادمت حیا؛ خداوند مرا به نماز و زکات سفارش کرده است تا آنگاه که زنده‌ام

مشابه این سخن در مورد پیامبران دیگر نیز آمده است. در تاریخ اسلام نیز نماز اولین عبادتی بود که پیامبر به برپای آن فرمان یافت و از آن پس بود که سایر احکام اسلامی تشریع شد. نماز یکی از تعلیمات بنیادی و علمی اسلام است و کانون محوری بسیاری ارزشهای اخلاقی و معنوی و اجتماعی اینم مکتب آسمانی بشمار می‌رود

نماز همچون کعبه‌ای است که ایر اعمال عبادی برگرد آن می‌چرخد و با آن ارتباط وثیق دارد. همچنان که در قرآن نماز همپای زکات ذکر شده است و بااعمال سیاسی عبادی حج با همه اهمیتی که دارد بدون نماز طواف ناقص و باطل است و جماد نیز روح و معنا و انگیزه و نیروی خود را از نماز می‌گیرد و همچنین سایر اعمال عبادی اسلام اعم از فردی و اجتماعی که به نحوی به نماز گره خورده تحت تأثیر قرار دارد. بنابراین این نماز رکنی از ارکان اصلی شریعت اسلام و آیین مسلمانی است و نه قابل تفکیک از سایر تعالیم اسلامی است و نه در هیچ حالی کنار گذاشتنی و قابل بی اعتنایی و سستی در بر پای همگانی آن که « الصلاه لاتسقط مجال »

نماز یاد خدا و همسخین با اوست نماز اظهار خضوع و خشوع و بندگی در برابر معبودی بی‌همتا و پرواز ملکوتی بندگان به سوب خداست، تا جایی که پیامبر فرمود: نور چشم من در نماز قرار داده شده )

علی و کارو انفاق

انسان اتز روزگاران پیشین تاکنون با هرایده و مکتبی مجبور بوده که بهکار و فعالت اقتصادی اهمیت بدهد؛ انسان مادی و دنیا گرد برای زفاه و عیش و نوش بهتر، و انسانهای الهی آبادکردن مزرعه آخرت و آرامش خاطر و برای ادامه حیات و عبادت و کمال به کار توجه نموده است

ار این روست بی‌تردید می‌توان گفت در طول تاریخ هر جامعه‌ای ـ هرچند محدود و کوچک ـ بخش عمده‌ای از فعالیتهای خود سعی در راه مسائل اقتصادیب و کاری صرف کرده و می‌کنید. اسلام هم از ان جا کردین کامل و جامعی است و به تمام خواسته‌های انسان ارجح میژ نهد به کار و تلاش اقتصادی واهمیت فراوان داده وحتی آن را در کمال و رشد انسانها مؤثر دانسته و بیکاری و تنبلی و کم‌کاری را خدمت نموده است

            توجه و تأکید اسلام به مسائل مالی و کسب و کار از آن روست که بیگانگان نتواند برمسلمانان تسلطی یابند چنان که قرآن می‌فرماید تسلط بیگانگان نتوانند برمسلمانان تسلطی یابند چنان که قرآن می‌فرماید تسلط بیگانگان وقتی است که مسلمانان از جنبه‌های مالی و اقتصادی توان و بنیه کافی داشته باشند و بدون تردید ریشه تمام وابستگیها در وابستگی اقتصادی بوده است. چنان حضرت علی فرموده است: «محتاج هرکس شوی، اسیرش خواهی شد.» مع الاسف مسلمانانی که کمتر به حقایق اسلامی آگاهی دارند به اشتباه می‌پندارند که اسلام با کار و فعالیت اقتصادی میانه‌ای ندارد و پیروان خود را به عزلت و گوشه‌نشینی سفارش می‌کند.! اما باید گفت: اسلام همان گونه که جنبه‌های روحی ومعنوی انسانها را موردعنایت قرارداده و بعضی عبادتها را واجب و برخی را مستحب نموده، جهاد و کفر ستبری را برای بقای حق و حقیقت ضروری دانسته به همسرداری و علاقه به فرزند برای بقاء نسل و ارضاء خواسته‌های درونی به دید موافق نگریسته است و احیاناً لازم و واجب شمرده است همین طور که به کار و فعالیت اقتصادی و بی‌نیازی فرد و جامعه اسلامی سفارش اکید کرده و بیکاری را خدمت و ملامت نموده است. البته درمکتب حیات‌بخش اسلام برای کار و فعالیت اقتصادی مثل سایر مسائل و احکام دیگر شرایط و مقرراتی قرارداده شده تا مسلمانان دچار دلبستگی به دنیا و انحراف از مسیر صحیح که موجب اخلال در زمین می‌شود نگردند و با رعایت شرایط و مقررات اسلامی کار برای آنها مسیر الی الله شود و به تعبیر کلام معصو «لکاسب حبیب‌الله» گردد

چند نکته

برای روشن شدن موضوع توجه به چند نکته ضروری است

- از دیدگاه اسلام کار منحصر به کارهای بدنی و دستی نیست بلکه هرنوع تلاش و کوششی که درخدمت به جامعه و خیروصلاح مردم باشد کارمحسوب می‌شود. بنابراین همانگونه که ساختمان‌سازی، جاده‌سازی، کارگری، کشاورزی و تجارت مصداق کار است. پزشکی – مهندسی – کارهای اداری – تبلیغ دینی و خلاصه هرگونه فعالیتی که در رفع نیاز جامعه مؤثر باشد نیز کار به شمار‌می‌آید. 2 کار از دیدگاه اسلام وقتی محترم است که به عفت عمومی و اخلاق جامعه آسیب نرساند و یا با شرافت و عزت نفس انسانی منافاتی نداشته باشد، بنابراین درشریعت اسلام رشوه‌خواری، رباخواری، درآمد از راه قمار و زنا، فروش مشروبات الکلی و هرنوع درآمدی که از این نوع کارهای زشت و پلید باشد حرام است و مجازات دنیوی و اخروی دارد

- ازسخنان پیشوایان اسلام به خوبی استفاده می‌شود که اگر هدف انسان از کار، این باشد که زندگی‌خوار عائله خویش را بهبود بخشد و از مازاد درآمد درآمدش به معیشت دیگران کمک کند، آن کار دراسلام به مقدس و مرضای خداوند است و موجب کمال و رشد و تعالی انسان به سوی رب الارباب است. ولی اگر به قصد ثروت‌اندوزی و تکاثر وقدرت و تفوق طلبی به دیگران باشد نه تنها ممدوح نیست بلکه مذموم و راه شیطان رفتن است همین طور از بیکاری و تنبلی و بارخود به دوش دیگران انداختن و از درآمد دیگران بهره‌وری نمودن نیز خدمت شده و اسلام سخت به مخالفت با آن برخاسته است

دیدگاه و کردار امام

 

[ بازدید : 233 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ]